Преисподняя внутри нас

Преисподняя внутри нас

Об этом говорит тибетская Книга мертвых, являющаяся кодексом наставлений для человека на пути из мира живых в загробный мир. Ее читают в буддизме над покойником, как в христианстве псалтырь. Считается, что усопший проходит несколько стадий запредельного бытия и в зависимости от качества своей кармы – совокупности своих дурных и добрых дел при земном существовании – получает различные результаты. Он может войти в трансцендентное состояние нирваны, похожее на христианский рай, перевоплотиться во вновь родившегося человека или попасть в подобие ада, так называемую нараку, где он изживает неблагоприятную карму посредством страданий, с тем чтобы потом родиться в новом воплощении.

Согласно буддизму, мертвый человек еще до того, как он достиг адского дна, встречает на одной из стадий низвержения так называемых «гневных божеств», порожденных иллюзиями его земного существования и являющихся выражением его пороков и проступков, которые всячески терзают и мучают его.

Похожие впечатления получают люди, получившие, благодаря успехам реаниматологии, информацию о жизни после смерти. В этих случаях во время перехода на пути из физического в запредельный мир им встречаются не только добрые иди светоносные существа, но и бестелесные создания, имеющие садистский, мизантропический характер.

Об этом, в частности, писал известный американский кардиолог, доктор медицины Мориц Роолингз, который неоднократно отмечал видение ада у своих возвращенных к жизни пациентов. Согласно его исследованиям, умирающий забирает на тот свет все свои ошибки и прегрешения, которые потом предстают перед ним в виде отвратительных адских существ.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.