Ф
Ф
Фанатизм — Fanaticism
Фанатиком становится только человек, у которого внутри есть сомнение. Фанатичный индуист — тот, кто не верит по-настоящему в правоту индуизма. Фанатичный христианин — просто тот, кто сомневается в христианстве. Он становится фанатичным, агрессивным — не для того, чтобы доказать что-то другим; он становится фанатичным и агрессивным, чтобы доказать самому себе, что действительно верит в то, во что верит. Ему приходится доказывать.
Когда вы по-настоящему что-то знаете, вы совершенно не фанатичны.
Фантастика (восклицание)— Fantastic
Две женщины разговаривают за чашкой чая. Они не виделись с тех пор, как окончили школу, и одна из них хвастает своим выгодным замужеством.
— Когда мои бриллианты тускнеют, мой муж покупает мне новые, — говорит она. — Мне никогда не приходится их чистить.
— Фантастика! — отвечает другая.
— Да, — продолжает первая, — каждые два месяца мы меняем машину. Никакого старья! Мой муж сразу покупает новую, а старые мы отдаем садовнику, слуге или еще кому-нибудь в подарок.
— Фантастика! — говорит вторая.
— А наш дом… — продолжает первая. — Что о нем говорить? Это просто…
— Фантастика! — заканчивает первая.
— Ну хорошо, теперь скажи мне, что ты делаешь нынче?
— Хожу в Школу Обаяния, — говорит вторая.
— Школа Обаяния? О, как необычно! И чему же вы там учитесь?
— Мы учимся говорить «Фантастика!» вместо «Вот дерьмо!»
Философия — Philosophy
Аристотель говорит, что философия начинается с чувства удивления и восторга — но только не на Востоке. На Востоке никто никогда не говорил, что философия начинается с удивления. На Востоке говорят, что философия начинается с осознавания страдания, а не чувства удивления, с человеческих мук, а не ощущения чуда. Философия начинается со осознавания бессмысленности человеческой жизни.
Поэтому западная философия была и остается своего рода развлечением. Восточная философия — это не развлечение, это работа, это садхана. На самом деле, ни в одном языке мира нет слова, которым можно перевести индийское слово «садхана», потому что такого явления больше нигде не существовало. Смысл «садханы» таков: философия значит не просто думать, но быть. Ею нужно стать. Ею нужно жить! Она должна стать вашей плотью и кровью.
Садхана — это не просто система мысли, но образ жизни. Она должна стать вашим образом жизни. Вы должны подтвердить ее правильность собственной жизнью: вы должны проживать все, что, как вы считаете, правильно. Это будет единственным доказательством правильности. Если вы считаете что-то правильным, но в жизни поступаете иначе, вы обманываете других и обманываете себя.
В восточном понимании жизнь — это мука, терзание, тревога. Осознав это, вы начинаете искать методы и приемы, которые помогут вам выйти за пределы этого.
Говорят, что философия — это когда темной ночью, в темной комнате слепой человек ищет черную кошку, которой там нет…
Вы можете срезать цветок розы, препарировать его, разложить отдельные составляющие по разным пробиркам и методично их подписать, но вы не обнаружите там красоты, не обнаружите там жизни, не обнаружите там радости, не обнаружите цветка розы, танцующего в солнце и дождь. Все это исчезнет, пропадет.
Философы с большой продуктивностью раскладывают вещи по разным категориям, ученые с большим успехом раскладывают вещи по разным категориям. Все их усилия сводятся к тому, чтобы отнести что-то к определенной категории: вот одно, а вот другое — и так далее и тому подобное. Они не пытаются обнаружить органическое единство жизни, они не пытаются найти высший принцип жизни, который управляет деревьями, горами, звездами, животными, птицами, мужчинами и женщинами. Они не ищут этот объединяющий фактор. Этот объединяющий фактор и есть то, что религии называют истиной, то, что Будда называл нирваной, то, что Иисус называл Царством Божиим…
Помните, если благодаря философии вам удается найти ответ на какой-то вопрос, это говорит только об одном — ваш вопрос был глупым. Если вопрос по-настоящему значителен, у философии нет на него ответа.
Пожилой профессор философии, перед тем как уйти на пенсию, заявил своим студентам: «Прежде чем уйти, я хочу сделать два признания, — сказал он, — первое: половина из того, чему я вас учил, неправда. Второе: я не имею ни малейшего представления, которая эта половина!»
Данный текст является ознакомительным фрагментом.