Три желания подсознания

Три желания подсознания

Все наши проблемы — от желаний. Когда они отсутствуют — это депрессия, а когда их много, но нет возможности их реализовать — это невроз. И открыл это не Фрейд. Еще Сиддхартха Гаутама Будда заявил человечеству о пагубности желаний. Помните его историю?

Сиддхартха Гаутама Будда был принцем, жил припеваючи, не выходя за пределы дворца, тридцать лет. А потом решил посмотреть на мир. Первым ему встретился убогий старик нищий, просящий милостыню, потом — изуродованный калека, страдающий от недугов, а потом мимо прокатила погребальная процессия. И нежный принц заявил: «Мир есть страдание». А причина страданий — в желаниях. Если бы у человека не было желаний, он бы не расстраивался, ночуя под звездным небом, и не мечтал бы о своем доме, жене, детях, вкусной пище, новой одежде и так далее. К тому же в этом мире нет ничего постоянного, со временем все проходит, а потому рано или поздно человек может лишиться и денег, и здоровья, и близких. Да и сама жизнь тоже когда-нибудь обязательно закончится.

Уложив все это в своей голове, Сиддхартха начал избавляться от желаний, попробовав стать аскетом. Он просидел в позе лотоса три года, не двигаясь и питаясь тем, что само оказывалось у него на губах. Уже будучи в двух шагах от смерти, Сиддхартха осознал, что немного заблуждался: нужно было осознать то, что желания сами по себе иллюзорны, и, чтобы отказаться от них, надо просто осознать истину, а умерщвлять плоть не стоит. Принц прозрел и стал Буддой.

Отказаться от желаний — вот совет, который Будда дал человечеству. Прекрасный рецепт душевного здоровья, без шуток. Но еще одна нерешенная проблема состоит в том, что большая часть наших желаний не регистрируется сознанием, а потому человек может просто не знать о них.

Но как же так, скажете вы. Я вот прекрасно знаю, что хочу стать начальником, получать две тыщи баксов и соблазнить свою коллегу (еще хочу новую машину, ноутбук и айфон, и…). «А я хочу то же самое, но еще и квартиру в центре…», «А я хочу (список из 1000 пунктов)»…

На самом деле, наших самых глубинных желаний всего три — жить, лидировать, размножаться . Именно эти три потребности, три базовых инстинкта и определяют все наше поведение.

Давайте подробнее расшифруем эти три желания нашего подсознания.

Потребность выжить. За ней стоит страх: страх голода, опасности, неизвестности, который заставляет действовать — искать пищу (заработок), спасаться от хищника (в максимально комфортабельной квартире), с осторожностью относиться к неизвестному (например, новому начальнику или новой приятельнице мужа).

Стремление стать лидером продиктовано большими возможностями: во-первых, выжить (лидер получает больше и первым «наслаждается добычей»), во-вторых, лично управлять стабильностью «стаи».

Инстинкт продолжения рода или сексуальная потребность. Половой инстинкт животного мира способен принести в жертву саму жизнь (осетровые, идущие на нерест как на верную смерть, смертельные поединки самцов), чтобы продолжить свой род.

Но цивилизованный человек до того исковеркал себя, что даже самые естественные побуждения подчинил своим насущным потребностям. Он совершенно забыл, что природные инстинкты не подчиняются нашему разуму и не способны на компромисс.

Люди — не звери, но они не в силах отказаться от своего животного начала. В основе нашего существа лежат все те же инстинкты. Страх смерти, жажда власти и сексуальное желание — вот три кита, на которых зиждется инстинкт самосохранения личности, рода, вида. Это простой постулат… которого вполне достаточно для того, чтобы превратить нас в невротиков.

Сознание, обремененное моралью, установками, принципами, протестует против страха (ощущать его стыдно, унизительно), власти (она аморальна), секса (это грязно). Подсознание стремится по максимуму сделать все для выживания, а сознание грозит раскаянием и карой, кармой и грехом. Мы не признаемся в малодушии, даже несмотря на очевидность ситуации. Каждый думает, что только он один подвержен страху, но страх поражает всех без исключения. Мы считаем, что стыдно хотеть стать боссом фирмы, но на души наших близких мы предъявляем куда большие права — «для твоего же блага». А секс? Вот уж где «грязь»! Тем не менее мы помогаем только тем, кого считаем по-настоящему привлекательными. Мы становимся альтруистами, но только чтобы получить одобрение со стороны «этой симпатичной коллеги» или «этого сексуального соседа сверху». Задумайтесь — здесь же очень явная эротическая подоплека!

Отдаться очаровательному незнакомцу, от прикосновения которого по телу бегут мурашки и кружится голова, или сохранить девственность до брака? Вот вам наглядный конфликт подсознания и сознания, который прямой дорогой ведет к неврозу. Подобный выбор вроде бы не всплывает на поверхность, ведь наши истинные желания (отдаться мужчине, который и не заикается о браке) удерживаются глубоко внутри психики сознанием и здравыми рассуждениями, поскольку кажутся «непристойными». Хотя иногда подобный «внутренний конфликт» всплывает на поверхность.

Например, мужчина не испытывает сексуального влечения к жене, но не хочет расставаться с ней в силу объективных причин — привычка, общий дом, дети. А интим на стороне он себе запрещает в силу моральных принципов (как сказал кто-то из великих, «нельзя значит нельзя» или «моральное давление общества является фундаментом ваших моральных ценностей»). Сознанию все ясно, а вот бессознательное — протестует: болями в простате, депрессией, геморроем, избыточным весом.

Как вам такое определение: невроз — это конфликт сознания и подсознания, который решается с помощью создания новой проблемы?

Например, некий мужчина верит, что у него рак желудка. Врачи не могут ничего найти, но он продолжает беспокоиться. Его не волнует то, что жена подала на развод, что с начальством нелады, у него есть более важная причина для беспокойства — воображаемая болезнь, в которой он «прячется» от жестокого мира. Этот придуманный повод, разбудивший страх смерти, разом затмевает все «ничтожные» жизненные проблемы. Теперь можно не думать о том, как помириться с женой, а представлять себе, как она будет рыдать на похоронах любимого мужа вместе с раскаявшимся начальником. «Я не лузер, я — больной». Придумал себе человек «выход», и сразу ему полегчало. На время. Ведь проблемы, вытесненные подобным невротическим симптомом, на самом деле никуда не исчезли и продолжают копиться, приближаясь к критической массе. Вариантов у невроза может быть множество, но его главный признак — доминирование навязчивого страха или поведения над реальной жизнью.

Головные боли, нарушения сна, остеохондроз, сердцебиения, слабость — вот типичные жалобы тех, кто пострадал на поле боя сознания и подсознания. А кроме этого — депрессия, страх, приступы агрессии и далее по списку. И не солнечное затмение тут виновато, а конфликт между двумя ипостасями психики. И тут «без 100 грамм», то есть без психотерапевта, не обойтись.