Четыре магнитных предмета племени Туата де Дананн

Четыре магнитных предмета племени Туата де Дананн

Кельтские предания полны упоминаний о загадочных племенах, прибывших в Ирландию на огромных кораблях с каких-то атлантических островов, которые были уничтожены ужасной катастрофой. Первые друидские и языческие легенды были записаны христианскими монахами около 580 г. н. э.

В дальнейшем мифы и предания были зафиксированы в обширной исторической компиляции XII в. под названием «Книга захватов Ирландии» («Книга вторжений Ирландии»). Древнейшими обитателями Ирландии были фоморы, или форморач, они приехали на остров еще до Большого Потопа. Это были гиганты и искусные мореплаватели, чье имя «фомор» означало «под волной» — указание на то, что их родина, страна Фалиас, затонула, заставив гигантов перебраться в другие края. Народ фоморов упоминается в «Анналах Клонмакнойса»[13], в которых говорится, что ими повелевала королева Сессайр. Эту королеву знали и под другим именем — Банба, это было также одно из древних названий Ирландии. Влияние племен фоморов на духовную жизнь Ирландии ощущалось на протяжении тысячелетий. Достаточно сказать, что наиболее распространенное ирландское имя — Мэрфи происходит от О’Морхо или Форморхе, то есть фомор. На гербе рода Мэрфи изображено Древо Жизни со священными яблоками, которое сторожит злобное чудовище грифон — воспоминание о Садах Гесперид (Атлантиде).

Старинные ирландские легенды говорят о четырех городах и землях — Фалиас, Финиас, Гориас и Муриас, каждый из которых связан с очередной волной докельтской миграции. За фоморами последовало племя партолон (морские волны) из страны Гориас, которая известна как Маг Мелд (Приятная Долина). Люди племени партолон были искусными земледельцами, занимались ирригационными работами: рыли каналы и дренажные канавы. После в Ирландию стали прибывать новые волны переселенцев: немеды (сакральный, священный) из страны Финиас, Фир Болг, Фир Гэйлион, Туата де Дананн из страны Муриас и другие.

Самые известные и знаменитые атлантические племена в древней истории мировых цивилизаций — племена богини Дану (Туата де Дананн), чье название означает «потоп». Профессор Герман Вирт считал, что Туата де Дананн пришли с той северной территории, которая некогда была Арктидой-Арктогеей (греческой Гиперборей). В эпоху мезолита и начала неолита Атлантида еще соединялась с остатками Арктиды в северных атлантических водах (в том числе и Доггер-банка). Часть прарасы, которая дольше всех задержалась в своем продвижении на юг в Арктогее, двинулась в Европу. Это были протоиндоевропейцы — Туата де Дананн — народ со II группой крови, носители первичной нордической прарелигии. В Северном море еще в исторические времена существовал огромный остров, где располагался культовый центр этих племен. Остров назывался Страна Форсети, или Страна Пол сети.

Об этой расе говорится, что она пришла в Ирландию «с неба» — откуда и «их мудрость и превосходство их знаний», как говорит хроника «Leabbar na Hvidhe». С другой стороны, указывается, что Туата де Дананн приобрели сверхъестественные знания в гиперборейском регионе. Обе версии не противоречат друг другу, но, напротив, друг друга взаимодополняют, подчеркивая как надчеловеческий характер примордиального центра, так и связь расы Туата с последними выжившими потомками расы немедов, которые удалились в гиперборейские или североатлантические регионы, чтобы познать сверхъестественные науки — откуда их сближение с некоторыми мистическими предметами. Так как раса немедов представляет собой «небесную» и «древнюю» расу, чье царствование завершилось с началом титанического цикла, то весь сюжет о связи Туата с потомками немедов, как указывает итальянский эзотерик и писатель Юлиус Эвола, может быть понят как описание реинтеграционного контакта с изначальным духовным центром — небесным, а в географической проекции гиперборейским или западноатлантическим — контакта, оживившего и придавшего героическую форму новому роду, Туата де Дананн, который снова победил фоморов и близкие к ним расы — Фир Болг — и завладел Ирландией.

Эвола признает четыре цикла мировой истории (по Гесиоду):

1) Золотой век — солнечная гиперборейская (или атлантическая) династия Царей Мира. Зарождение и развитие Примордиальной Традиции[14];

2) Серебряный век — лунная династия жрецов, более женственный, чем мужественный век. Прогрессирующая инволюция человечества;

3) Бронзовый век — одичавшая материлизованная мужественность против жреческих кланов. Процесс инволюции в активной фазе. Эра Титанов, эра Волка, эра «существ стихий». Стремление узурпировать олимпийскую власть — олимпийский (солнечный) огонь. Отказ от жреческих принципов, гордыня, насилие, воинственность;

4) Железный век — десакрализованная цивилизация, где прославляется земное и человеческое.

Гесиод между тем вводит еще один век — «век героев». По Эволе, поколение героев, рожденное Зевсом (Зевс здесь олимпийский солнечный принцип), как возможность восстановить примордиальное состояние и дать жизнь новому Золотому веку. Вот такая «героическая реставрация» Примордиальной Традиции всецело принадлежит и племени Туата де Дананн.

Туата де Дананн распространялись далее с последней своей земли в Северном море (Атлант в «Ура Линде») на юг и на восток. Сухопутный маршрут проходил по Западной Европе через Ближний Восток в Индию и Малазию. Морской путь огибает всю Африку и достигает также Ближнего Востока и Индийского океана (но на этот раз с юга). Вторая ветвь гиперборейцев распространялась с Северного полюса к востоку Евразии и имела своим центром примордиальную Инту (неизвестный культовый центр к северу от Урала). Оттуда протоарии спускались на Урал (к круговому Аркаиму) и южнее к Кавказу и в Иран.

Некоторые исследователи считают, что «народ Дану» — это данайцы, одно из племен, заселивших в древности Грецию и проникшие в Сирию и Египет. Согласно легендам, племя Дану прибыло в Ирландию на множестве пестро разукрашенных кораблей прямо из Греции. Вместе с ними пришли друиды — жреческий клан, сохранивший древние традиции и культы забытых богов. В одной из саг сказано: «Им были ведомы и волшебство, и магия, и колдовство, и хитрость, и они превосходили других во всех видах благородных тонкостей. Они знали целебные травы и зелья. В четырех городах постигали они премудрость, тайное знание и дьявольское ремесло». Опять мы это слышали уже где-то. Конечно, это библейские и семитские ангелы, учившие человечество различным «волшебствам»: тайнам лечебных корней и злаков, звездочетству и письменам, ковать мечи и копья, щиты и брони. Ангел говорит: «Все от меня — искусство, знанье, мудрость». Это были высокие люди с длинными рыжими или светлыми волосами и голубыми глазами. Следуя вековым традициям своих предков на Атлантиде, Туата де Дананн поклонялись Солнцу и возводили сооружения из тесаного камня.

Дану (Ану, или валлийское Дон) была прародительницей многих богов, таких как Дагда, Нуаду, Диан Кехт, Луг, Гоибниу, Огма. В валлийской традиции супругом Дон был Бели, видимо, связанный с галльским солнечным богом Беленусом. Иллирийское daunus («волк») этимологически связано с иранским danu, don («река»).

По мнению некоторых атлантологов, колонисты с Атлантиды после катастрофы переселились на Мадейру и Канарские острова с более благоприятным климатом. Одно поселение было основано на Мадейре, два других — на Канарах. Известный британский атлантолог Эджертон Сайкс (1894–1983) в своей «Атлантиде» говорит, что эти сведения он получил главным образом из записей преданий ирландских племен Туата де Дананн, которые, по его мнению, прежде служили писцами в храмах Атлантиды. Туата де Дананн спаслись на кораблях во время окончательной гибели их родины, и впоследствии многие обосновались в Ирландии, где завезенная ими премудрость влилась в кельтские традиции, мифы и легенды. Рассказы, собранные Джеймсом Фрэзером, а также заметки путешественников и кладоискателей и познакомили Сайкса с дополнительными подробностями.

В легендах о Туата де Дананн говорится о четырех разных странах — Фалиас, Муриас, Гориас и Финиас, которые одновременно поразила страшная катастрофа. Фрэнк Джозеф, главный редактор журнала «Древняя Америка», представляет, что «это не что иное, как четыре разных острова большого архипелага Атлантиды». По другим легендам, их родиной была легендарная страна Муриас. В этих странах они изучали поэзию и волшебство. Преисполнившись друидической мудрости и магических знаний, они принесли в Ирландию очень странную культуру и знаменитые древние реликвии, в том числе Лиа Файл, или Камень Судьбы, победоносное копье Луга, неотразимый меч Нуаду и неистощимый котел Дагды. В кельтском предании «Путешествие Майл Дуна» есть описание некоего атлантического острова, разделенного на четыре части стенами из золота, серебра, меди и хрусталя. Каждая из его частей была распределена между королями, королевами, юношами и девушками. На каждой из четырех частей этого острова была расположена одна из древних святынь Грааля, которые первоначально имели свою чисто кельтскую форму: камень Файла из Фалиаса, копье Луга из Гориаса, меч Нуаду из Финиаса и котел Дагды из Муриаса. Это напоминает нам, говорит Джон Мэттьюз, редактор сборника «Кельтские чтения», в книге «Традиция Грааля», и о четырех элементах и четырех направлениях в шаманском Колесе Года.

Трудно отождествить вышеназванные страны, откуда прибывали неведомые атлантические пришельцы, с какими-либо реальными географическими объектами. Но попытаться можно, и не без оснований:

1) Муриас — в ирландских преданиях это страна Tir na n-Og — Страна Юности, или Mag Мог — Великая Равнина. Страну Муриас еще знали под одним именем Кранног — Разрушенный Город Кенфига. В Древнем Уэльсе ее называли Морво. Когда испанцы в XVI в. высадились в Колумбии, индейцы сказали им, что те прибыли «в страну Амурака». Индейцы поведали, что тот, кто носил королевский титул Змея (Амурака), был бородатым человеком, похожим на самих конкистадоров. Одно центральноамериканское племя именовало себя «америко», более того, майя называли Страну вечного ветра (область в Никарагуа) Америске. В зороастрийском священном писании упоминается сакральная атлантическая земля Мо-Уру. По Вирту, такой центр находился в Северном море, на отмели Доггера. Существует доинкская легенда о том, что Амару Муру (Амарука), позже известный как Манко Капак, был первым царем-жрецом инков. Собственно, Амарука означает «Земля Крылатого Змея». Как пишет один из лучших знатоков масонской истории Менли Палмер Холл, жрецы этого Бога Мира одно время правили обеими Америками из своего центра в Кордильерах.

Истинное происхождение Амару Муру — тайна. Некоторые говорят, что он родился в легендарной пещере горы Тампу Токко. В детстве он был взят Богом Солнца, а позже возвратился на Землю. По другой версии, Амару Муру был мудрецом из Лемурии. Незадолго до разрушения континента его послали вместе с другими мудрецами в разные части света. Их миссия состояла в том, чтобы создать новые цивилизации, они несли с собой священные объекты и секретные записи с легендарного континента. По крайней мере, вывод можно сделать один: название страны Муриас (и других тоже) нужно искать в местных (исконных) названиях архипелага Атлантиды, исчезнувшего в результате страшной катастрофы.

2) Гориас — отголоски названий таких мифологических персонажей, как Гера, Герион, Горгоны, Грайи, Гор. Народ горгоны, который описал Диодор Сицилийский, был атлантами. Помпоний Мела называет Канарские острова Горгонами, поэтому Джозеф располагает Атлантиду в этом же районе Атлантики. На языке гуанчей две области острова Тенерифе назывались Горго и Горгано. Сам испанский Тартесс был основан Гаргорисом, героем древнего мифа, ассоциировавшимся с Атлантическим океаном. Мы знаем древнеегипетских Шемсу-Гор (Те, кто следует по Пути Гора) — древних светловолосых цивилизаторов с голубыми глазами, прибывших в Египет, видимо, с западного атлантического побережья Африки (может быть, эта область так и называлась — Страна Гора (Страна Света). «Путь Гора» также называется «Солнечным Путем», или «Путем Ра». Отсюда, видимо, происходит общее знаковое название Агарты. Гор, сливаясь с солнечным божеством Ра, именуется Ра-Гарахути (Гор-ахути, Гарахути означает «Гор обоих горизонтов», или «Гор из Страны Света». Такой солнечной страной и была Атлантида. Можно выделить корень gr — означает он «ограда», отсюда Асгард (Асгард) — «ограда асов». Е. П. Блаватская в книге «Из пещер и дебрей Индостана» (1912) говорит об «Асгарте — Городе Солнца». По мнению Э. Сайкса, страна Гориас находилась в районе острова Мадейра.

3) Финиас — эта страна связана с ирландским племенем фениан, которое когда-то проживало в районе Гибралтара. Фений Форса, их предок-эпоним, был отцом Ниала, который женился на Скоте, дочери египетского фараона. Ирландия (как, впрочем, и Шотландия) когда-то так и называлась Скотия Магна — Великая Скотия (где все тот же корень «кот», «котт», «котия»). Фений и его клан были высланы из Египта из-за отказа участвовать в преследовании детей Израиля и временно остановились в Африке, где провели 42 года. Они путешествовали через Ханаан «среди алтарей филистимлян», позже прошли Сирию, Мавританию, Гибралтар, а затем поселились в Испании. Кельтские предания знают царство Асола, короля Золотых Столбов (вероятно, в районе Гибралтара). Царство Асол в ирландской мифологии отождествляется с одним из атлантических островов Ассал, где находилось копье Луга.

В частности, в записях Сайкса говорится о трех поселениях, оставленных потомками атлантов. Один такой храм Атлантиды Гориас возвышался на горной вершине острова Гран-Курраль, входящего в состав Мадейры. Второй уцелевший храм находился в Финиасе, в Городе Солнца на нынешнем Тенерифе (Канарские острова). Третий храм размещался также в районе Канарских островов.

Оккультно-эзотерическое учение лучше всего сохранилось в древнейших мифах. По мнению Юлиана Отступника, в древности люди искали причинную связь между различными явлениями; хотели проникнуть с помощью богов в сущность вещей. Найдя эти причины, они облекали их в «непонятные по смыслу мифы, дабы через парадокс и неясность раскрыть внутренний смысл и побудить нас к поискам истины». Неоплатоники считали мифографию составной частью не только философии, но и близкой к теологии, ко всему чудесному и таинственному, в частности к мистериям: «Природа любит быть скрытой, она не раскрывает сущности богов посредством откровенных высказываний, брошенных в нечистые уши. То есть таинственная и непознаваемая природа создана для того, чтобы понимать ее при помощи символов». Этилогические мифы (от греч. «причина») — это объяснительные мифы-повествования, в которых разъясняется в мифологической олицетворенной форме происхождение какого-нибудь явления природы, социальной жизни или предмета. Этнограф А. Иенсен противопоставляет этилогические мифы «истинным», «настоящим» мифам, отражающим подлинную сущность явления или предмета (вещи), а не только его происхождение. Рене Генон сопоставляет символ с высшей метафизической реальностью, пронизавшей все уровни бытия. Автор книги «Магические символы» Ф. Гудман считает, что символ — это образ, имеющий какое-то внутреннее значение, скрытый сокровенный смысл. Эзотерики полагали, что система символов есть «синтезирующее выражение чудесной науки, ныне позабытой людьми». Вячеслав Иванов понимал символ как объективную сущность, универсальный феномен, своего рода «кирпичик» мироздания, комбинация которых образует своего рода символический алфавит или миф; в этом алфавите скрыта сокровенная мудрость, подлинная история и подлинное естествознание.

Многие вещи и предметы, даже бытового значения, в глубокой древности несли в себе особую сокровенную нагрузку, связанную с какой-либо культурой. Однако справедливости ради необходимо заметить, что в самые древнейшие времена, восходящие к арктической (гиперборейской) традиции, изначальная культовая символика Севера не предполагала никаких изображений и фигур, кроме календарно-геометрических фундаментальных знаков, перворун, никогда не обозначающих ничего конкретного и предметного. Истоком этих знаков и целью их был чистый Дух и Мысль Божья. Именно эти руны объясняли предметы, схожие с ними (по Вирту). Позже они стали священными реликвиями и предметами религиозного и магического почитания в каком-либо регионе мира. Истинные символы необходимо отличать от символических изображений; последние непостоянны, почти эфемерны, возникают спонтанно и далеко не всегда получают равное признание у разных народов. Истинные же символы в значительной степени универсальны, сравним, например, толкование круга как символа у народов Европы и Дальнего Востока.

Мы рассмотрим в этом ракурсе четыре священные реликвии племени Туата де Дананн.

1) Луг в ирландской мифологии — бог, «искусный во многих ремеслах», вместе с племенами богини Дану завоевывал европейские страны, в том числе и Ирландию. В архаической мифологеме Луг («сияющий») тесно связан с индоевропейским богом грозы. В то же время от Луга берет начало во мгле тысячелетий один из древнейших народов Средиземноморья — таинственные лигуры.

Если верить легендам, то они жили в эпоху неолита, еще до катаклизма. Но именно лигуры были родоначальниками доместикации[15] животных и растений в Европе, они занимались земледелием и скотоводством, умели обрабатывать камень и дерево, были прекрасными мореходами и т. д. Примечательны символы Луга (Люга) — ворон и гусь («люг» — ворон у лигуров). В древней Бретани (Франция) сохранились предания о некоем морском народе, пришедшем с атлантических островов. У них был общий символ — водоплавающая птица, гусь или лебедь, изображенный в виде перепончатой плюсны, знаменитой в Средние века «гусиной лапы». Мелюзина, царица Савская и другие персонажи имели такую перепончатую лапу-ногу. Этих морских людей называли G?ants (гигантами, исполинами), Jeans (Жанами или Хуанами), Jaun (по-баскски «господин»). Французский ученый Луи Шарпантье называет их Жанами-атлантами, которые обладали величайшими знаниями. Они наставляли, посвящали в эту своеобразную науку, устанавливая мегалиты, дольмены, менгиры, размечали землю согласно теллурическим линиям[16]. Они и были первыми картографами, «измерителями Земли», географами, геометрами, математиками, физиками, искусными металлургами и зодчими (колонна Жакин в храме Соломона была покрыта бронзой). В Средние века такие братства посвященных зодчих назывались Детьми мастера Жака (Enfants de Maitre Jacques), Детьми Соломона — все они восходили к атлантическим Жакам или Жанам.

Корень «люг», «луг» присутствует в географической топонимике буквально всего Западного Средиземноморья — от Ирландии и Британии до Италии включительно (экспансия атлантов, по Платону, распространялась тоже до Италии (Тиррении)). Более того, во всех этих «владениях Люга и его жены Люзины», пишет Л. Шарпантье в книге «Гиганты и тайна их происхождения», встречаются мегалитические сооружения. Эта Люзина (древняя мер-Люзина, мать Люзина) затем превратилась в знаменитую водную Мелюзину с рыбьим хвостом или с лапой, как у лебедя. Она Птиценогая. Люзина для Люга то же, чем в последующую эпоху будет для Белена — Белисама, материальное воплощение Бога, которое Бог может оплодотворить. Мелюзина — это одна из главных ипостасей великой Богини Матери Атлантиды (родоначальницы атлантов). Люг — это воздух и огонь, Мелюзина — земля и вода. Это Мать-Земля, по преданию, она тоже имела свое собственное царство.

Центральный эпизод в ирландских мифах — сражение Луга с предводителем фоморов одноглазым Балором. Луг поражает Балора в глаз камнем из пращи (или магическим копьем, принадлежащим Туата де Дананн). Это копье выковал кузнец Туата де Дананн Гоибниу (Гофаннон). По преданию, копье Луга первоначально находилось на загадочном острове Ассал. Ассал можно считать одним из многочисленных островов в архипелаге Атлантиды. Тем более что сам Балор был не только царем фоморов, но и «царем многих островов» — ri innsi.

Луг, прозванный Ламхфада, что означает «Длинные Руки», или «Стреляющий Далеко», совершал свои подвиги с помощью волшебных пращи и копья. Волшебное оружие Луга описывается так: «Копье было живым и отличалось ненасытной жаждой крови, так что успокоить его можно было, только погрузив его наконечник в усыпляющий отвар из толченых листьев мака. Почуяв приближение битвы, копье просыпалось, начинало рваться и метаться на ременной привязи и, разорвав ее, устремлялось прямо на ряды врагов». Сага «Битва при Маг Туиред» говорит, что это копье было принесено из города Луга и «ничто не могло устоять перед ним или перед тем, в чьей руке оно было».

В кельтской мифологии это «копье победы» играет ключевую роль. Когда боги света (племена Туата де Дананн) спустились на землю, они выбрали местом своего обитания остров Ирландию, откуда могло начаться преобразование всего мира. Кельтолог Элла Янг пишет: «Нуаду, метатель белого света, водрузил копье победы посреди Ирландии. Это копье было подобно большому огненному фонтану. Оно было подобно поющему пламени. И горело, не угасая, и всякий огонь в Ирландии зажигался от него». Копье есть символ всех творческих сил, которые некогда сохранялись солнечными мистериями и даровались окружающему миру. В нем сосредоточена сияющая белая магия. Ибо здесь описано основание солнечного оракула, который в конце атлантической эпохи находился в районе Ирландии (ср. Центр Мира).

Рудольф Майер в книге «В пространстве — время здесь… История Грааля» говорит, что своим творческим излучением копье образует вокруг себя обширное световое кольцо. Уродливые творения мрака, фоморы, приближаются к границе этого круга и там наслаждаются светом. Благодаря этому они постепенно набирают силу, и в них растет желание завоевать копье света. Король фоморов — одноглазый Балор. Носители реликтов атлантизма всегда изображаются одноглазыми (например, циклопы). Нуаду замахивается «копьем победы» на фоморов. Копье уничтожает многих в этих полчищах, но Балору удается перехватить оружие. Теперь копье света превращается в огненную змею. Копье становится источником несчастий. Фоморы благодаря ему делаются хозяевами острова и порабощают светлый род богини Дану. Сказание пророчествует о возвышенном солнечном герое — еще до того, как наступит конец света, — который вновь водрузит священное копье посреди Ирландии. То же самое копье, которое обеспечивает победу свету, может превращаться в нечистых руках в демоническую силу уничтожения. Тогда оно становится символом черной магии.

Копье — символ божественной воли и неограниченной власти. Греческий миф рассказывает о споре Афины и Посейдона за владычество над Аттикой; по мифу, Афина в подтверждение своих прав на эту территорию ударила в землю своим копьем — и на месте удара тут же проросла олива. Так, Александр Македонский, перешедший Геллеспонт, воткнул во вражескую землю копье, тем самым показав притязания греков на эти земли. Овидий в своих «Метаморфозах» описывает копье Ромула, которое пустило корни на Палатинском холме, явив божественное подтверждение права Ромула на верховную власть. Скандинавская традиция говорит о чудесном копье Одина, носившем имя Гунгнир и никогда не знавшем промаха. Бросок этого копья положил начало первой в мире войне между асами и ванами.

Одним из самых знаменитых было копье из пелионского ясеня, которое мудрый кентавр Хирон подарил Пелею (Аполлоний Родосский, I, 552–558). Пелей был женат на морской богине Фетиде, от которой у него появился сын Ахилл, который впоследствии и стал владельцем этого копья. Фетида обладала даром делать своих детей бессмертными, но в живых остался только Ахилл. Оставив мужа, Фетида вернулась к своему отцу, морскому богу Нерею. Нерей — один из главных морских божеств в Средиземноморском регионе, отец нереид, возможно, и нимфы Калипсо с атлантического острова Огигия. Это именно он указал Гераклу путь к Гесперидам, считай, Атлантиде (см. «Особо чтимый предмет беритских посейдониастов»).

Вначале копье принадлежало Хирону, сыну Кроноса и океаниды Филиры. Этот получеловек-полуконь наделен сокровенной мудростью. Конь — животное Посейдона, и, скорее всего, Хирон принадлежал к расе атлантов. Затем копье перешло к Пелею, а затем к его сыну Ахиллу. Пелей пытался овладеть морской богиней Фетидой, принимавшей различные облики (т. е. Пелей пытался овладеть секретами атлантической цивилизации). Об этом говорит материал, из чего сделано копье. Ясень — это символ Великого Света, и посвящен он Вотану (тому же Кецалькоатлю, Атланту — белым цивилизаторам из Ацтлана-Атлантиды). Выражение «сын ясеня» вообще считалось синонимом человека (перворожденного?). В Германии первый человек назывался Аскр — ясень. Известны несколько символических мировых деревьев: скандинавский Аск, древнегреческий Аш и древо народов майя Иаш-те («первое дерево»). По-английски ясень — ash, другое значение английского слова — пепел, зола. Все эти мировые деревья связаны с зарождением человека, его расселением, сохранением тайных знаний, но в то же время с катастрофой и потопом (Воронин А. Морские колонии Атлантиды).

Гесиод так описывает третье поколение людей:

Третье родитель Кронид поколенье людей говорящих

Медное создал, ни с чем с поколеньем не схожее с прежним.

С копьями. Были те люди могучи и страшны. Любили

Грозное дело Арея, насильщину. Хлеба не ели.

Крепче железа был дух их могучий. Никто приближаться

К ним не решался: великою силой они обладали,

И необорные руки росли на плечах многомощных.

Были из меди доспехи у них и из меди жилища,

Медью работы свершали: никто о железе не ведал.

…земля поколенье и это покрыла.

Третьим народом, уточняет Грейвс, были древнейшие эллины: пастухи бронзового века, которые отправляли культ богини и ее сына Посейдона, причем их культовым деревом был ясень. Последний из полубогов Талое также принадлежал к медному поколению людей из породы ясенеродных. Ясень (англ. ash или ish-tree) есть символ Света и был посвящен одноглазому Вотану, а выражение «сын ясеня» являлось синонимом слова «человек». Немецкие легенды говорят о первом человеке по имени Аскр (асак-ур), что означает «свет или сущность Великого Света», и в то же время Аскр есть ясень.

Здесь необходимо сделать очень важное для нашего расследования замечание. Как утверждает Роберт Грейвс в работе «Белая богиня», Пелий, Пелопс, Паллант и прочие мифологические персонажи являются на самом деле разными титулами царей одной и той же древней греческой династии, которая имела «морское происхождение». Тем более что Пелопс получил от самого Зевса скипетр-копье, давшее ему власть над огромным государством, простиравшимся от Малой Азии до Греции и Крита (см. «Где скрыты реликвии Тантала и Пелопса?»).

У Вирта руна — это иероглиф копья и якоря (если его перевернуть), а также позднее меча и стрелы.

Копье играет особую роль в цикле легенд о Граале. Парцифаль исцеляет раны копьем, наконечник которого омыт в чаше Грааля. В средневековой традиции копье — символ жертвенности и высокой нравственности (в особенности у рыцарей). Римский легионер Лонгин нанес распятому Христу удар копьем под ребро, откуда истекли кровь и вода. Эти божественные субстанции собрал Иосиф Аримафейский в чашу Тайной Вечери (эквивалент Чаши Грааля).

Можно предположить, что все эти вышеперечисленные копья (и другие священные предметы тоже) восходили к единому прототипу (архетипу) — атлантическому копью племени Туата де Дананн, наделенному жрецами Атлантиды особой магической мощью, способной подчинять и удерживать покоренные народы мира под властью атлантов. Недаром Гитлер так охотился за копьем Лонгина, чтобы посредством его завоевать и покорить весь мир.

Есть еще один аспект копья, связанного с Небесным Лучом и Центром Мира. Копье, расположенное вертикально, как указывает Генон, есть одно из изображений Оси Мира, отождествляемой с Небесным Лучом (т. е. полярный и солярный аспекты, где полярный аспект имеет фундаментальный и «изначальный» характер). Солнечный луч очень часто уподобляется смертельному оружию, например копью или стреле. Солнечные лучи играют двоякую роль: умерщвляющую и животворящую. Так, копье легенды о Граале и копье Ахилла обладали способностью наносить раны и исцелять их. С другой стороны, на некоторых изображениях с самого копья в чашу падают капли крови; но эти капли, если говорить об их изначальном смысле, есть образ эманаций Пуруши, что напоминает о ведической символике жертвоприношения Пуруши у истоков проявленного мира.

2) Камень из Фалиаса, или Файлский камень, более известен как Камень Судьбы, который впоследствии попал в руки первых королей Ирландии. Этот камень был связан с мистической столицей древней Ирландии — Тарой. Приведем несколько версий его таинственного происхождения.

Третий уцелевший храм, как об этом говорил Сайкс, был устроен атлантами в западной части того обширного архипелага, от которого остались сейчас только Канары. Храмовый чертог был построен в здешней горной области Фалиас. Главной достопримечательностью храма был священный трон. Престол был сделан из метеоритного железа, которое сами атланты называли «камнем смерти». Вот как описывает древний британский поэт Талиесин трон в Каэр Сиди («Вращающийся Остров»), который впоследствии и стал троном Тары:

Мой трон в Каэр Сиди совершенен:

Ни старость, ни чума не властны над тем,

кто восседает на нем.

Об этом знают Манавыдан и Прыдери.

Три органа у очага пред ним играют об этом.

От него идут потоки океана,

И близ него источник мощный бьет,

И пьем мы из него питье, что слаще всякого вина.

Отважные братья Туиренны из Туата де Дананн, которые служили писцами при храме Фалиаса, выкрали царский престол и перевезли его в Ирландию, где он известен как трон Тара. Этот трон обладал уникальным свойством: если на него садился незаконный претендент на царский престол атлантов, он умирал мучительной смертью. Если на трон восседал законный король, то трон громко вскрикивал, как бы приветствуя нового монарха. Фир Болг, высадившиеся в Ирландии, построили Чертог Тара (Тары), гигантское сооружение более 200 м в длину и 30 м в ширину. Оно было высечено из огромных каменных глыб. Тара — легендарная столица древнеирландских королей и принцев. Когда-то Ирландия делила на четыре царства, пятое — Тара — и самое сокровенное, не имело какой-либо определенной географической точки, а постоянно перемещалось по территории острова и считалось невидимым, не находимым для врагов. Рассказывают, что этот мистический град тысячелетиями был скрыт в подземных холмах графства Мит. В священном чертоге Фир Болг устраивали обряды посвящения. Устройство королевского дворца в Таре имело символическое значение. Он был окружен семью рядами земляных валов; дворец состоял из главного Медового покоя и четырех других, ориентированных по сторонам света и олицетворявших четыре главных королевства страны. Устройство центрального покоя повторяло эту схему, отводя места представителям четырех королевств вокруг возвышения, предназначавшегося для правителя Тары. В этот трон и был вставлен загадочный камень Файла.

По другой легенде, этот камень, когда к нему прикасались справедливые короли Эрина, обладал магической способностью утишать плач и горе. Некоторые считали этим волшебным камнем тот самый грубый обломок скалы, который Эдуард I в 1300 г. приказал перенести из Скоуна в Весминстерское аббатство, где он и хранится до настоящего времени, будучи вмонтированным в коронационный трон. В этой связи можно указать на любопытный факт: в то время как шотландские легенды уверяют, что этот камень попал в Шотландию из Ирландии, ирландские предания также утверждают, что он был перенесен в Шотландию из Ирландии. При этом специалисты говорят, что Стоунский и Тарский камни не являются одним и тем же камнем. Настоящий Лиа Файл всегда оставался в Ирландии и был перенесен со своего древнего места на вершине Тарского холма в 1798 г. на могилу мятежников, похороненных возле кургана, известного в наши дни под названием могила Кроппи.

3) Неотразимый меч в легендах племени Туата де Дананн принадлежал одному из предводителей этого народа Нуаду. Меч — оружие богов, героев, рыцарей, символ власти (светской и духовной), силы, справедливости, возмездия, олицетворение мужского начала, света, всепроникающего разума. Меч Нуаду можно отождествить с мечом Хрисаора, сына Посейдона и горгоны Медузы, появившегося на свет, когда Горгону обезглавил Персей. Сам Хрисаор (с греч. Златомеч) породил трехглавого Гериона, связанного с атлантическим Западом, Тартессом и Атлантидой. На древнегреческих росписях Герион изображается в виде трех вооруженных металлическим оружием воинов (наряду с Гераклом, у которого только дубина и лук) (Воронин А. Морские колонии Атлантиды). Таким образом, магический золотой меч Хрисаора Нуаду еще и символ высшего знания и духовной решимости (сокровенные знания Атлантиды. — А.В.). Обоюдоострый меч в христианстве — эмблема божественной истины и мудрости. Пламенеющий меч херувима, охраняющего Древо Жизни в райском саду, обозначает высшую справедливость (люди после грехопадения недостойны вечной жизни и райской чистоты). Обычай давать мечам имена связан с представлением о «живой энергии» оружия. Дюрандаль, Эскалибур, Бальмунг, Нотунг — это рыцарские мечи, добывание которых предполагает обряд инициации, после чего происходило посвящение в высшие оккультные тайны. Меч, сделанный, согласно японскому преданию, из хвоста восьмиголового дракона, считается одним из Трех Великих Сокровищ японского императора, которым и проводится одно из самых закрытых посвящений в рыцари Страны восходящего солнца. Некоторые эзотерические аспекты связуют меч и копье, стрелу и тому подобные виды оружия (см. работы Генона).

Одним из таких волшебных мечей был загадочный меч Святого Маврикия. Специалисты считали, что подобно копью Лонгина этот меч был одной из главных реликвий Третьего рейха. Сведения о мече Святого Маврикия появились после окончания Второй мировой войны в результате спецоперации союзников. Офицеры штаба 7-й армии США были осведомлены, что в некоем подземелье, предположительно расположенном в центре города, хранятся сокровища, представляющие огромную ценность, как историческую, так и материальную. Лейтенант Уолтер Уильям Хорн, признанный эксперт по предметам старины, много лет спустя, уже будучи профессором кафедры социологии университета Беркли, с досадой признал: «Наше специальное подразделение с помощью агентуры и путем давления на осведомленных нацистов Хайнца Шмайсснера и Конрада Фрайса в конце концов выяснило, что в толщах бетона под Оберен-Шмидгассе находится огромных размеров комната-сейф с таинственным содержимым, отобранным лично Гитлером и предназначенным для будущего возрождения рейха».

Однако, по некоторым данным, было установлено, что реликвии подменили, а американцы видели только искусные подделки. В отчете (август 1945 г.) комендант Нюрнберга полковник Чарльз Эндрюс писал: «От пленных офицеров СС известно, что подземелье под Оберен-Шмидгассе имеет главную реликвию, так называемые императорские сокровища, запаянные в трехслойный ящик из цинка, меди и стали. Ящик продолговатый. Предназначается прежде всего для хранения меча Святого Маврикия, по легенде пригодного для того, чтобы распоряжаться судьбами мира. Не менее бесценные скипетр и корона считаются необходимыми дополнительными атрибутами тех, кого провидение якобы век за веком избирает властелинами Вселенной. Отбросив вымышленные сказочные свойства антикварных предметов, упор, по моему мнению, следует делать на то, что данные раритеты изготовлены из благородных металлов — платины, золота, серебра, пластических сталей. Стальная основа благодаря неизвестной современным металлургам уникальной рецептуре не только делает атрибуты неломкими, но придает свойства пружинистых, тягучих материалов. Так, упомянутые офицеры СС свидетельствуют, что видели, как меч, словно эспандер, растягивали на треть, пытались брать на излом. И это древнее оружие всегда восстанавливало первоначальную форму. Трехслойный ящик в сокровищнице обнаружен не был. Были обнаружены скипетры и короны французских королей, несколько сабель дамасской ковки и меч, по внешнему виду почти не отличавшийся от фотографий меча Святого Маврикия, которыми мы располагаем. Есть основания считать, что ящик или был похищен, или никогда не хранился в комнате-сейфе».

Мы считаем, что как раз эти удивительные свойства меча принимать свою первоначальную форму после деформации подтверждают правдивость показаний свидетелей. В эпоху более древнюю, чем мы думаем, жрецы и маги погибших цивилизаций обладали высочайшими технологиями, остатки которых разбросаны по всему свету. Это в первую очередь касается обработки твердых каменных пород металлическими инструментами в Древнем Египте. Идеально ровные поверхности нижних плит некоторых пирамид и гробниц в Египте можно сделать только на современных сверхточных фрезерных и шлифовальных станках, а отверстия в граните и базальте просверлены металлическими сверлами, которых мы не найдем в современной промышленности.

Следы инструмента типа болгарки — круглой вращающейся пилы с режущей кромкой на внешнем крае диска — встречаются на многих блоках. Остается только одно: в древности существовала древняя працивилизация, обладающая высокими технологиями; по крайней мере, она имела в своем распоряжении что-то наподобие большой алмазной фрезы или ультразвукового сверла. Это признают современные исследователи, например К. Данн в работе «Развитая машинная обработка в Древнем Египте». Как утверждает Кристофер Данн, специалист в области механической обработки, работавший в НАСА, «не только внешние, но и внутренние поверхности некоторых блоков обработаны на пределе современных космических технологий».

Можно ли сейчас удивляться, что мифический меч короля Артура Эскалибур спокойно проникал в камень и рассекал его, а меч Святого Маврикия изменял форму? По крайней мере, речь здесь не идет только о свойствах и качестве металла и его твердых присадках, а о развитой магической технологии, которой обладали атланты и другие представители развитых працивилизаций. Сейчас такие наработки мы можем наблюдать только в зарождающихся нанотехнологиях. Несомненно, такие реликвии передавались из поколения в поколение и всегда считались атрибутами Властителей Мира, с помощью магических предметов они вершат судьбы людей и всего света.

В преданиях о Граале меч сделан из добротной стали. Ибо сделан он из тонких излучений железа в человеческой крови. Без них в человеке никогда бы не разгорелись внутренняя активность, творческая способность к порождению идей. Желая наглядно показать, из чего создается в человеке «меч Михаила» — сила свободы, космическое чудо, — Рудольф Штайнер говорил о падении метеоритов, о словно бы звездном дожде в крови. Этим мечом пробуждающийся человеческий дух в борьбе идей завоевывает себе видение духовных миров.

4) У кельтских племен был развит культ свиньи, кабана, вепря, лошади, волка. Солнечной Землей Вепря считалась Гиперборея, которая оказала существенное влияние на атлантическую культуру. Кабан связан с Гермесом-Меркурием, который даже получил эпитет moccus (от кельт. moch, «вепрь», «кабан»). Широко были распространены культ лошади, животного Посейдона, и связанный с нем культ богини Эпоны. В Ирландии и Уэльсе слово ech («лошадь») входит в имена многих мифологических персонажей, связанных с солнечным культом и потусторонним миром на морских (атлантических. — А.В.) островах. Ирландский Дагда известен как Эохаид Отец всех (Eochaid Allathair). Правитель островного мира носит имя Риангабаир («морская лошадь»), а один из королей фоморов зовется Эохо Эхкенд (Эохо Конская Голова). Бог Мананнан скачет по суше и морю на коне или в колеснице.

Доктор филологических наук Виктор Калыгин в статье «Кельтская космология» считает, что трансформированным продолжением индоевропейского Дьеуса (Dieus — Бог-Небо, Светлый День — светлая часть суток) является одно из имен предводителя племен богини Дану Дагда (Dagdae — «хороший бог» < dago-deiwos), олицетворявшего изобилие (вечно полный котел Дагды) и обладавшего, помимо уродливой внешности и фантастического аппетита, волшебной дубиной, одним концом которой он убивал живых, а другим воскрешал умерших. Иногда Дагда ассоциируется с другим кельтским божеством — Суцеллом, атрибутами которого были магический котел и палица.

Нельзя не сопоставить имя Дагда с западносемитским морским божеством Дагоном. Что мы знаем о ранних морских цивилизациях Земли? Ровным счетом ничего. Жители Иудеи и Израиля когда-то находились в зависимости от филистимлян, которые поклонялись неведомому морскому зверю, имевшему много обличий. Одно из них Дагон (dgn; dagon — колосс; dag — рыба). Дагон — бог мудрости и бездны, один из семи прародителей человечества, отождествляемый с Оаннесом вавилонянина Бэроса. Он представитель Третьей Расы эпохи падения ангелов. Филистимлян обычно отождествляют с «народом моря» и «народом дольменов».

С одной стороны, как бог изобилия и плодородия, Дагда связан с Боанн (Boand — белая корова), а с другой — с богиней войны Морриган. Как чародей-друид, Дагда известен под именем Ruad Ro/hessa — Могучий (Красный) Великого Знания. Он фигурирует также под именем Любимый, достойный бога Коня (Всеотец). Здесь несомненна связь с Посейдоном-Конем.

Самым ранним упоминанием о котле (чаше) в кельтской традиции является предание о богине Керивден и ее котле. Легенда гласит, что у Керивден был сын по имени Авагду (Дагда?), который был настолько отвратителен, что никто не мог вынести его вида. Богиня решила сварить для него эликсир чистой мудрости и знания, чтобы ее потомку легче жилось на свете. Богиня стала собирать снадобья для эликсира, а вскипятить воду для котла поручила слепому старику Морду и мальчику Гвиону. Керивден приготовила, наконец, снадобье, бросила его в котел, а сама удалилась. Гвион стал перемешивать варево, три капли эликсира вытекли из котла и обожгли палец мальчика. Машинально Гвион сунул палец в рот и тут же приобрел все знание мира. После у Керивден родился самый знаменитый бард и прорицатель Талиесин, сохранивший до нас драгоценные древние кельтские предания. Котел Керивден, таким образом, обладал следующими удивительными способностями: он давал мудрость, знание, вдохновение, а также способность преображать какие-либо явления. Наряду с этими сказаниями сохранились аналогичные истории о котле Брана Благословенного, которые затем перейдут в Традицию Грааля.

Мэттьюз предполагает такую реконструкцию таинственного атлантического острова, на котором хранились священные реликвии кельтских преданий. Есть четырехугольный остров, разделенный на четыре части (может быть, даже четыре острова или территории. — А.В.) или имеющий на каждом углу по четыре башни и четыре замка (храма). В центре находится таинственная территория, окруженная стеной или оградой, которую трудно преодолеть. Здесь иногда пребывает Грааль, и все, кто сидит за его столом, получают наиболее желанную для себя пищу. Это центральное место всей таинственной земли и людей, населяющих ее. Здесь, в этом центре, все вещи уравновешены, здесь нет ни нужды, ни гнева, ни страха, ни ненависти. Это райская область Грааля. Здесь гармонически соединяются все четыре направления, все четыре элемента. Если мы добавим к этому форму кубка Грааля в его наиболее абстрактных очертаниях, то получим мандалу Грааля, в которой соединяются в равновесии все вещи и где стремления человека встречаются с желанием Бога быть объединенным со всем своим творением.

Этот образ встречается почти повсеместно, являясь в то же время одной из наиболее удивительных мандал Хильдегарды фон Бинген, а также напоминая рисунки индейцев хопи, в которых представлена сила четырех разных направлений. Здесь мы видим уравновешенность головы и сердца, мужского и женского, того, что вверху, и того, что внизу; расположение четырех Святынь на Столе Творения — четырех Элементов в Божественном Котле Пространства и Времени.

Любопытно описание в древнефризской рукописи Ура Линда Бук Вральды — Хозяина Четырех Вещей — Воздуха, Воды, Земли и Огня. Вральда — Единый Нордический Абсолют, который посредством своего Дыхания по имени Одем сотворил весь тварный мир. Символика Хозяина Четырех Вещей — это sanctum sanctorum, святая святых атланто-нордической Традиции (по Вирту). Четыре элемента — это вся совокупность вещей этого мира, которым противостоит Единственный Творец, Хозяин Четырех Вещей.

На уже описанном нами Вращающемся острове — Каэр Сиди — хранится сверхъестественный сосуд, отвоеванный королем Артуром (согласно традиции «The spoiling of Annwn») y короля «иного мира». Этот сосуд является эквивалентом одного из символов гиперборейской традиции Туата да Дананн (сосуд Дагды), указывает Ю. Эвола, и, подобно Граалю в замке «богатого» короля, он способен «насытить» пищей любое количество людей, вылечить любые раны и предохранить от воздействия времени, отказывая в своих дарах лишь скупым и клятвопреступникам. Все эти предметы указывают на полярную символику и сокровенное знание «высшего центра» Примордиальной Традиции, перешедшей затем в Традицию Атлантическую. Как дополняет затем Эвола, предметы Туата де Дананн появляются снова в образах соответствующих им предметов из цикла о Граале, подобно тому как и местонахождение Грааля тесным образом связано с тем же островом Авалон, с Белым островом североатлантической Традиции.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.