О роли символов в ритуалах

О роли символов в ритуалах

Поскольку символизм управляет предметным опытом человека, то и всякая предметность творения будет служить для него, прямо или косвенно, символом, скрывающим истину в самой ее природе. Таким образом, любое событие, случающееся на физическом плане, – это аллегория истины.

Каждое живое существо – это наблюдатель, образующий свой собственный центр со своим горизонтом, который служит окружностью, заключающей весь остальной предметный мир. Вот почему символ круга с отмеченным центром является древнейшим символом поклонения во всех ритуалистических религиях.

Об этом прекрасно сказано в Ригведе, где на вопрос: «Спрашиваю: где центр мироздания?» – следует ответ: «Здесь». Под «здесь» подразумевается сознание живого сотворенного существа, ибо у каждого сознания есть свой центр и свой горизонт, очерчивающий окружность. Центр и окружность – это два конца циркуля, движущиеся друг относительно друга, где центр – это неподвижная точка, а окружность – подвижная. Причем эти две точки всегда взаимозаменяемы. Именно они и скрыты двумя рейками наугольника, олицетворяющими предметное великолепие творения, образующее ум и материю. Поэтому наугольник, скрытый в двух концах циркуля, есть первый, изначальный символ всякого масона, вступающего в жизнь в качестве Ученика.

Очень часто за образец для ритуала берется обычный земной день, в котором символическое путешествие Солнца вокруг вращающейся Земли рассматривается как путь развивающейся души. Верхняя половина круга (с точки зрения наблюдателя, где бы он ни был) называется «золотой чашей», а нижняя – «серебряной». Ибо золото, как говорилось выше, ассоциируется с Солнцем, а серебро – с Луной. В то время как человек на Земле движется с запада на восток, Солнце, как ему кажется, идет с востока на запад. Поэтому и поиск человеком истины в мистерии земного дня описывается как путешествие с запада на восток в поисках света. В этом случае верхняя половина круга представляет ту сторону сознания человека, которая связана с просветлением, тогда как нижняя – ту сторону, которая погружена в землю (подсознательный и сверхсознательный уровни человека). Путь человека с запада на восток – это символ его восхождения, знаменующий то обучение, посредством которого он совершенствует свое познание, тогда как его путь с востока на запад олицетворяет его нисхождение к скрытым сокровищам. Таковы вкратце символические вехи основного масонского ритуала.

Как видим, истинный, неподдельный ритуал не включает в себя каких-либо искусственных символов (типа алфавита или письменности), созданных человеком. Человеческие символы не являются универсальными, да и понятны лишь узкому кругу людей, объединенных общими пониманием и мировоззрением. Универсальные же символы – это «язык богов», который человеку не понятен, но который он пытается расшифровать. Такие символы являют собой архетипы явлений Вселенной, они поучают человека или дают ему наставления посредством «вселенского алфавита», к «буквам» или знакам которого относятся число, образ, звук, цвет, запах, вкус, осязание и мысль человека. Они-то и составляют первичный алфавит в ритуальном масонстве, помогая участникам ритуала достичь священнодейственного соответствия, необходимого для нахождения и осознания самих себя в окружающем пространстве.

Принцип, связывающий человека с зарей и сумерками, образует его радиус, а также диаметр его объектного круга, и это соотношение диаметра к радиусу, устанавливаемое в процессе осознания (то есть в процессе эволюции от атома до человека), выражается в математике, как это хорошо известно, числом п (пи). Поэтому число «пи» в масонских ритуалах является священным, ибо символизирует входящее в человека вселенское, или космическое, сознание. Его часто изображают в виде глифа (символического знака) – двуногого существа (человека), несущего на своих плечах мудрость.

Разумеется, этот символ очень древний и ведет свое происхождение (по самым скоромным оценкам) из точки отсчета любой ныне существующей цивилизации и культуры – из Древнего Египта. Собственно говоря, практически все ритуальные символы человечества имеют доисторическое происхождение и представляют кульминацию знаний какого-либо ответвления совокупной мудрости. Поэтому история эволюции Солнечной системы, сконденсированной из космического пространства, и человека, прошедшего путь от атома до гомо сапиенс, – это и есть те две великие драмы, или мистерии, что разыгрываются (в форме изысканных пьес) за закрытыми дверьми масонских лож.