Заключение
Заключение
В период с 1972 года до начала девяностых утвердились первые центры Алмазного пути. Многие из моих учеников пережили радостный опыт развития. С тех пор пожелания Шестнадцатого Кармапы неизменно активизируют наш рост повсюду. Благодаря дружбе и идеализму, свободному, гуманистическому образу мыслей и однонаправленной активности, центры выросли не только численно – теперь мы присутствуем во многих странах, прежде незнакомых с Учением Будды, и тибетский буддизм стал признаваться населением и СМИ. Так называемый принцип «корней травы» привел Алмазный путь в сердцевину общества. В ближайшем будущем мы преодолеем остальные границы и отважимся на такие порядки величин, которые предстоит осилить для прогресса Европа-центра в Баварии и других важных проектов. Все это стало возможным только благодаря созданию сети центров по всему миру и слаженной работе.
Стиль обучения в наших группах уже давно современный. Медитации проводятся на родных языках, и внешне все оформлено в западной манере. Мы отказались от многих атрибутов азиатской культуры в пользу ясного и всем доступного стиля, при этом сохранив в первоначальном виде само Учение Будды.
Что касается наших важных учителей, то и здесь произошли значительные перемены. Наш с Ханной первый Учитель, глубокоуважаемый Лопён Цечу Ринпоче, ушел из жизни в 2003 году. Он внес неоценимый вклад в развитие буддизма на Западе, и одновременно его влияние в Азии было очень обширным. В 2000 году, в возрасте 16-ти лет, в Европу впервые приехал Семнадцатый Кармапа Тхае Дордже – перерождение Шестнадцатого Кармапы. В Дюссельдорфе на его публичное выступление съехались 6500 вдохновленных буддистов Алмазного пути. Он в основном завершил классическое образование и приобрел также современный западный взгляд и соответствующие знания, и теперь много ездит повсюду и дает посвящения, поучения и передачи. Пусть благодаря неутомимому участию Запада и Востока существа и в дальнейшем будут получать большую пользу.
Благодаря своей практике я теперь могу сказать, что я в состоянии снова принять и выполнять все, что когда-либо делал предыдущий Кармапа.
Семнадцатый Кармапа Тхае Дордже
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Заключение
Заключение Наш вывод об апокрифичности Геродота базируется в основном на астрономически доказанной апокрифичности Фукидида. Это пример, как доказательство апокрифичности одной книги влечет доказательство апокрифичности другой, сцепленной с ней, книги.Тем не менее и в
Заключение
Заключение Таким образом, мы:1) описали причины апокрифирования научных трудов древности;2) указали возможный механизм создания энциклопедических трудов в средние века, в которых нам неизвестны гениальности, способные их написать;3) подтвердили еще раз, что в реальной
Заключение
Заключение Отнюдь не настаивая пока на подложности всех античных произведений искусства, мы хотели лишь подчеркнуть ненадежность их атрибуций, основанных на субъективных мнениях коллекционеров и экспертов.Следует также отметить, что подавляющее большинство
Заключение
Заключение Мы видим, что гороскоп, вообще говоря, позволяет надежно определить день, месяц и год его наблюдения.Из–за нечеткости в идентификации созвездий (а также и по другим причинам) может случиться, что вычисления определят дату гороскопа не однозначно, а предложат
Заключение
Заключение Таким образом, астрономия многими независимыми способами указывает на принадлежность Дендерского храма к VI веку н.э. Это, конечно, наносит сильный удар по традиционной хронологии. Неудивительно поэтому, что, когда Н.А. Морозов впервые вычислил аналогичные,
Заключение
Заключение Лишив империю II права на самостоятельное существование, мы одновременно выбиваем почву из–под ног Республиканского Рима и связанной с ним Древней Греции. Мы уже видели выше, что письменные источники этих времен доверия не внушают и очень часто заведомо
Заключение
Заключение Согласно древним магическим трактатам, любая болезнь, поражающая человека, является результатом наложенного на него проклятия или порчи, также как и любой необъяснимый вред, нанесенный его имуществу. Болезни домашних животных, засуха или ранние заморозки —
Заключение
Заключение Мы видим, что классическая версия происхождения и назначения трех великих пирамид сама себя опровергает. Версия Морозова значительно последовательней и к прямым противоречиям не ведет. Конечно, хотелось бы иметь для нее неоспоримые доказательства (скажем,
Заключение
Заключение Произведенный обзор династической истории Египта не оставляет сомнений в общей правильности схемы Морозова, хотя детали его отождествлений (из которых мы привели только часть) бесспорно нуждаются в довольно серьезных корректировках. Но, конечно, прежде чем
Заключение
Заключение Итак, мы видим, что представление о замкнутых религиозно–культурных центрах, ищущих благоволения и материальной поддержки «власть имущих», объясняет в рамках единой концепции как особенности египетского искусства, так и происхождение «династий».
Заключение
Заключение Мы видим, что ни одна из четырех астрономических дат теории Морозова не противоречит.Абсолютно надежная датировка Дендеровского храма лишь с трудом укладывается в классическую схему истории Египта и идеально соответствует морозовской.Датировка атрибских
Заключение
Заключение По совокупности всех обстоятельств можно считать установленным, что реальная династическая история Китая нам известна примерно с конца VI века нашей эры, когда Китай был объединен под властью династии Тан. Ее, по–видимому, и следует считать первой династией
Заключение
Заключение Таким образом, мы снова видим, что с какой стороны не подойти достоверная, письменная история Индии не простирается далее IV века н. э. Известные археологические раскопки в Мохенджо–Даро и Харанпе этот вывод не опровергают, поскольку письменных памятников там
Заключение
Заключение Таким образом, три главнейших языка древности: иврит, латынь и санскрит —оказались вовсе не живыми языками, а искусственными и очень поздними образованиями. (В следующей главе мы обнаружим то же самое и в отношении арабского языка). Мы, по существу, не приводили
Заключение
Заключение Мы видели, что сочинения главнейших представителей «мусульманского Ренессанса» являются безусловными апокрифами. Это доказывает апокрифичность и всех других сочинений этого периода, поскольку они связаны системой перекрестных ссылок. (Пример: каталог Суфи