Берсеркеры

Берсеркеры

В начале нашей эры германские племена расселились на всей территории современной Европы — от Иордана до Волги. И на этой громадной территории прохода не было от бандитов, которые нигде не работали, бродяжничали, убивали, грабили и насиловали женщин. Неприятный факт, но никак не сверхъестественный. Подобные нелюди встречаются и сегодня. Однако древние германцы зверели практически в прямом смысле этого слова. Они всерьез считали себя волками и медведями.

Жили они как «обыкновенные» разбойники, но время от времени их охватывали беспричинные вспышки гнева и невиданной жестокости, жертвой которой мог оказаться любой находящийся рядом человек. Чаще всего подобные превращения происходили с ними, правда, во время стычек с врагом.

В бой эти люди ходили обнаженными, накинув на плечи одну лишь волчью или медвежью шкуру. За это их прозвали уфхеднарами или же берсеркерами. В бою берсеркеры были беспощадны, а если враг убегал, то они в остервенении исступленно грызли собственные щиты. Чувствительности к боли у них не было, и вскоре, разумеется, появились легенды о том, что берсеркеры неуязвимы для обычного человеческого оружия.

В «Саге об Инглингах» говорится:

Берсеркеры в бою рвались вперед без доспехов, как бешеные собаки или волки, пуская изо рта пену, и были сильными, словно медведи или быки. Они убивали врагов с одного удара, но ни огонь, ни железо не могли ранить их самих. Они нападали стаей с ужасными воплями и воем, как дикие звери, и никто не мог остановить их.

Берсеркер в бою мог даже разорвать зубами и проглотить сырым мясо убитого противника — это было, скорее всего, ритуальное действие, а не действительная физическая необходимость.

От стрел и копий берсеркеров защищала их «мудрость безумия». Видимо, расторможенное сознание включало крайнюю быстроту реакции и обостряло периферическое зрение, обеспечивая даже некоторые экстрасенсорные навыки. Берсеркер замечал, атои предугадывал почти любой удар и успевал отбить его или отскочить.

С появлением и распространением христианства берсеркеров стали изображать существами, одержимыми бесом. В «Саге о Ватисдоле» рассказывается, что прибывший в Исландию католический епископ Фридрек обнаружил там много берсеркеров.

Они творят насилие и произвол, отнимают женщин и деньги, а если им отказывают, то обидчика вызывают на поединок и убивают. Они лают, подобно свирепым псам, вгрызаются зубами в край своего щита, ходят босыми ногами по раскаленному кострищу, даже не пытаются хоть как-то контролировать свое поведение. Среди других людей они самые настоящие изгои, несовместимые с обществом.

По совету прибывшего епископа берсеркеров стали отпугивать огнем, словно настоящих волков, и забивать насмерть деревянными кольями, поскольку считалось, что железо не причиняет никакого вреда берсеркеру. Тела их сбрасывали в яму без погребения.

Берсеркеры жили везде, где встречались хотя бы маленькие племена германцев. Косвенным доказательством этому служит легенда об основании города Ярославля. Сюжет ее очень прост: великий князь Ярослав Мудрый ехал по глухим лесам в верховьях реки Волги. Там на него напал медведь, которого пришлось тут же убить. Менее чем за сотню лет эта история превратилась в легенду. Вкратце она звучит так.

Ярослав Мудрый, объезжая державу, наткнулся на городище неведомых Владимиру Красное Солнышко язычников. Поганые спустили на княжескую дружину свору страшных боевых псов, предводителем которой был огромный медведь. Победа была столь почетной, что в ее честь был заложен город, названный по имени князя Ярославлем.

Византийский историк Павел Диакон считает, что Ярослав и его рать померились силой с небольшой шайкой берсеркеров, ведь к их помощи в те времена прибегали довольно часто. Так, племя лангобардов перед каждым сражением, в котором им предстояло встретиться с превосходящими силами противника, распускало слухи о том, что им на помощь спешат «псоглавые», и враг неизменно отступал. В латышских сказках того времени часто упоминается очень отрицательный персонаж — «песьеглав», чье поведение вполне укладывается в «кодекс» берсеркеров.

Современной науке известно, что нервная система человека, в том числе и те ее разделы, что поддаются контролю сознанием, может производить вещества, которые по своему составу близки к наркотическим. Эти вещества воздействуют на «центры наслаждения», расположенные в мозгу. Если они выделяются тогда, когда человек впадает в определенное состояние, то он испытывает разновидность «кайфа». Впоследствии без этого вещества наступает практически наркотическая «ломка».

Таким образом, берсеркеры становились заложниками собственной ярости. Они были вынуждены искать опасные ситуации и даже провоцировать их. В одной из скандинавских саг говорится о воине, у которого была дюжина сыновей. Все они были берсеркерами. У них стало вполне обыкновенным, находясь среди своих и почувствовав припадок ярости, сходить с корабля на берег и кидаться там большими камнями, выворачивать с корнем деревья, иначе в своей ярости они покалечили бы или убили родных и друзей.

Большинство берсеркеров все же учились контролировать свои приступы ярости. Иногда они даже входили в состояние, называемое в буддизме «просветлением», хотя шли к нему не через медитацию и отрешенность, а через боевую ярость. В таком состоянии берсеркеры ощущали себя настоящими дикими зверями. Это делало их непобедимыми воинами. В «Саге об Этиле» говорится вот что.

Торольв так разъярился, что забросил щит себе за спину и взял копье обеими руками. Он бросился вперед и рубил и колол врагов направо и налево. Люди разбегались от него в разные стороны, но многих он успевал убить.

Спустя сотни лет в боевой практике до сих пор используется так называемый «эффект оборотня», или «эффект берсеркера». Недавно в США была разработана система самозащиты под названием «Боевая машина». Основной принцип ее действия — создание психического дубликата личности, проявляющего себя наилучшим образом в экстремальных ситуациях, личности, практически неуловимой и неуязвимой, как японские ниндзя и берсеркеры.

Таким образом, с незапамятных времен реальных, невыдуманных поводов бояться людей в волчьей шкуре было более чем достаточно.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.