ГИМНЫ БОГАМ

Гимн Солнца Ра, когда он поднимается на восточном небосклоне[5]

Слава тебе, пришедшему в этот мир!

Хапра — Возникший, мудрый творец богов,

ты, на престол воссев, озаряешь свод темного неба и богоматерь Нут,

что простирает руки, верша обряд, почести воздавая царю богов.

Город Панополь славу тебе поёт.

Соединив две равные доли дня,

нежит тебя в объятьях богиня Маат,

что воплощает Истины ровный свет.

Ра, ниспошли же доблесть, премудрость, власть,

душу живую в плоть облеки, чтоб я

Гора узрел на розовых небесах!

Читайте также

Мантра богам богатства Ом – ринджайя – чамунде – дхубхирама – рамбха – тарувара – чади – джади – джайя – йаха – декхата – амука – ке – саба – рога – парайя – ом – шлим – хум – пхата – сваха – амуки – раджодоша – нашайяЧитая эту мантру, вы обращаетесь к богам,

Дорогие друзья! С каждым днем наш круг, круг людей, которые с огромным вниманием и любовью слушают голос Вселенной, становится все шире. И это не может радовать, потому что именно таким путем к нам попадает самая ценная, истинная информация.Помимо информации мы получаем

СВЯТЫЕ ГИМНЫ К ВЕЛИКИМ БОГАМ НЕБЕС Составлено в сотрудничествес бакалавром искусств Gualterius de R.,Universitatis CantabrigiensisДля использования РыцарямиСвященного орденаI. ЮпитерТак бард очищает мальчика пенящейся спермой.А другой в его оргазме получает лишь воду.O, Всемогущий Юпитер,

XVI. Взывание к Темным Богам Чтобы открыть Звездные Врата и вернуть Темных Богов в нашу каузальную вселенную, требуется кварцевый кристалл в форме тетрагедрона. Он должен быть как можно больше и огранен квалифицированным специалистом.Ритуал возвращения существует в двух

Гимн Всем-Богам Гимн риши Вамадевы (IV.55), обращенный ко Всем-Богам, предельно ясно раскрывает то высокое устремление или надежду, с каким призывались эти ведийские божества, дабы они содействовали риши в их труде и вели к желанной высшей цели:«Кто из вас наш избавитель? Кто

Линии, посвященные горным богам Профессор Эйвени старался осмыслить значение линий на плато Наска в более широком контексте культурной традиции коренных народов Южной Америки. Длинные прямые линии встречаются не только в высокогорьях Перу, но и в ряде других стран

ОБРАЩЕНИЯ УМЕРШЕГО К ДУХАМ И БОГАМ Вступление[9] Слава тебе, о, Телец владычицы Запада (Аменте), Тот, царь вечности со мной.Я великий бог у борта священной ладьи, я сражался за тебя.Я один из тех богов, тех божественных вождей, которые подтвердили правдивые речи Осириса

Обращение к богам Дуата[101] Честь вам и слава, о вы, боги, что обитаете в вашем Зале Маат![102] Я знаю вас, я знаю ваши имена. Да не попаду я под ваши резаки, и да не принесёте вы мои злодейства этому богу, в чьей свите вы состоите. Да не снизойдёт на меня никакое случайное зло через

I Гимны Гимн Дурге[1] О Матерь Дурга! На льве могучем восседаешь ты, подательница всякой силы, о Мать, возлюбленная Шивы! Мы рождены твоею Силой, мы – юность Индии, в твоем мы храме ждем тебя. Внемли, о Мать, и низойди на землю, и в Индии себя яви.О Матерь Дурга! Из века в век, из

Гимны и молитвы Искатель, его усилия, направленные на поиск истины, и искомое есть три составляющие четырех основ, или объектов, жизни – Праведного Закона, Заинтересованности, Желания и Освобождения (Дхарма, Артха, Кама, Мокша). Искатели могут иметь различную природу,

Часть Вторая Избранные Гимны Избранные Гимны[67] Беседа Индры и Агастьи Ригведа I.170 indra?na n?namasti no ?va? kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? vi na?yati ?Индра1. Оно есть ни сегодня, ни завтра; кому ведомо то, что Превыше всего и Чудесней? Оно движется и действует в сознании другого, но

Гимны Агни Агни, божественная Сила и ВоляИмя этого пылающего божества, Агни, происходит от корня, общее значение которого выражает некую силу, имеющую качество превосходства, или напор, интенсивность – в покое ли, в действии, в ощущении или движении; но это основное

Гимны Богу Мистического Вина[279] I Ригведа IX.42 janayan rocan? divo janayannapsu s?ryam ?vas?no g? apo hari? ?1. Порождая светозарные миры неба[280] , порождая Солнце в водах[281] , Сияющий облачается в воды и лучи[282] . e?a pratnena manman? devo devebhyaspari ?dh?ray? pavate suta? ?2. Он силой древней мысли вливается в поток, когда