Ш

Ш

ШАББАТ. 1) – Священная суббота, день отдохновения, еврейский символ сотворения мира и соглашения между Богом и избранным народом иудейским. Праздник, который по канонам иудаизма, отмечается каждую субботу. Один из самых строгих запретов в данной религии – трудиться или выполнять какую-либо работу в этот день.

В исламе священный день отдохновения – пятница. В основе этих общих для семитских народов (евреев и арабов) традиций лежит семидневная неделя, основанная на фазах Луны. Еще в древнем Вавилоне седьмой день недели посвящали богу Луны, Сину, и в это время приостанавливались даже важнейшие государственные дела, что позволило некоторым ученым считать этот день неблагоприятным «днем без времени».

Основные христианские конфессии восприняли эту традицию, но с менее строгими ограничениями на труд, а воскресенье считается еженедельным праздником как день воскресения Иисуса Христа. 2) – от «шаббат» происходит также «шабаш» (ведьм). Согласно представлениям отдельных эзотерических школ, «шабаш ведьм» есть не что иное, как своеобразная инверсия воскресенья, по той причине, что, пока Бог отдыхал, дьявол пользовался этим и действовал очень активно.

ШАКТИ: космическая прана.

ШАМАНЫ являются людьми, которые понимают силу души и силу духа, развитие души и духа человека. Их современные представители – это потомственные носители дара, наделенные сверхъестественными возможностями. Считается, что самые сильные из них – шаманы от природы (т. е. с врожденными развитыми способностями). Шаманы из многих стран пытаются решить проблемы всех народов мира, поскольку уверены, что возрождение придет через духовность.

ШАМБАЛА. Слово это тибетское и имеет двоякое значение. В символическом смысле это олицетворение времен победы добра над злом, наступления века истины и единства человечества. В конкретном же смысле Шамбала есть тайное место в Центральной Азии, где находится община великого Владыки и его сподвижников – махатм.

Шамбала является очагом тайного буддийского учения. Те, кто знаком с буддизмом, знают, какое огромное значение придают ей буддисты высокогорной Азии. На протяжении всей истории это слово вдохновляло религиозные движения, а буддийская традиция прочно связывает с неким сокровенным знанием, обладание которым позволяет достичь просветленного состояния Будды в течение земной жизни. Считается, что сокровенное учение царю Шамбалы преподал сам Будда. С XIV века интерес к Шамбале начинают проявлять ламы, в результате чего их резиденция в южном Тибете превращается в один из главных центров Учения. В Европу первые сведения о Шамбале проникли уже на исходе средневековья благодаря рассказам путешественников, побывавших в Бутане, на Тибете и в Китае. Но сведения эти были очень скупы, и долгое время оставались достоянием лишь востоковедов да отчасти географов. Но во второй половине XIX века предание о Шамбале становится широко известным – благодаря теософскому учению Е. П. Блаватской.

Суть такова: Учителя Шамбалы постоянно шлют мысли, идеи, направленные на рост духа людей, великие открытия. Все в умственном, нравственном и культурном развитии человечество получает из этого единого источника, черпая в нем мощь. Блаватская обратилась к древнейшим культам и учениям, и в своей работе «Тайная доктрина» упоминает о Шамбале и о священной книге «Цикл Времени», где изложена система тибетского мистицизма, которая, по утверждению Блаватской, практиковалась в Индии и Тибете задолго до того, как Европа стала континентом, хотя первые сведения о ней появились только около тысячелетия назад. И для для Блаватской с последователями Шамбала уже не мифическая страна, а реально существующее братство посвященных йогов – махатм. Таких мистических братств существует немало, однако они не имеют никакого отношения к цивилизованным странам, и их местонахождение должно оставаться тайной для мира, пока «человечество в массе своей не очнется от духовной летаргии и не раскроет свои слепые очи навстречу ослепительному свету Истины».

То есть, обобщая, можно сказать, что Шамбала в представлении Блаватской есть последнее прибежище уцелевших в катастрофе представителей расы атлантов (и современные теософы разделяют это представление). Предание о Шамбале получило дополнительное развитие после публикации романа-утопии Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт» (1933 год). Хилтон очень увлекательно изобразил расположенный в труднодоступной горной долине западного Тибета буддийский монастырь Шангри – ла, населенный представителями различных народов, в том числе и европейцами. Благодаря тайным знаниям и оккультным методикам обитатели монастыря сумели подчинить себе многое – в том числе и само время. Роман Хилтона приобрел большую популярность на Западе и многократно переиздавался. Именно так слово «Шангри-ла» прочно вошло в язык, как обозначение земного рая и убежища от ужасов современной цивилизации.

Нужно отметить особо, что поиск страны, послужившей прообразом Шамбалы, продолжают и сегодня многие видные ученые. Так, согласно гипотезе российского тибетолога Б. И. Кузнецова, Шамбала – это древний Иран эпохи Ахеменидов (VI–IV в, до н. э.) – к такому выводу он пришел в результате расшифровки древней географической карты. Английский путешественник и ученый исследователь Ч. Аллен полагает, что Шамбала находится в западном Тибете вблизи священной горы Кайлас. Что же касается тибетских лам, то они придерживаются разных точек зрения: одни считают, что Шамбала и поныне находится в Тибете; другие считают, что в соседнем Китае, – однако большинство из них, безусловно, верит в реальность Шамбалы.

ШЕЛЬТ – первое из материальных облачений монады. Шельт творится самою монадой из материальности пятимерных миров.

ШЕСТЬ СЛОЕВ АУРЫ. Каждый слой ауры отличается от других и выполняет особые функции. При этом каждый из слоев связан с определенной чакрой.

• Первый слой связан с физическими функциями и физическими ощущениями боли и удовольствия и ассоциируется с непроизвольными и автономными функциями организма.

• Второй слой в целом связан с эмоциональными аспектами человеческого бытия. Этот слой является средой, с помощью которой осуществляется эмоциональная жизнь человека.

• Третий слой связан с ментальностью, то есть линейным мышлением.

• Четвертый слой отвечает за способность любить, причем не только близких, но и все человечество в целом. В нем происходит трансформация высоких энергий, свойственных любви, как одному из наиболее сильных и светлых чувств.

• Пятый слой – это уровень высшей воли. Он связан больше с Богом, нежели с человеком. Здесь реализуется сила слова изреченного – то есть сказанное воплощается в жизнь, реальность. Здесь же и наша ответственность за свои поступки.

• Шестой слой – уровень любви небесной. Такая любовь выходит за рамки обычной человеческой любви, вмещая в себя всю жизнь и многое другое.

Благодаря шестому уровню все жизненные проявления носят на себе отпечаток божественный отпечаток этот слой служит интеграцией духовной и физической сущностей человеческого существа в единое и неделимое целое. Наконец, седьмой уровень (слой) связаны с высшим разумом и его познанием.

ШИВА: чистое сознание; один из трех аспектов сознания; Бог уничтожитель.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.