Другий ангол

Другий ангол

7. «3 А другий Ангол вилив свою чашу до моря. І сталася кров, немов у мерця, — і кожна істота жива вмерла в морі».

В гл. 13 «Об’явлення…» читаємо: «І бачив я звірину, що виходила з моря…» Вочевидь, ідеться про те ж саме море, що на нього другий Ангол вилив чашу свою — людність Російської імперії. І це не тільки метафора. Згадаймо: плоть людська на шістдесят п’ять відсотків складається з води. Тоді великі, середні, малі міста, села і хутори, справді подібні до водойм різної глибини, в залежності від густоти населення. А в море їх об’єднує держава. Це з цього розбурханого злиднями, сваволею влади, смертями першої світової війни моря вийшла звірина.

Правила монархія — брутальна, але в ній діяли закони. І, судячи з того, що на її терені проріс такий монстр, як марксизм, закони були більш-менш демократичні.

Скоро всі, хто доклав рук до її повалення, змогли сказати словами Короля Ліра: «А погані були не такі вже й погані…» Полилася кров і в такій кількості, якої не знав рід людський від закладин світу.

Червоний терор став по суті ритуальним жертвопринесенням цілого народу. А яке в принципі має значення, від чого конає жертва: від безлічі ритуальних уколів чи від куль випущених з «товарища маузера»? В окультному плані народ — це також організм.

Отож, логічним продовженням червоного терору — власне, прелюдії до багаторічного дійства сатани стала громадянська війна. На нечувану жорстокість комісарів народ відповідав сплесками непокори як у самій Росії, так і в її колоніях.

Наприклад, з повсталими селянами Тамбовської губернії та Сибіру розправилися з надзвичайною жорстокістю: від поголовних розстрілів мешканців багатьох сіл, до винищення тих, хто переховувався в лісах, отруйними газами, забороненими міжнародною конвенцією.

У центрі Туркестану в ніч з 20-го на 21-е січня 1919 року з тієї ж причини почалися масові розстріли. Гори тіл було навалено на залізничні колії. В ту жахливу ніч комісари вбили 2500 чоловік. (С.Мельгунов).

8. У свідомості нормальної людини, котрій випало стріляти в собі подібного, стромляти в нього багнет або розтрощувати голову (наприклад, під час війни), настають незворотні перетворення. Вона — людина долає так званий табутивний бар’єр, який ніколи не поновиться. Істоти, що прийшли у світ в роки наближені до 1881-го — «зерси», були позбавлені того бар’єру вже при народженні. Але вони не проросли б таким буйним цвітом, якби для них не було підживлено грунт. Таким «гумусом» став рух народовольців на чолі з Сергієм Нечаєвим. Це потім «просвещенные» революціонери почали вивчати марксизм аби «піти іншим шляхом», а спочатку в Росії була нечаївщина, на совісті якої — всі тогочасні теракти, у тому числі й царевбивство.

«Ми мусимо об’єднатися зі злочинним світом, єдиними справжніми революціонерами Росії,»— писав Нечаєв у книзі «Революційний катехізис і нещадне руйнування», що її було видано 1870-го року. «Одна десята отримає особисту свободу і необмежену владу над рештою. Ці дев’ять десятих мають втратити свою індивідуальність і перетворитися на стадо. Кожен член суспільства стежить за іншим і зобов’язаний доносити на нього. Усі — раби, і всі рівні у своєму рабстві.»

Оскільки третій — основний том «Капіталу» побачив світ на одинадцять літ пізніше нечаївського «Катехізису», то він — «Капітал» у свідомості тогочасного революціонера посідав друге місце. Це з них — учнів Нечаєва і Маркса згодом формувалися майбутні більшовицькі «ячейки». Маркс і Нечаєв уособлювали два лики сатани. І це не таке вже й перебільшення. Якщо Маркс та його дружина Жанна фон Вестфаллен були не просто членами секти сатанистів, а її вівтарем, то Нечаєв створив власну секту з промовистою назвою «Ад»(«Пекло»), що діяла за його «Катехізисом».

«Містифікація — найкращий і майже єдиний спосіб привести людей до революції,»— писав він.

«Достатньо убити пару мільйонів, і колеса революції будуть змащені.»

«Наш ідеал — жахливе, абсолютне, всеохоплююче і нещадне знищення.»

Гуртки Точинського (Одеса) та Федосєєва (центральна Росія), що їх офіційна партійна історіографія називала робітничими, насправді були осередками «Ада». Але в радянські часи згадувати про цю організацію суворо заборонялось. Бо якщо в економіці діяли невидимі закони «винайдені» Марксом, то в суспільному житті правила бал нечаївщина. Це і близько десяти відсотків членів партії, і тотальне стукацтво, і фактичне рабство.

Ну, а вже щодо знищення мільйонів, то навіть бурхлива фантазія творця «Ада» не піднялася до справжньої цифри замордованих.

У листопаді 1917-го М.Горький устиг ще надрукувати статтю під назвою «Увага робітників» у часописі «Нове життя», в якій писав: «Володимир Ленін вводить в Росії соціалістичний лад за методом Нечаєва — «на всіх парах через болото»… Змусивши пролетаріат погодитись на знищення свободи преси, Ленін і приспішники його узаконили тим самим для ворогів демократії право затикати роти, погрожуючи голодом і погромами всім, хто не згоден з деспотією Леніна і Троцького…»

9. Хоч Маркс і Енгельс називали ідеї Нечаєва взірцем казарменого комунізму, але саме його — казармений комунізм — було покладено в підмурки більшовицької імперії. Це були великі тягарі-блоки, що їх укладали в фундамент майбутнього суспільства на чамурі з крові, смертей і страждань мільйонів. І оскільки уже тепер, коли пишуться ці рядки, від усього того залишилися тільки історичні імена та ще лиха пам’ять, то, вочевидь, ті закладини можна порівняти зі спорудженням піраміди… Часом блоки зривалися з линв і давили сотні, тисячі людей. Один із таких тягарів задавив 20 тисяч рабів. Недарма блоки пірамід єгиптяни називали «каменями, що плачуть кров’ю». В ім’я чого споруджувались піраміди — єгипетські й радянські? В ім’я безмежної амбітності фараонів. Радянські фараони навіть запозичили єгипетський спосіб увічнення власної плоті — бальзамування.

Суспільство, що живе за єдиними законами — це організм, складниками якого є люди. Організм, що іменувався «Російська імперія», було заражено невідомою доти хворобою, яка не лише вбивала, а й використовувала труп як поживне середовище для проростання в ньому чужорідної сутності. В першу чергу нищилися «клітини», що відповідали за імунітет — найсвідоміші громадяни, а вже за ними — усі ті, хто не міг бути використаний, як матеріал для вирощення пришельця. Але тоді, коли «другий Ангол вилив свою чашу до моря», нищилися поки що ті, хто протистояв пришестю Бофемота (символ сатани у містиків — потвора з рогами).

Так, згаданий уже психічно хворий Кедров зібрав у Архангельську 1200 офіцерів, посадив їх на баржу поблизу м. Холмогори і наказав відкрити вогонь з кулеметів. («Роздягши, вбивають на баржах і топлять у морі». «Голос Росії», № 14, 1920). Під Холмогорами був неіснуючий концтабір. Комісари казали: «В табір»; насправді ж доправляли на місце страти. Там було вбито 8000 людей.

На Дону розстрілювали юрбами. Щоб не було чутно пострілів, цілодобово в катівні працювали два двигуни. Траплялося, в одну ніч розстрілювали до 90 чоловік. Командував Петерс. Червоноармійці згадували, що за цим уповноваженим ЧК слідом бігав син 8 — 9-ти років, який канючив: «Тату, дай я…»

Але події, що в цей час розгорталися на крайньому півдні — у Криму, затьмарили навіть звірства Кедрова. «Місяцями йшла бійня. Смертоносне татакання кулеметів чулося щоночі до ранку…» Тільки перша ніч розстрілів у Криму дала тисячі жертв: у Сімферополі — 1800 чол., у Феодосії — 420, в Керчі — 1300. «Крим — це пляшка, з якої жоден контрреволюціонер не вискочить,»— писав Троцький. Півострів, справді оточили по периметру. Зокрема, в Керчі патрулі, що відповідали за «герметичність», провели анкетування всього населення, внаслідок чого мешканці були поділені на три категорії. Тих, хто «активно боровся» і отже був негайно розстріляний, виявилося 860 (газета «Известия»).

В Севастополі й Балаклаві ЧК розстріляла 29 тис. чол. Поміж розстріляних у Севастополі — понад 500 робітників порту, котрі сприяли посадці на судна військ генерала Врангеля. «Известия врем. севаст. ревкома» від 28-го листопада дає перший список розстріляних — їх 1634, серед них 278 жінок. А вже 30-го листопада публікується другий список — 1202, з яких 88 жінок. Тільки за перший тиждень в одному Севастополі більшовики вбили понад 8000 чоловік.

Спершу розстріли відбувалися за реєстраційними списками. Черги налічували тисячі. Як пише свідок тієї кривавої учти, «кожен поспішав підійти першим до могили». Розстрілювали офіцерів, солдатів, поранених в госпіталях, сестер милосердя, вчителів, інженерів, священиків, робітників, селян, а також татар, котрі здебільшого просто не знали російської мови, і отже не могли прочитати наказів комісарів.

Півострів, який у кінці 20-го століття називатимуть «всесоюзною здравницею», тоді — в 20-му нарекли «всеросійським цвинтарем».

За різними джерелами на «всеросійському цвинтарі» було замордовано від 120000 до 150000 чоловік. Людей не тільки розстрілювали, а рубали шаблями, пораненими загачували старі генуезькі колодязі або засипали живцем землею разом із мертвими, топили в морі. Зокрема, в Керчі влаштовували так званий «десант на Кубань» — вивозили в море й топили. А в Севастополі були використані за шибениці всі стовпи, дерева і навіть пам’ятники. (С.Мільгунов).

Це був ураган смертей. Максиміліан Волошин (Кирієнко-Волошин), на очах у якого все те відбувалося, писав:

«В этом вихре — гнев веков свинцовых,

Русь Малют, Иванов, Годуновых —

Хищников, опричников, стрельцов,

Свежевателей живого мяса —

Быль царей и явь большевиков.»

Командувала усім тим звірина в особі однієї з семи голів — Л.Троцького.

Нижче рівнем були Бела Кун (угорський журналіст і комуніст) і Землячка (Самойлова). Але програму розвитку подій задавав Ленін. Вже через десять днів після приходу в Крим Червоної Армії, він заявив у Москві: «Тепер у Криму 300000 буржуазії. Це джерело майбутньої спекуляції, шпигунства, всілякої допомоги капіталістам. Але ми їх не боїмося. Ми кажемо, що візьмемо їх, розподілимо, підкоримо, перетравимо.» На час, коли це було виголошено, в Криму перебувало 60000 російської буржуазії та білої армії, що не встигла емігрувати, решта — 240000 — кримські «шпигуни та спекулянти» (разом із сім’ями — це близько мільйона), тобто — майже всі кримчани, третину з яких складали татари.

Всім, кого потім знищили в Криму, главковерхом Фрунзе була гарантована «амністія».

Ось що таке: «І сталася кров немов у мерця.»

10. Але перед тим, як св. Ів. Богослов побачив «сім Анголів, що сім кар вони мали…» (гл. 15), він побував у дусі на початку суду Божого (гл.14).

«14 І я глянув, — і ото біла хмара, а на хмарі сидить подібний до Людського Сина (тобто до Ісуса Христа). Він мав на своїй голові золотого вінця, а в руці його гострий серп. 15 І інший Ангол вийшов із храму, і гучним голосом кликнув до того, що на хмарі сидів: пошли серпа свого й жни, бо настала година пожати, дозріло бо жниво землі! 16 І той, хто на хмарі сидів, скинув додолу серпа свого, — і земля була вижата.»

Ті, хто обрав за емблему для радянських гербів серп і молот, мабуть, і самі не відали прихованого смислу тих символів. На видимому плані був союз селян з робітниками, в невидимому ж — окультному він — серп означав те ж саме, що й коса — великий мор, смерть. Молот символізує блискавку, а відтак руйнування геть усього, від матеріальних цінностей, набутих працею минулих поколінь, до усталених норм моралі… Ким наслані були зловісні символи: все тими ж окультними агентами, котрі влаштували жертвопринесення цілого народу, а чи підказані Вищою Силою?

Так чи інакше, а серп на гербі більшовицької імперії і серп, що про нього пишеться в гл. 14 «Об’явлень…», якимось чином пов’язані.

«16 І тоді той, хто на хмарі сидів скинув додолу свого серпа, — і земля була вижата». З усього йдеться не тільки про червоний терор та громадянську війну, а також про першу світову, яка стала початком усіх бід. Царські війська, що вели бойові дії з німцями, за кілька років почнуть воювати з більшовиками. Це були все ті ж, хто прийшов у світ в роки наближені до 1881-го, тобто вражені бацилою жорстокості; на кожному був тягар смертного гріха.

Сталося так, що царську армію більшовики витискали на південь. За всіма законами стратегії Кримський півострів мав стати неприступною фортецею, форпостом боротьби з більшовизмом. Не останню роль зіграло й те, що в Криму знаходилися маєтки значної частини імперської знаті. Чийсь невидимий віник немов би змітав на півострів людей, котрі ще недавно правили світом. І коли за Перекопом опинився останній солдат Врангеля «17…інший Ангол вийшов із храму, що на небі,— і він мав гострого серпа. 18 І інший Ангол, що мав владу над вогнем, вийшов від жертівника. І він гучним голосом кликнув до того, що мав гострого серпа, говорячи: «Пошли свого гострого серпа, і позбирай грона земної виноградини, бо грона її вже доспіли.» 19 І Ангол кинув додолу серпа свого, і зібрав виноград на землі, і вкинув в велике чавило Божого гніву. 20 І потовчене було чавило за містом, і потекла кров із чавила аж до кінських вуздечок, на тисячу шістсот стадій…» (гл. 14).

Тому, хто бачив, як товчуть виноград на вино, зрозуміла метафора «чавило».

11. А чому «за містом»?

Раніше держави були містами. За містом — це означає на краю держави. Крим і був краєм, периферією імперії. «Інший Ангол, що мав владу над вогнем…» Постріл — це згорання пороху, вогонь, що виривається зі ствола. Не зрозуміло чому «потекла кров із чавила аж до кінських вуздечок»? Скоріше це також метафора. А от щодо «тисячі шестисот стадій…», то тут ідеться про цілком конкретну відстань. Біблія числами не легковажить.

Передусім, що таке стадій (стадія)?

Це — міра довжини, відстань, яку проходить людина за час сходу Сонця, тобто за дві хвилини. Вперше стадій застосували у Вавілоні (16 — 6 ст. до н.е.) — він дорівнював 194 м. Існували також стадії єгипетський — 174,5 м., фараонів — 209,4 м., птолемеївський і римський — 184 м. За «Словником іншомовних слів» єгипетський стадій дорівнює 230,4 м.

Про яку ж відстань ідеться в «Об’явленні…»?

Якщо виміряти її

вавілонськими стадіями (1600 х 194), то вона дорівнюватиме — 310400 м.;

єгипетськими (1600 х 174,5) — 279200 м.;

єгипетськими за «Словн. іншомовн. слів» (1600 х 230,4) — 368640 м.;

фараоновим (1600 х 209,4) — 335040 м.;

птолемеївським і римським (1600 х 185) — 296000 м.

Середня величина чисел 310400 + 279200 + 368640 + 335040 + 296000 дорівнює 317856 м. або 317 км.856 м.

За мапою «Кримська область», виданою Головним управлінням геодезії та картографії СРСР (Москва, 1967), масштабом 1: 600000, відстань, що її має Кримський півострів із заходу на схід, дорівнює 329,4 км. За мапою Кримського півострова, що її наводить УРЕ (т.7, 1962), масштабом 1: 1500000, ця відстань дорівнює 325,5 км. Тобто дані різних картографів відрізняються майже на чотири кілометри.

Отож п’ять наведених відстаней, як і середня від них, дуже нагадують ту, що її має Кримський півострів від крайньої його західної точки до східної. Імовірно св. Ів. Богослов дав відстань, виміряну в фараонових стадіях, яка дорівнює 335,04 км. Куди поділися кілька кілометрів? Скоріше за все помиляється не Біблія, а картографи. Хоча така неузгодженість істотного значення не має.

Якщо в гл.14 «Об’явлення…» дається така точна довжина Кримського півострова з заходу на схід, то є всі підстави припускати, що й «кінські вуздечки» — не лише метафора на кількість пролитої крові, а також географічний термін, що ховається за грецькою, татарською, давньоруською назвами або більшовицьким перейменуванням і визначає орієнтацію пролитої крові з півночі на південь (саме з півночі, бо на півдні — море). Схоже, що йдеться про Перекопські озера та Сиваш — мілководні водойми, шар води (ропи), в яких в залежності від пори року коливається в межах одного метра, тобто до висоти кінської вуздечки. Скориставшись тим, що західний вітер відігнав воду, група військ армії Фрунзе сьомого листопада 1920 року вбрід форсувала Сиваш і вранці восьмого оволоділа півостровом Литовським. Форсували разом з кіньми — отже ропа була їм не вище вуздечок.

З цього й почалося чавлення на «краю міста», куди Анголи «позбирали грона земної виноградини, бо грона її вже доспіли».

12. «1 І бачив я звірину, що виходила з моря людського» (гл.13).

«3…І сталася кров, немов у мерця, — і кожна істота жива вмерла в морі» (гл.16).

Йдеться про те ж саме море — людське (чоловіків, жінок, дітей, етноси, конфесії, раси).

У морі, де води всіх рік перемішуються, складаються властиві тільки для цієї водойми природні умови. В імперії, де багато етносів, також налагоджуються такі закони, які визначають «кажній пташці по комашці». Падає влада — рушаться закони нею створені. В морі за природних катаклізмів гинуть види риб, молюсків, мікроорганізмів, у державі — партії, соціальні групи, конфесії.

«…І сталася кров»… — громадянська війна у всій імперії; «…немов у мерця…» — померла стара імперія; «…і кожна істота жива вмерла в морі…» — не стало імперії — люди, котрим пощастило вижити, стали складниками вже іншої системи — більшовицької. Фізично вони не вмерли, їх не стало в тому значенні, в якому вони були доти — підданими династії Романових.