Ключ к хорошему здоровью (умственному, физическому и окружающей среды)

Ключ к хорошему здоровью (умственному, физическому и окружающей среды)

Проблема здоровья - самая важная в жизни. Все зависит от здоровья: внутренний мир и счастье человека, его отношение к другим и поведение, его достижения в жизни, более того, сама жизнь зависит от здоровья.

Чтобы в полной мере рассмотреть понятие здоровья, мы должны принимать во внимание, как здоровье индивидуума, так и здоровье космоса - человека и атмосферы.

Давайте обратимся к следующей схеме:

Два основных аспекта жизни человека - относительный и абсолютный. Относительный аспект преходящ, абсолютный - нетленен. Относительная жизнь имеет три аспекта: умственный, физический и окружающей среды или ум, тело и окружение.

Итак, мы обнаруживаем, что вся жизнь человека включает четыре различных компонента: Бытие, ум, тело и его окружение.

Здоровое Бытие, здоровый ум, здоровое тело и здоровое окружение вместе со здоровой координацией Бытия и ума, тела и ума, и тела и окружения составят совершенное здоровье индивидуума. Чтобы определить природу хорошего здоровья, мы должны, поэтому, рассмотреть:

1. Бытие;

2. ум;

3. тело;

4. окружение;

5. координацию Бытия и ума;

6. координацию ума и тела;

7. координацию тела и окружения.

До тех пор, пока все эти семь моментов не будут приняты во внимание, рассмотрение понятия здоровья будет оставаться неполным, и невозможно будет обеспечить полностью верное решение проблемы нездоровья.

Мы приглашаем организации здравоохранения мира рассмотреть эти принципы, чтобы они могли сделать то, что необходимо для решения проблемы нездоровья и облегчения страданий человека.

К сожалению, на протяжении прошлых столетий проблема нездоровья рассматривалась, в основном, на физическом уровне. Благодаря современным открытиям в медицине, исследования причин болезней показали, что в большинстве случаев, болезнь может носить физический характер, хотя причина её - не физическая. Такие открытия подчеркнули обоснованность выдвижения умственных явлений в качестве причин нарушений в физическом теле.

Психология сделала шаг вперед, отвечая на потребность медиков, и стала рассматривать умственные явления как путь устранения физических недомоганий. Психиатрия развивалась в направлении устранения умственного стресса и таким образом, исключения умственной причины физических болезней, в то время как врачи продолжали лечить неблагополучную часть физического тела.

Насколько медицина помогает восстановить физическое здоровье, и насколько психоанализ и психиатрия преуспели, помогая человеку преодолеть умственные причины психосоматических заболеваний, - вопросы для специалистов, определяющих судьбу медицины, психиатрии и психологии.

Относительно проблемы здоровья в мире сегодня, можно сказать, по меньшей мере, что меры, применяемые до сих пор, не достаточны для поддержания здоровья людей. Даже в странах, где самая развитая медицинская наука, где психиатры и психоаналитики являются модой дня, статистика показывает, что большое число людей страдает и умирает от сердечной недостаточности, и что число пациентов с умственными расстройствами быстро возрастает. Это серьезная ситуация, которая может быть разрешена только на уровне правительств. Но прежде, чем этого можно будет достичь, необходимо, чтобы они овладели дополнительными знаниями. Нечто большее, чем то, что уже известно, должно быть открыто для того, чтобы поддерживать здоровье людей во всем мире.

Требуется благоприятное отношение со стороны медицинских ассоциаций к новым предложениям и готовность апробировать их. Важно также, чтобы они провели научные эксперименты, и, если ценность новой идеи будет подтверждена, она должна быть открыто признана как новый метод медицинского лечения либо как средство профилактики.

Если лист начинает увядать и засыхать, причиной может быть то, что этот лист подвергся воздействию чрезмерного тепла или снизилось поступление питания из корня. Если причиной является избыток тепла, то лечение отдельного листка и его защита от жары устранит причину и спасет лист от умирания. Но даже когда листья "проходят индивидуальное лечение" снаружи, необходимо убедиться, что к ним поступает питание от корня. Всякий раз, когда лист проявляет признаки увядания, существенно важно поддерживать соответствующее поступление питания от корня ко всем частям дерева.

Когда на пальце появляется фурункул, хороший врач попытается исследовать причину: в какой более утонченной части тела она заключается. Заключается ли причина в составе крови или в поверхностном слое кожи, хороший врач начнет лечение с уровня причины, хотя он и лечит фурункул на поверхности.

Мы, следовательно, подходим к выводу о том, что те, кто заинтересован в профилактике или лечении болезни, должны обладать знанием всех грубых и тонких аспектов тела, так как существует множество грубых и тонких уровней индивидуального организма. Эти аспекты простираются от тела, которое является конечным органом нервной системы, до ума, который, в свою очередь, простирается от грубых до тонких уровней мышления и касается области Бытия.

Поэтому необходимо, чтобы медики обладали знанием всего диапазона жизни, от внешнего космоса до тела, и через все тонкие области ума до состояния чистого сознания, Бытия. Трудно было бы переоценить тот факт, что медицинские власти обладали бы формулой [см. "Трансцендентальная медитация"], позволяющей устанавливать связь с первичной областью Бытия, являющейся самой основой всех различных уровней индивидуальной жизни.

Садовник, который знает, как заботиться о корне, и который следит за тем, чтобы он получал необходимое питание, преуспеет в поддержании здоровья на всех уровнях дерева. Врач, который обладает знанием всех аспектов здоровья индивидуума, зная, как заботиться об основном слое жизни - области Бытия, - преуспеет в восстановлении и поддержании хорошего здоровья на всех уровнях.

Существует формула, позволяющая заботиться о самом корне индивидуальной жизни, поддерживать и восстанавливать здоровье на всех уровнях ума, тела и окружения.

В этой части мы рассмотрим все различные аспекты индивидуальной жизни и предложим одну простую формулу, которая будет служить средством профилактики здоровья на всех уровнях ума, тела и окружения. Мы предлагаем эту формулу, движимые не духом соревнования или желанием бросить вызов, но любовью к человеку и доброй волей по отношению к тем людям во всем мире, которые посвящают себя облегчению страданий любыми средствами, которые они находят полезными.

Вполне логично заключить, что до тех пор, пока в расчет не будут приниматься все семь вышеупомянутых аспектов, проблема здоровья будет всегда оставаться нерешенной.

Построить больше больниц, чтобы облегчить болезни и страдания людей, которые уже заболели - похвальный акт милосердия.

Но гораздо более важно найти пути и средства предотвращения заболеваний и обеспечение того, чтобы люди всегда наслаждались хорошим здоровьем. Поскольку существует способ профилактики заболеваний, то предложение его людям во всем мире - гораздо больший акт милосердия.

Мы увидим, как эта новая цель - хорошее здоровье - может быть достигнута.

Профилактическая медицина является уже утвержденной и важной частью программы здравоохранения в каждой стране. Но реальный прогресс в этой области зависит от применения новых открытий по мере их появления.

Нечто новое, доказавшее свою ценность для сохранения и улучшения здоровья тела, ума и окружения, освещается на следующих страницах.

Умственное здоровье зависит от состояния ума - абстрактного Фактора - и от состояния нервной системы - конкретного фактора. Нервная система - средство функционирования ума, поскольку она служит для связи субъективной природы человека - ума - с окружающим его объективным миром. Итак, рассматривая умственное здоровье, мы должны принимать во внимание как состояние ума, так и состояние нервной системы.

Но сначала давайте сформируем ясное понятие о том, что такое умственный аспект личности, чем является ум по отношению к телу и ко всей личности.

Ум расположен между Бытием и телом. Будет лучше сначала рассмотреть взаимоотношения ума с телом и Бытием. Ум - это просто звено, связующее Бытие, имеющее непроявленную природу с телом и с проявленными аспектами относительного мира. Это звено, координирующее абсолютный и относительный аспекты жизни. С одной стороны, ум, в его тончайшем аспекте, касается сути абсолютного существования - Бытия; с другой - он касается грубых уровней относительного существования. На языке Бытия, ум можно определить как вибрирующее сознание [см. "Ум и Бытие"]. На языке тела ум может быть определен как источник нервной системы и, как таковой, источник всего тела.

Итак, ум находится в той же связи с человеком, что и корень с деревом, а функция ума подобна функции корня. Корень выполняет двойную функцию. Он должен получать питание из почвы, и он должен передавать это питание внешним частям дерева. Ум из-за своего положения между Бытием и телом также выполняет двойную функцию. Он должен получать жизненную энергию из абсолютного Бытия и передавать её телу и другим областям относительного существования. Если корень успешно поддерживает процесс получения и передачи, то здоровье дерева поддерживается идеальным образом. Любая неудача в поддержании этого процесса приводит к заболеванию дерева. Точно также, если ум не получает достаточно жизненной энергии из Бытия, это естественно приводит к слабости или нездоровью тела и личности. Итак, мы обнаруживаем, что координация ума с Бытием и телом - ключ к хорошему здоровью.

Теперь мы рассмотрим различные аспекты здоровья - умственное, физическое и здоровье окружающей среды.

Умственное здоровье

Умственное здоровье зависит от нормального функционирования нервной системы, так что весь ум обращен к внешнему миру. Результат нормального функционирования нервной системы - хорошее физическое здоровье, позволяющее телу выполнять приказы ума, осуществлять его желания и цель существования.

До тех пор, пока координация ума и нервной системы совершенна, умственное здоровье поддерживается должным образом. Нарушение этой координации со стороны ума или нервной системы приводит к нездоровью. Такое нарушение со стороны ума происходит по причине его постоянной неспособности осуществлять свои желания.

Основная причина этого - отсутствие ясности и силы мысли, так что нервная система не стимулируется в полной мере для того, чтобы могла выполнять функции, необходимые для осуществления желания. Четкая координация и совершенное функционирование требует глубокой мысли со стороны ума и соответственно эффективной исполнительной способности со стороны нервной системы.

Интегрированность органической природы нервной системы так важна, как и сила ума, так как они взаимозависимы по своим функциям. Было обнаружено, что, в то время как нервная система остается неизменной, улучшение состояния ума приводит к улучшению состояния мышления и лучшей координации ума с окружающим миром. Когда весь ум способен выразить себя во внешнем мире, субъект вступает в более совершенные и плодотворные отношения с объектом. Счастье - явно результат удовлетворения потребностей ума, а это обеспечивает основу для нормального здоровья.

Было также обнаружено, что если физическое состояние нервной системы улучшается благодаря лекарству, в то время как состояние ума остается тем же, мышление становится более глубоким, и ум функционирует более энергично и более эффективно. Следовательно, мы обнаруживаем, что ум и нервная система взаимозависимы. Но поскольку ум, очевидно, более тонкой природы, чем его орган - нервная система, - то представляется более мудрым придавать большее значение уму, особенно при рассмотрении умственного здоровья.

Целый ряд факторов может вмешаться в рост дерева, но слабость самого семени превзойдет по важности их всех. Таким же образом, целый ряд факторов может помешать удовлетворению потребности, но недостаточная сила мысли, определенно превзойдет все другие. Сильное семя дает рост дереву даже в пустыне, в то время как никакой уход не поможет слабому семени. Если основная сила мысли велика, она найдет свой путь к осуществлению.

Если из-за неспособности удовлетворить свои потребности и желания ум испытывает неудовлетворение, следовательно, в нем начинает расти напряжение; способ устранить напряжение - это усилить ум, усиливая мышление. Это достигается расширением сознательной области ума посредством Трансцендентальной медитации, как уже обсуждалось ранее.

Когда в уме возникает напряжение, оно отражается в теле через нервную систему. Тревожный ум, непрерывно мечущийся среди своих проблем в состоянии неудовлетворения, изнуряет и раздражает нервную систему и тело. Точно так же, как слуга, чей хозяин постоянно отдает нерешительные и путаные распоряжения, становится усталым и раздраженным и, в конце концов, не может ничего выполнить, так и нервная система и тело устают и истощаются и, в конечном итоге, не могут функционировать эффективно, когда ум находится в состоянии стресса.

Таким образом, умственный стресс порождает болезнь и даже органические изменения в теле. Очевидно, лечение всех таких болезней состоит в создании такой ситуации в уме, посредством которой ум становится и остается непоколебимым и устойчивым.

Этого можно достичь, расширяя сознательную область ума, делая его таким образом сильным. В результате усиления сознательного ума устанавливается лучшая координация ума и нервной системы, и, естественно, беспрепятственное и эффективное функционирование тела. Совершенное умственное здоровье поддерживается этой координацией ума с нервной системой и её конечным oрганом - телом. .

Сотни экспериментов в различных странах мира показали, что люди избавляются от своих волнений и напряжения в течение короткого времени практики Трансцендентальной медитации. Мы обнаруживаем, что эта практика Трансцендентальной медитации - дар небес для умственного здоровья человека. Это средство сохранения умственного здоровья: она служит тонизирующим средством и, в то же время, естественным и эффективным средством лечения умственных заболеваний.

Физическое здоровье

Медицинские исследования показали, что большая часть физических нарушений возникает, главным образом, из-за умственного напряжения в результате беспокойства и неудач в жизни.

Рассматривая умственное здоровье, мы видели, что процесс Трансцендентальной медитации укрепляет ум и снимает напряжение. Именно так все психосоматические заболевания могут быть устранены в своем источнике. Однако существуют чисто органические заболевания, не имеющие явной умственной причины. Но хорошо известно, что больной человек имеет умственное и эмоциональное отношение к болезни, которое, не являясь причиной самого заболевания, может все же оказывать серьезное воздействие на его течение. Медитация, несомненно, устранит эти тревоги.

Но давайте рассмотрим теперь, какое влияние может оказать Трансцендентальная медитация на физическую структуру тела, чтобы выяснить, как она влияет на заболевания чисто органического характера.

Влияние Трансцендентальной медитации на здоровье

Когда во время Трансцендентальной медитации внимание направлено к сознательному опыту более тонких состояний мысли. Амплитуда дыхания в значительной степени снижается, дыхание становится мягким и поверхностным.

Физиологически ясно, что для того, чтобы это произошло, должен снизиться уровень содержания углекислого газа в плазме крови. Это может произойти только в результате форсированного усиленного дыхания, которое вымывает из легких углекислый газ, или посредством снижения выделения углекислого газа в процессе обмена веществ.

Так как во время Трансцендентальной медитации отсутствует форсированное усиленное дыхание, то мы можем заключить, что замедление дыхания происходит из-за снижения выделения углекислого газа.

Производство большей части энергии для жизнедеятельности тела, в конечном итоге включает в себя процесс окисления углерода и его выведения в форме углекислого газа.

Большая активность требует большей энергии, которая производится посредством окисления возросшего количества углерода и его выведения как углекислого газа. Меньшая активность требует меньшего количества энергии, которая производится в результате окисления меньшего количества углерода и выведения углекислого газа.

Это показывает, что если во время Трансцендентальной медитации благодаря поверхностному дыханию выделяется меньше углекислого газа, то количество углерода, участвующего в процессе окисления, должно быть меньшим, что, естественно, производит меньшее количество энергии.

Поэтому активность тела и нервной системы снижается во время Трансцендентальной медитации. Это объясняет, почему все тело успокаивается, по мере того как ум продвигается к опыту более тонких состояний мысли.

Это успокоение тела дает необычную степень отдыха, который значительно сохраняет энергию. Это понятно, так как активность ума и нервной системы в этом состоянии наименьшие, и ум становится спокойным и умиротворенным [пока человек не будет находиться в этом состоянии, по крайней мере несколько минут ежедневно в процессе Трансцендентальной медитации, у него нет шанса обеспечить каким-либо отдыхом внутренние механизмы тела, которые, в противном случае, функционируют 24 часа в сутки на протяжении всей жизни человека до тех пор, пока он дышит; очевидно, что для блага здоровья и долголетия необходимо предоставить непрерывно функционирующим внутренним структурам тела несколько мгновений отдыха и покоя ежедневно в процессе регулярной практики].

В этом состоянии покоя ум и нервная система бодрствуют наготове подобно стреле, полностью оттянутой назад на луке; они - не активны, но вся система пробуждена в состоянии покоя. В то же время все механизмы тела уравновешены и устойчивы. Именно этот бодрствующий покой нервной системы представляет её самое здоровое состояние и является основой всей энергии и действия.

Этот бодрствующий покой - состояние парения, где нервная система не активна и не пассивна. Это состояние неактивности и непассивности есть состояние Бытия. Так нервная система достигает уровня Бытия и, созвучная Бытию, достигает уровня безграничной энергии, подобно дереву, которое сонастроено с областью, дающей ему питание. Следовательно, нервная система обретает свое самое нормальное и здоровое состояние. Здесь лежит ключ к хорошему здоровью.

Снижение уровня выделения углекислого газа имеет и другой эффект: это вызывает тенденцию изменения кислотной реакции крови на щелочную и влечет за собой глубокие изменения в химическом составе крови, и все они оказывают благотворное влияние на всю систему.

Данное рассмотрение приводит нас к выводу о том, что: система Трансцендентальной медитации приносит двойную пользу в области здоровья. Она носит и профилактический, и лечебный характер: (1) она - средство сохранения умственного и физического здоровья; (2) она - средство обеспечения полного отдыха и релаксации для ума и тела, которые восстанавливают энергию и значительно помогают медицинскому лечению, быстро восстанавливая организм после болезни.

Когда мы говорим "тело", мы имеем в виду всю нервную систему и все её конечные органы. Существование тела зависит от активности обмена веществ. Активность принадлежит к относительной области, в то время как Бытие - трансцендентной, абсолютной природы. Поддержание жизнедеятельности тела зависит и от тонкой, и от грубой областей активности. Если тело можно было бы привести к состоянию, где его активность прекращается, но нервной системе не позволяется быть пассивной, если бы она могла находиться в состоянии, где она не активна и не пассивна, то активность тела достигла бы тогда уровня Бытия. Если бы процесс обмена веществ мог оставаться спокойным, не приводя в то же время к пассивности тела, то активность тела достигла бы уровня Бытия.

Когда мы говорим об уровне Бытия, давайте сначала выясним, что мы имеем в виду. Бытие - это сущностная составляющая индивидуума. Оно просто существует, в своем непроявленном состоянии, образуя основу всего и всех явлений. Оно - основа сознания и материи, основа всего проявленного мироздания. Это состояние Бытия находится за пределами всего относительного существования, поэтому оно называется трансцендентным и абсолютным. Оно трансцендентно, так как лежит вне всего относительного мироздания; оно абсолютно, так как не принадлежит к относительному существованию. Оно - неизменное, вечное существование. Подобно соку дерева, Бытие вездесущно в мироздании. Оно - первичный источник всей энергии, разума, созидательности и активности. Оно, само по себе, не активно и не пассивно. Оно - источник всей активности и пассивности.

В относительной области жизни присутствует или активность, или пассивность. Абсолютное Бытие по своей сущностной природе не относится ни к области активности, ни к области пассивности. Любое состояние жизни, которое не относится ни к активности, ни к пассивности, лежит вне относительного существования и, естественно, принадлежит области абсолютного Бытия, а то, что принадлежит области абсолютного Бытия, само обретает статус абсолютного Бытия. Так как ничто другое, кроме самого Бытия, не может быть им.

Значение слов "абсолютное Бытие" теперь должно быть понятным. В свете вышеизложенного, это означает состояние жизни, которое не активно и не пассивно.

Следовательно ясно, что если метаболический процесс, который поддерживает жизнь организма и координацию ума и тела в относительной области существования, можно было бы физиологически привести в состояние бодрствующего покоя, жизнь можно было бы привести на уровень Бытия.

Пассивность и активность принадлежит к относительному полю существования. Метаболические процессы заставляют ум быть либо активным, либо пассивным в бодрствовании, сне или сновидениях и, таким образом, поддерживают жизнь в относительной сфере. Если бы метаболические процессы, внутренняя активность тела, могла быть остановлена таким образом, чтобы она не стала пассивной, тело находилось бы в состоянии, которое ни активно и ни пассивно.

Когда нервная система активна в состоянии бодрствования, ум не имеет возможности отделить себя от окружающего мира; когда нервная система устала, ум не имеет ни единого шанса использовать свою сознательную способность, и осознание теряется в глубоком сне. Можно сказать, что осознание зависит от нервной системы. Если бы нервную систему можно было бы привести в состояние, где она могла бы поддерживать ум таким образом, что он не использует своей сознательной способности к познанию внешних объектов и в то же время не утрачивает полностью осознания - иными словами, если бы ум мог просто оставаться сознательным, не осознавая ничего во внешнем мире, - тогда она достигла бы состояния чистого осознания, где она не активна и не пассивна. Это чистое осознание и есть состояние Бытия.

Если бы нервная система могла быть установлена в состоянии, которое не активно и не пассивно, в состоянии бодрствующего покоя, создались бы все необходимые условия для поддержания осознания на уровне Бытия.

Если бы такое состояние нервной системы было достижимо, она начала бы играть роль платформы, на которой встречаются относительное и абсолютное состояния жизни. Нервная система, благодаря своей способности к осознанию, достигает тогда плоскости Бытия, области вечного существования, или Бытие переносится на уровень нервной системы.

Как это возможно? Какой подход можно было бы использовать, чтобы достичь такого физиологического состояния нервной системы?

Физиологически функционирование нервной системы зависит от процесса обмена веществ. Процесс обмена веществ зависит в основном от дыхания. Если бы каким-то образом дыхание можно было замедлить или смягчить, или снизить его амплитуду, метаболический процесс сократился бы. Если бы дыхание можно было привести в состояние, где оно не активно и не пассивно, в то состояние крайне поверхностного дыхания, где можно сказать, оно есть и его нет, обмен веществ установился бы в промежуточном состоянии между активностью и неактивностью на уровне Бытия. Это привело бы к гармонии тела и Бытия. Жизнь поддерживалась бы но её проявление в относительном существовании было бы безмолвным. Это такое состояние нервной системы, которое сохраняло бы ум пробужденным в себе, и через это состояние самоосознания ума все тело поддерживалось бы в самом себе.

В теле будет существовать состояние отсутствия физических изменений. Вся физическая структура тела будет поддерживаться на уровне чистого состояния жизни. Это будет состоянием, в котором процесс эволюции, или процесс изменения, прекратит движение вперед или назад; изменение прекратится. Все тело и ум установятся на уровне Бытия. И сознание, и материя, образующие грубый и тонкий аспекты индивидуума, будут подняты до одного уровня вечно неизменного существования, уровня вечного, абсолютного Бытия. Здесь они будут находиться вместе в единстве, так как оба достигнут одного и того же уровня жизни. Если человек не решается признать тот факт, что в этом состоянии ум и тело объединились на одном уровне жизни, можно заменить это утверждение и сказать, что в этом подвешенном состоянии ум и тело находятся в совершенной согласованности друг с другом. Индивидуальный ум соединился с чистым сознанием или абсолютным разумом, и тело в этом состоянии совершенного здоровья находится так же, как и ум, в покое.

Так, посредством уменьшения частоты дыхания, возможно установить нервную систему в состоянии совершенного здоровья и, в то же время, полной согласованности с умом. Такое совершенное состояние тела и ума, а так же их совершенная координация возможны только на уровне Бытия. Такое состояние возможно либо когда ум перенесен на уровень Бытия, либо когда тело приводится к уровню Бытия.

Поэтому желаемых результатов можно достичь любым из следующих путей:

1. Психологический - в который вовлечен только ум. На практике это является системой Трансцендентальной медитации.

2. Физиологический - где процесс обмена веществ сокращается путём тренировки тела или дыхания. Это умение достигается через физическую культуру йогов и соответствующие дыхательные упражнения.

3. Психо-физиологический - где и ум, и дыхание вынуждены функционировать на своих уровнях для того, чтобы привести и ум, и тело к этому состоянию парения на уровне Бытия.

Сейчас мы посмотрим, как можно привести дыхание к состоянию неактивности и непассивности.

Это состояние должно создаваться совершенно естественным образом, так как любой противоестественный метод вызовет напряжение. Этого состояния нельзя достичь, пытаясь замедлить дыхание, потому что замедление приведет к напряжению в процессе дыхания. Проблема в том, как создать естественное состояние поверхностного, мягкого дыхания, в котором дыхание почти выходило бы за рамки активности. Один из возможных путей замедления дыхания - распространенная практика контролируемого дыхания, так что тело привыкает к поддержанию самого себя независимо от того, есть дыхание или его нет. Эта практика, действительно, приводит к тому, что тело поддерживается очень мягким дыханием, и, в конце концов, она создает физиологическое состояние, в котором дыхание не активно и не пассивно.

В результате такой практики контролируемого дыхания достигается цель приведения тела к уровню Бытия. Но так как для успеха этого метода требуется долгая практика контроля под опытным руководством компетентного учителя, то она совершенно не подходит для образа жизни домохозяина, особенно в современную эпоху.

Существует другой способ достижения этого состояния через замедление дыхания. Давайте сначала рассмотрим главенствующий принцип этого пути.

Опыт показывает, что дыхание ускоряется, когда мы бежим и замедляется, когда сидим. Оно ускоряется после приема пищи, так как требуется больше кислорода для усвоения пищи. Дыхание будет медленным или быстрым в соответствии с работой, которую тело должно выполнить. Работа, которую необходимо выполнить, зависит оттого, как ум хочет, чтобы функционировало тело. Это означает, что активность ума или мышления лежит в основе активности тела. Итак, мы обнаруживаем, что активность тела, которая непосредственно контролирует процесс дыхания, управляется процессом мышления.

Как мы уже знаем, мыслительный процесс на уровне сознательного ума - результат гораздо большей активности, чем у источника мысли. Возросшая активность, естественно, требует большего высвобождения энергии в системе, а это, соответственно, делает необходимым более тяжелое дыхание. Но, напротив, если бы мысль могла быть сознательно воспринята как мысль у самого её источника, то энергия, необходимая для того, чтобы поднять мысль до обычного сознательного уровня ума, была бы сэкономлена, и, в результате, уменьшилось бы производство энергии в системе. Это повлекло бы за собой общее сокращение процесса окисления, что, в свою очередь, смягчило бы дыхание. Цель - привести дыхание к состоянию, в котором оно не активно и не пассивно, - была бы достигнута.

Это показывает, что, когда ум начинает познавать более тонкие состояния мысли во время Трансцендентальной медитации, он занимает себя, соответственно, меньшей активностью, и, в результате, дыхание одновременно начинает становиться неглубоким, более поверхностным и меньшим по амплитуде. Когда ум достигает опыта тончайшего состояния мысли, дыхание достигает самого поверхностного уровня своего течения и, в конце концов когда ум трансцендирует тончайшую мысль и достигает уровня чистого сознания, дыхание достигает этого состояния неактивности и непассивности, уровня чистого Бытия.

Следовательно, мы обнаруживаем, что практика приведения ума к уровню Бытия одновременно приводит дыхание к тому же уровню и устанавливает нервную систему и тело в плоскости абсолютного существования. В этом состоянии отсутствует высвобождение энергии в процессе обмена веществ, нет изменения или распада в состоянии тела. Это состояние совершенного здоровья ума, нервной системы и тела. Тело тогда становится подходящей средой, в которой вездесущее, абсолютное Бытие может сиять и излучаться в относительную область существования.

Если стакан с водой поставить на солнце, оно отразится в нем. Солнце всегда светит, но не дает отражения, пока не найдет подходящей среды, в которой оно может отразиться. Подобным образом, Бытие присутствует повсюду, но оно не имеет возможности проявить себя в относительном существовании, пока не будет создано подходящее состояние нервной системы, позволяющее ему это сделать.

Когда нервная система достигает этого состояния посредством практики контролируемого дыхания или контролируемого мышления, или посредством первой и второй вместе [это - практика Трансцендентальной медитации], тело может достичь уровня Бытия, чтобы наслаждаться жизнью и хорошим здоровьем.

Рассмотрев, таким образом, как тело может поддерживаться в состоянии совершенного здоровья, мы сейчас рассмотрим здоровье атмосферы и окружения.

Здоровая атмосфера (окружение)

Атмосфера индивидуума состоит из излучений, исходящих из его ума и тела, а её качество зависит от влияния, которое распространяют его мысли и действия.

Атмосфера, созданная ленивым человеком, скучная и угнетающая, в то время как энергичный человек несёт с собой динамичное влияние.

Каждый человек производит свою собственную атмосферу, и на атмосферу каждого человека влияет атмосфера, произведенная каждым другим человеком. Чтобы производить здоровую и возвышающую атмосферу, человек должен быть здоровым.

Мы видели, что здоровье зависит от состояния Бытия. Поэтому формула достижения хорошего здоровья нашего окружения должна основываться на способе, которым Бытие может быть приведено к уровню атмосферы, или которым окружение может быть приведено к уровню Бытия.

Чтобы Бытие оказывало влияние на атмосферу, необходимо, чтобы ум и тело утвердились в Бытии. Это достигается, как мы видели, путём перенесения сознательного ума на тончайший уровень мышления для того, чтобы он вышел за пределы мышления. После этого мыслящий остается наедине с самим собой в состоянии Бытия.

Мы также видели, что когда ум установлен в состоянии Бытия, активность тела прекращается и вся нервная система устанавливается в плоскости Бытия. Когда ум и тело достигают этой плоскости, окружение, естественно, получает соответствующее влияние гармонии, счастья, мира и чистоты, потому что природа Бытия - это вечная жизнь, вечное существование, чистота, абсолютное блаженство и чистое сознание. Когда ум и тело достигают уровня Бытия, атмосфера, естественно, пропитывается качеством Бытия.

Когда ум выходит из состояния трансцендентного Бытия и вовлекается в область мышления, Бытие оказывает влияние на весь мыслительный процесс. Вибрации, излучаемые в процессе мышления, обладают качеством Бытия, то есть качествами гармонии, чистоты и блаженства; погружаясь, познавая Бытие, ум непрерывно излучает влияние Бытия в атмосферу. Именно так внешняя деятельность и поведение человека пропитываются качествами Бытия.

Когда ум достигает уровня Бытия, он утверждается на уровне космического закона и мы видели, что когда такой ум выходит из поля трансцендентного, он пропитан Бытием. Когда, благодаря практике медитации, Бытие продолжает удерживаться на уровне сознательного ума, даже когда он вовлечен в активность внешнего мира, ум остается в постоянной связи с космическим законом, который является основой всех Законов Природы.

Когда ум функционирует с уровня космического закона, все законы природы находятся в совершенной гармонии с ним, и вся природа вокруг индивидуума освобождается от дисгармонии и напряжения.

Дисгармония в природе имеет место потому, что ум не созвучен космическому закону. Этот момент должен быть внимательно рассмотрен и понят. Когда ум и тело созвучны космическому закону, тогда все мысли, действия и слова излучают трансцендентное Бытие, приводя его на уровень окружения, и вся окружающая индивидуума атмосфера устанавливается в соответствии с космической целью. Когда окружение находится полностью в гармонии с индивидуумом, на всех различных уровнях природы устанавливается совершенная гармония. Таким образом, устанавливая ум и тело в соответствии с космическим законом, человек приводит окружающую атмосферу в согласие с космической целью. Все находится в гармонии. Так достижение единства ума и тела с Бытием создает жизнеподдерживающее и гармоничное влияние в окружении. Окружение начинает отражать качества Бытия. Когда ум действует, будучи установленным в Бытии, когда индивидуум обрел космическое сознание, он начинает излучать вибрации Бытия. Бытие перенесено из трансцендентной области, в который оно находилось, на уровень относительного существования. Все мысли, действия и речь вибрируют Бытием и приносят трансцендентное Бытие на уровень окружения.

Все различные слои мироздания есть не что иное, как различные стадии вибрирующего Бытия. Но, когда ум человека не связан непосредственно с Бытием, вибрации ума могут не согласовываться с Природным законом. Когда человек достиг космического Бытия, его индивидуальные вибрации становятся вибрациями Бытия. Бытие, уже присутствующее во всех различных слоях природы, как будто оживает и вибрирует в унисон со всеми уровнями мироздания. Тогда различные слои мироздания соотносятся друг с другом в соответствии с их природной близостью и соотносятся с законами природы, функционирующими на соответствующих уровнях. Это устраняет дисгармонию, которая может существовать между различными плоскостями мироздания вокруг индивидуума, если его ум не созвучен космическому закону. Это весьма поверхностное рассмотрение, но это - истина природы.

Когда ум не созвучен космическому закону, не созвучен Бытию, он не функционирует в полном согласии с законами природы. Такой ум может непреднамеренно оказывать влияние дисгармонии, не зная об этом.

Либо ум функционирует естественным образом так, что все законы природы находятся в совершенном согласии с космическим законом, и вокруг индивидуума создается атмосфера, вибрирующая качеством Бытия, либо гармония нарушается, так как ум не достиг естественным образом уровня Бытия.

Атмосферу вокруг индивидуума невозможно сделать такой же тихой и спокойной, каким становится его тело, когда ум трансцендирует и достигает Бытия. Нервная система приводится в состояние активности и неактивности, в состояние, которое не статично и не динамично, и там обретает качество Бытия. Невозможно создать такое состояние совершенного равновесия в окружении, так как оно вечно активизируется законами природы, действующими в согласии с космической целью эволюции.

Природа вечно движется дальше, вечно вовлекая все мироздание. Следовательно, невозможно привести природу к уровню трансцендентного Бытия. Но так как вечная, вечно изменяющаяся область природы всегда насыщена состоянием Бытия, возможно сделать так, чтобы трансцендентное Бытие вибрировало в окружении, устраняя дисгармонию, которую может излучать индивидуум, не знакомый с космосом. Эту дисгармонию нужно тщательно осмыслить.

Возьмем к примеру, человека, который не знаком с космосом, который действует и думает в соответствии со своим уровнем сознания. Его желания могут не отвечать космической цели, так как они не имеют под собой космической основы, и потому все, что этот человек делает, может не гармонировать с космической целью.

Любая мысль или деятельность, осуществляемая индивидуумом, которая созвучна естественной эволюции и космической цели, оказывает влияние, созвучное законам природы. Но если она (мысль или деятельность) не отвечает космической цели, то она противоречит естественному ходу эволюции, и в атмосфере возникает напряжение; все законы природы, подвергшиеся этому влиянию, испытывают напряжение. Вот так мысли и действия, не находящиеся в согласии с процессом эволюции, создают напряжение в окружении. Потоки, противоречащие естественным условиям эволюции, приводятся в движение в атмосфере, и естественное течение индивидуальной и космической эволюции искажается.

Здесь мы обнаруживаем причину необходимости праведного образа жизни. Все, что нравственно, праведно и истинно в жизни, созвучно законам природы. Все, что безнравственно, грешно и пагубно, противоречит эволюции.

Когда человек думает неверно, говорит неверно или действует неверно, он вызывает напряжение Законов Природы, функционирующих вокруг него, что приводит к их несогласованности.

Это можно ощутить на себе. Если вы входите в комнату к плохому человеку, вы начинаете ощущать его пагубное влияние. Если вы входите в комнату к хорошему человеку, вы немедленно ощущаете влияние гармонии. Его влиянием наполнены стены вокруг него; оно, можно сказать, пропитало стены, потолок и пол комнаты. Это влияние гармонии испытываете вы, в свою очередь, как внутреннее удовольствие. Когда вы довольны, то чувство гармонии и благожелательности, которое вы испытываете в комнате своего друга, согласуется с процессом эволюции.

Качество праведности пропитывает всю атмосферу, и оно ощущается немедленно, когда человек входит в такое помещение. Если человек находится в развитом состоянии сознания, он естественно создает сильное влияние гармонии в своей комнате. Такова ценность Бытия, которая заключается в гармонии, жизненности и стабильности.

Качества Бытия уже присутствуют во всем мироздании, но когда человек не находится в состоянии чистого сознания, его деятельность рождает напряжения и дисгармонию. Когда индивидуум достиг космического сознания, все его мысли и действия становятся частью космической цели. Что бы он ни делал, говорил или думал, это способствует процессу эволюции и помогает нейтрализовать в атмосфере противоестественное влияние, оказываемое умами, которые остаются неинтегрированными.

Интеграция личности, или эволюция личности до состояния космического сознания устанавливает атмосферу на самом мощном и естественном уровне Бытия, или космического закона. Поднимая свое сознание до уровня чистого сознания, человек естественным образом приводит свое окружение и обстоятельства в гармонию с космической целью, то есть в согласие с космическим Бытием. Это означает распространение качества Бытия в окружении или приведение окружения к уровню Бытия.

Ничего нельзя сделать для того, чтобы привести природу, атмосферу и окружение на уровень Бытия потому, что они вечно установлены на уровне Бытия.

Что мы имеем в виду, когда говорим, что приводим окружение к уровню Бытия? Это значит, что индивидуум не излучает вибраций или влияния, которые могут каким-то образом противоречить естественному процессу эволюции, или которые могут вызвать дисгармонию в естественном функционировании мироздания на его различных уровнях. Поэтому для того, чтобы Бытие могло оставаться в совершенном согласии со всеми слоями природы в атмосфере индивидуума, необходимо именно то, чтобы индивидуум поднялся к состоянию чистого сознания. Так, индивидуум приносит свое окружение и атмосферу "на милость" Бытия и избегает создания сопротивления между космическим законом и бесчисленными законами природы, функционирующими в различных слоях существования.

Когда дыхание индивидуума становится импульсом вечной жизни, здоровье индивидуума достигает уровня вечного здоровья космической жизни. Когда Бытие утверждается на сознательном уровне ума, тогда тело служит цели космической эволюции. Такой ум и такое тело излучают в атмосферу совершенное здоровье.

Следовательно, только когда Бытие утверждается на всех уровнях индивидуальной жизни, становится возможным обладать состоянием совершенного здоровья на всех уровнях индивидуальной жизни. Когда все различные аспекты дерева насыщаются соком, только тогда все дерево дышит совершенным здоровьем; если какая-то часть дерева теряет непосредственную связь с питательным соком, оно начинает засыхать. Подобным образом, когда какой-то аспект индивидуальной жизни утрачивает связь с Бытием, он начинает страдать от нехватки Бытия. Когда атмосфере не удается испытать влияние Бытия через индивидуума, тогда она теряет здоровье и становится напряженной. Это, как мы видели, ощущает индивидуум. Такая атмосфера не вызывает у индивидуума чувства гармонии и мира, наоборот, у него возникает чувство переутомления, беспокойства, страха и напряжения.

Когда тело не имеет возможности прийти к уровню Бытия, оно теряет силу жизни. Когда нервная система не приводится к этому состоянию бодрствующего покоя, тело испытывает переутомление так же, как машина, которая работает непрерывно без остановки, сильно изнашивается. Но если машине дают возможность отдохнуть через определенные промежутки времени, то она изнашивается меньше и служит дольше. Подобным образом, когда тело приводится к этому состоянию бодрствующего покоя, где нервная система позволяет уму испытать трансцендентное Бытие, тело отдыхает и освобождается от постоянного напряжения, оно начинает поддерживать свой уровень нормальной жизни без переутомления и напряжения. Такое тело дышит здоровьем.

Когда ум постоянно блуждает в области желаний, колеблясь между различными путями и целями в относительной жизни, он не находит великой цели вечного блаженства. Ничто в мире не может дать уму длительного удовлетворения, так как все тленно и вечно изменяется. Итак, ум, когда его поиск счастья остается неудовлетворенным, блуждает все время в поисках того места в области многообразия, где он может отдохнуть в вечном блаженстве. Человек, обладая таким умом, испытывает продолжительное удовлетворение и удовольствие только тогда, когда он становится созвучным сознанию - блаженству Бытия.

Именно это состояние приносит уму вечное удовлетворение и придает уму устойчивость. Оно приносит уму осуществление, а это - его самое здоровое состояние, так как здесь ум достигает цели жизни, вечного сознания - блаженства - космического сознания.

Итак, мы обнаруживаем, что, приводя ум в созвучие с Бытием в процессе Трансцендентальной медитации ["Трансцендентальная медитация"], можно оставаться совершенно здоровым физически и умственно и поддерживать здоровую атмосферу. Это путь к обретению совершенного здоровья на каждом уровне индивидуальной жизни.

Проблема здоровья не будет решена до тех пор, пока мы не рассмотрим её с точки зрения всех аспектов жизни индивидуума: его ума, тела, окружения и Бытия. Если мы не примем во внимание Бытие, цель физического и умственного здоровья не будет достигнута, точно также, не принимая во внимание питательный сок, невозможно поддерживать здоровье дерева, его ветвей, цветов и плодов. Искусный садовник, видя увядающий лист, не начинает заботиться только о нем одном. Он усматривает в этом сигнал опасности для всего дерева. Итак, он направляет свое внимание на корень, поливает его и, делая это, обеспечивает поступление питательного сока ко всем частям дерева.

Подобным образом, когда человек обнаруживает, что атмосфера напряжена, ум переутомлен или его тело страдает от какого-то заболевания, он понимает, что это симптомы опасности для всей его жизни. Мудрый человек обратится к корню проблемы.

Пагубное влияние любого рода, исходящее из ума и тела индивидуума, создает напряжение в атмосфере. Возникающее в уме напряжение - результат неправильного вида деятельности. Когда процесс мышления не согласуется с космической целью Законов Природы, он вызывает в теле и уме напряжение и страдание, создает напряжение в атмосфере и оказывает на нее негативное влияние.