Новое Сознание

Новое Сознание

Город будет построен тем, что для вас невидимо. Люди здесь – то же, что инструменты, которые делают дело, сами того не ведая. Они всего лишь марионетки в руках более могущественных Сил. Ничто не зависит от человеческих существ – ни замысел, ни его воплощение – ничто! Вот почему здесь есть над чем посмеяться.

Сент. 1969*

* * *

Насколько зависит строительство Ауровиля от принятия человеком духовности?

Противопоставление духовности и материальной жизни, их разрыв для меня не имеют никакого смысла: на самом деле, дух и жизнь суть одно; только в физической работе и только благодаря ей должен быть проявлен самый высокий дух.

19.4.1968*

* * *

Человечество – не венец творения. Эволюция продолжается, и человек будет превзойден. Каждый сам должен решить, желает ли он участвовать в появлении нового вида.

Для тех, кто удовлетворен нынешним положением вещей, Ауровиль, конечно, лишен какого-либо смысла.

Авг. 1966

* * *

Работа ради Ауровиля это приближение более гармоничного общества.

27.3.1971

Ауровиль – международный свободный город. Ни армии, ни полиции: вместо них – Отряд спасателей, состоящий из атлетов и гимнастов.

* * *

Позавчера ночью я провела со Шри Ауробиндо три часа[1] , показывая ему, что должно низойти с высшего плана для воплощения в Ауровиле. Было очень интересно – там было все, что касается игр, искусства, даже кухни! Только все было в очень символичной форме. Я стояла как будто перед необъятным ландшафтом, передо мной был стол, и я как бы на модели объясняла ему, на каком принципе будут основаны упражнения, игры… Все было так ясно и четко, я даже устроила что-то вроде показа, представив ему маленькую модель того, что и как должно быть в будущем. Я двигала людей, вещи… (Мать делает жест, словно передвигает шахматные фигуры). Все было чрезвычайно интересно, и Шри Ауробиндо принимал во всем живое участие: он давал как бы основные законы организации города (это трудно объяснить). Большое место там отводилось искусству – поэтому все было сделано хорошо и очень красиво. А также – как строить дома, чтобы они были удобными и красивыми. И потом, все, что касается кухни, – здесь было тоже много любопытного: каждый приходил со своим изобретением… Мы проговорили больше трех часов – и это ночью! Три часа ночью – это очень много! Все это чрезвычайно интересно.

Но земные условия, кажется, далеки от…

(После некоторого колебания) Нет… То, что я видела, было прямо здесь; не думаю, что это что-то «чуждое» земле. Во всем присутствовала подлинная гармония. За вещами, физическими упражнениями и играми, искусством, декоративным искусством, кулинарией – за всем стояла сознательная гармония…

Я хочу сказать, что все это кажется совершенно противоположным сегодняшней реальности.

Да нет, не совсем…

Нет?

Сегодня я как раз видела X и говорила ему о том, что вся художественная, спортивная, даже кулинарная и все остальные части организации уже подготовлены в тонком физическом мире – подготовлены к нисхождению и воплощению на материальном плане, – и потом добавила: «Еще бы клочок земли (Мать складывает ладони в пригоршню), хотя бы клочок земли, чтобы посадить растения… Обязательно нужно найти немного земли для растений…»

+31.5.1969

* * *

Воплотить в конкретной форме видение Шри Ауробиндо должна была Мать. Создание нового мира, нового человечества, нового общественного устройства, выражающего и воплощающего новое сознание, – вот за какое дело она взялась. Сама природа вещей предписывает, чтобы именно коллективный идеал, требующий коллективного усилия, воплотился как полное совершенство человека.

Ашрам, основанный Матерью, стал первым шагом к достижению этой цели. Проект Ауровиля – шаг следующий, навстречу внешнему миру, чтобы осуществить попытку установления в коллективной жизни людей гармонии души и тела, духа и природы, небес и земли на более широкой основе.

1969

* * *

Чем отличается Ашрам от Ауровиля?

Ашрам сохранит роль первопроходца, вдохновителя и проводника.

Ауровиль – попытка коллективной реализации.

Июнь 1968

* * *

В чем главное различие между идеалами Ашрама и Ауровиля?

Что касается отношения к будущему и службе Божественному, то особенной разницы нет.

Однако предполагается, что люди Ашрама полностью посвятили свою жизнь йоге (конечно, кроме учеников, приехавших сюда ради обучения, никто и не требует от них окончательного выбора).

А вот чтобы быть принятым в Ауровиль, необходимо только желание получить опыт коллективной жизни ради совершенствования человечества.

10.11.1969

* * *

Является ли Ауровиль единственным решением, чтобы покончить с несчастьями человека и общественными потрясениями?

Нет, нельзя сказать, что это единственное решение. Ауровиль – центр внутреннего преобразования, то есть группа людей, которые преобразуют себя и дают пример миру. Ауровиль надеется быть таким. Пока в мире существуют эгоизм и дурная воля, всеобщая трансформация невозможна.

28.12.1972

* * *

Придет ли день, когда из мира исчезнут страдания и бедность?

Для тех, кто понимает учение Шри Ауробиндо и верит в него, сомнений быть не может.

Мы хотим основать Ауровиль исключительно из желания создать место, где все будет именно так.

Но чтобы наше желание осуществилось, каждый должен постараться изменить самого себя, ибо большая часть страданий человека происходит от его собственных физических и моральных ошибок.

8.11.1969

* * *

Как ты можешь думать, что в Ауровиле не будет страданий, ведь туда приедут обычные люди, рожденные в обычном мире, с обычными слабостями и недостатками?

Я никогда и не думала, что в Ауровиле не будет страданий: человек по природе любит страдания, притягивает их к себе и при этом сам же их проклинает.

Мы постараемся научить людей больше любить внутренний мир и покой и пытаться овладеть душевным равновесием.

Я хотела бы упомянуть о вынужденной бедности и попрошайничестве.

Жизнь в Ауровиле будет организована так, что их не будет; если же попрошайки придут извне, им либо придется уйти, либо их поместят в больницу и научат радости труда.

9.11.1969

* * *

Нужна кристально чистая искренность. В недостатке искренности заключается причина сегодняшних проблем. Неискренни все. На земле найдется, быть может, человек сто, которые были бы полностью искренними. Сама природа человека делает его неискренним; стать искренним сложно, так как человек ежесекундно лжет самому себе, прячет от себя истину, оправдывается перед самим собой. Йога – средство достижения искренности на всех уровнях существования.

Быть искренним сложно, но по крайней мере интеллектуально честным быть можно; от ауровильцев требуется именно это.

Сила – здесь, она совсем рядом и действует как никогда; только человеческая неискренность мешает ей низойти на землю и дать о себе знать. Мир погряз во лжи; все человеческие отношения вплоть до сегодняшнего дня основывались только на лжи и обмане. Международная дипломатия опирается на обман. На словах они хотят мира и тайком продолжают вооружаться. Только чистая искренность каждого человека и честность между народами позволят прийти новому миру.

Ауровиль – первая попытка построения такого мира. Если люди захотят сделать усилие к преобразованию и стать искренними, родится новый мир – и это возможно. На путь от животного к человеку потребовались тысячелетия; сегодня, благодаря разуму, человек может ускорить ход событий и устремиться к новой трансформации, в результате которой он станет Богом.

Изменение с помощью разума, самоисследования – первый этап; затем надо преобразовать витальные импульсы, а это куда сложнее. И самое трудное – изменить физическое существо: каждая клетка тела должна стать сознательной. Эту работу я и делаю здесь; она позволит победить смерть. Но это уже другая история; она принадлежит человечеству будущего. Оно придет – может быть, через несколько веков, может быть, быстрее. Срок зависит от людей.

Ауровиль – первый шаг на этом пути.

+Февр.1968

* * *

В условиях современной цивилизации люди действуют лишь на поверхности сознания. Разум – внешняя часть существования; они действуют в самой поверхностной части и, проводя все более глубокие исследования, пытаются найти более основополагающую Истину. А настоящий метод таков: нужно напрямую связаться с внутренней Истиной и, получив импульс от нее, руководствуясь ее знанием, делать внешние построения, которые будут уже не поиском Истины, а ее творением – то есть сила Истины будет реализовываться вовне с помощью человеческих инструментов.

Люди вечно строят планы, возводят ментальные конструкции и, исходя из них, пытаются творить, однако из того, что они создали, ничто не является полным воплощением того, что они строят у себя в уме. Они всегда что-то добавят, что-то изменит сила, которую они не понимают, принимая ее действие за совпадение или случайность, – но на самом деле это сила Истины. Она пытается проявиться на земле, оказывая давление, что, естественно, приводит к изменению ментальных и витальных – в конечном счете, поверхностных – творений. В «Бюллетене» была цитата из Шри Ауробиндо на эту тему. Он говорил: «Сначала нужно знать, а затем делать, в то время как люди сначала что-то делают, а уж потом, исходя из результатов, пытаются получить знание».

28.8.1966

(Вот высказывание Шри Ауробиндо на эту тему)

Настойчивые призывы к действию бессмысленны, когда нет света, необходимого для правильного действия. «Йога должна включать в себя жизнь, а не исключать ее», – это не означает, что мы должны принимать жизнь такой, какая она есть, с ее непроходимым невежеством и ничтожностью, довольствоваться нынешним смутным и хаотичным состоянием человеческой воли и разума, движимых низшими побуждениями и инстинктами. Защитники действия воображают, что человеческий интеллект и энергия приведут все в порядок, раз они всегда стремятся к новому. Нынешнее состояние мира, несмотря на небывалое развитие интеллекта и невиданные в истории затраты энергии, – очевидное доказательство того, что вдохновляет их пустая иллюзия. Йога утверждает, что подлинное основание жизни можно открыть, лишь изменив сознание; действие должно идти изнутри наружу – вот настоящий закон. Только «изнутри» – это не значит углубиться на четверть сантиметра от поверхности. Надо уйти в самую глубину и найти свою душу, подлинное «Я», Божественную реальность, пребывающую в нас, – лишь в этом случае жизнь будет действительно выражать то, что мы есть, а не беспорядочную и безостановочную сумятицу этого слепого, несообразного и несовершенного существа, которым мы были. Надо сделать выбор: либо жить прежней жизнью, в которой нет ни порядка, ни здравого смысла, и тыкаться наугад в надежде однажды натолкнуться на какое-нибудь открытие, либо уйти вглубь себя и ожидать внутреннего света до тех пор, пока мы не откроем Божество и не сможем проявить его внутри нас и вовне.

* * *

(По поводу Ауровиля Мать прочла запись, сделанную по памяти с ее слов).

«Auroville will be a self-supporting township.

All who live there will participate in its life and development.

This participation may be passive or active.

There will be no taxes as such but each will contribute to the collective welfare in work, kind or money.

Sections like industries which participate actively will contribute part of their income towards the development of the township or if they produce something (like food-stuff) useful for the citizens, they will contribute in kind to the township which is responsible for the feeding of the citizens.

No rules or laws are being framed. Things will get formulated as the underlying Truth will get formulated as the underlying Truth of the township emerges and takes shape progressively.

We do not anticipate»[2] .

Я думала, что сказала больше, так как внутри я говорила долго-долго: об общей организации, питании и так далее. Попробуем начать сначала.

Есть, действительно, очень интересные вещи, которые мне хотелось бы… Прежде всего, у каждой страны должен быть свой павильон с национальной кухней – японцы, например, если захотят, будут есть японские блюда, и т. д., – но в самом городе будет пища как для вегетарианцев, так и для не-вегетарианцев; кроме того мы попытаемся найти пищу завтрашнего дня. Понимаете, нужно, чтобы вся эта работа по перевариванию пищи, которая так отягощает нас, занимает столько времени и отнимает энергию, делалась до того, чтобы вам давали мгновенно усваиваемую пищу – ведь что-то умеют делать уже сегодня; например, научились производить непосредственно усваиваемые витамины, протеины, извлекать из той или иной вещи питательные вещества, занимающие очень небольшой объем,– чтобы усвоилось совсем чуть-чуть, съесть надо немало, не так ли? Поэтому сейчас, когда они приобрели такую ловкость в химических вопросах, вопрос питания можно и упростить. Людям эта идея не нравится, потому что… потому что они получают от еды огромное удовольствие, но когда они перестанут извлекать из еды удовольствие, им будет достаточно того, чтобы быть сытыми и не тратить время зря. Мы теряем понапрасну уйму времени, чтобы поесть, переварить и так далее. Вот я и хочу, чтобы в городе была пробная кухня, что-то вроде кулинарной лаборатории, ради проведения опыта. А люди ходили бы туда или сюда, или еще куда-нибудь, где им больше нравится или более привычно.

Еда будет бесплатной, но возмещать ее придется либо трудом, либо какой-то продукцией: например, те, у кого есть поля, будут давать то, что растет на полях; те, у кого есть фабрики, – то, что производят на фабрике; или можно будет на питание обменивать свой труд.

За счет этого уже значительно сократится объем внутреннего денежного оборота.

Для всего можно найти подобное решение… В общем, у нас должен быть учебный город – город для учения и поисков более простого образа жизни, при котором для развития высших качеств будет больше времени. Да, именно так.

Но это только начало.

(Мать продолжает чтение текста):

«Auroville will be a self-supporting township»

Я бы хотела подчеркнуть, что это будет эксперимент, город для экспериментов – опытов, поисков, обучения.

Ауровиль постарается или будет стремиться стать «self-supporting», то есть…

Автономным?

Автономию понимают как независимость, как разрыв связей с миром, а я имела в виду другое.

Скажем, кто-то производит еду, например «Аурофуд» (конечно, когда нас будет пятьдесят тысяч, этого не хватит, но пока что нас несколько тысяч, не больше), и производит ее слишком много. Тогда он продает ее за пределами города и получает деньги. И вот, допустим, «Аурофуд» хочет поддерживать с рабочими особые отношения, полностью отличные от тех, что были при старой системе; получился бы своего рода улучшенный коммунизм – организация с более выраженным равновесием сторон, чем советская – то есть, не склоняющая чашу весов на одну сторону за счет другой.

И вот что я еще хочу сказать: вклад в благосостояние города, участие в его жизни не будут рассчитываться индивидуально: такой-то человек должен дать столько-то. Все будет не так. Участие будет определяться средствами, родом деятельности и возможностями производства; это будет не демократическая идея – машина абсурда, разрезающая все на мелкие равные кусочки, – расчет будет осуществляться в зависимости от средств: богатый дает много, бедный – мало, сильный работает больше, слабый занимается чем-то другим. Это более справедливый и более глубокий принцип, так ведь? Я не пытаюсь все объяснить сразу, потому что люди тотчас начнут выдвигать самые разные возражения. Эта система должна установиться, так сказать, автоматически, вместе с ростом города, в духе истины. Вот почему это положение так кратко.

Возьмем, например, следующую фразу:

«All who live there will participate in its life and development».

Все жители города будут принимать участие в его жизни и помогать его развитию согласно способностям и средствам, а не механически: «столько-то с одного человека». Это как раз то, что я имела в виду. Участие должно быть живым и настоящим, а не чем-то механическим. И «согласно способностям» означает, что тот, у кого есть материальные средства (например, товары, которые производит фабрика), должен делать вклад соответственно количеству своей продукции, а не столько-то с человека или с души.

«This participation may be passive or active».

Не понимаю, что значит «passive» (я говорила по-французски, а здесь переведено на английский). Что это значит – «passive»?.. Это слово имеет большее отношение к планам, уровням сознания.

Ты хотела сказать, что людям, обладающим глубокой мудростью, работающим внутри, нет нужды…

Да-да. Я хотела сказать, что тем, кто обладает высшим знанием, нет необходимости заниматься ручным трудом.

«There will be no taxes as such but each will contribute to the collective welfare in work, kind or money».

Ну, это понятно: налогов не будет, но каждый будет участвовать в укреплении всеобщего благосостояния своим трудом, внося вклад натуральными средствами или деньгами. Если у кого-то не будет ничего, кроме денег, тот будет давать деньги. «Труд», по правде сказать, может быть и внутренним (но об этом говорить не следует, так как люди не слишком честны); работа может быть оккультной, проводиться внутри, только для этого нужны абсолютная искренность и честность, а еще способности и отсутствие всякого самомнения. Работа бывает не только материальной.

«Sections like industries which participate actively will contribute part of their income towards the development of the township. Or if produce something (like food-stuff) useful for the citizens, they will contribute in kind to the township is responsible for the citizens».

Об этом мы уже говорили. Заводы будут активно участвовать в общем деле и вносить в качестве вклада свою продукцию. Если они будут производить товары, в которых нет постоянной нужды, и в результате их количество будет слишком велико для города, они могут продавать свою продукцию и делать вклад деньгами. Взять, например, вопрос питания: те, кто занимается производством продуктов питания, будут отдавать их городу (разумеется, пропорционально производству), а город возьмет на себя ответственность за питание всего населения. То есть покупать пищу за деньги будет не нужно, но нужно будет ее заработать.

Это что-то вроде коммунистической системы, но без всеобщего уравнивания: каждый занимает положение, соответствующее его способностям – не в психологическом или интеллектуальном плане, а в плане внутреннего развития.

На самом деле, любой человек на материальном уровне имеет право – хотя нет, не «право»… Организация должна быть такой – должна быть так устроена, чтобы материальные потребности каждого человека обеспечивались, исходя не из идеи права и равенства, но из некоторого необходимого минимума; как только такая система установится, каждый человек будет волен организовывать свою жизнь в соответствии со своими внутренними способностями, а не с количеством денег.

«No rules or laws are being framed. Things will get formulated as the underlying Truth of the township emerges and takes shape progressively. We do not anticipate».

Здесь я имею в виду вот что: обычно (так было всегда, но с течением времени этот процесс все более и более усугубляется) люди устанавливают ментальные правила, исходя из своих представлений и идеалов, а затем налагают их на внешний мир (Мать с силой опускает руку, сжатую в кулак, как бы показывая мир в хватке разума), но это совершенно неверно, это полный произвол, идущий вразрез с реальными законами жизни. В результате вещи бунтуют или разрушаются и исчезают. Только переживая опыт самойЖизни, можно постепенно выработать предельно гибкие и общие правила, причем так, чтобы всегда оставалась возможность их изменения. Ничто не может стоять на месте. В этом как раз главная ошибка всех правительств: они создают какие-то рамки, а потом говорят, что раз, мол, они так постановили, то и жить надо в соответствии с этим; тем самым они душат Жизнь и мешают ей развиваться. Только сама Жизнь в своем постепенном развитии на пути к Свету, Знанию, Силе может понемногу установить наиболее общие и гибкие правила, которые могут в случае необходимости изменяться, причем изменяться они будут по мере изменения привычек и потребностей людей.

(пауза)

В общем проблема выглядит примерно так: заменить ментальное правление разума правлением одухотворенного сознания.

+30.12.1967

* * *

…Вот так должна быть организована жизнь в Ауровиле, но я сомневаюсь, что люди готовы.

Это возможно, если они согласятся жить под руководством мудреца – так?

Да. Во-первых, все должны принять и признать невидимую высшую силу (она принадлежит скрытому для большей части человечества плану сознания, но люди могут получить к ней доступ; неважно, каким словом назвать это сознание, важно то, что оно целостно и чисто, то есть свободно от лжи: оно неизменно пребывает в Истине), что эта сила способна управлять материальным миром куда более правильным, счастливым и полезным для всех образом, чем любая материальная власть. Это главное. Как только люди согласятся…

Нельзя лишь на словах утверждать, что обладаешь такой силой, человек не может просто делать вид, что имеет ее: либо она есть, либо нет. Ведь если это только слова, то при любой случайности (смеется) ложь станет очевидной. И потом, эта сила не дает никакой материальной власти. По этому поводу еще Х сказал (он говорил о подлинной иерархии, выстроенной в соответствии с силой сознания людей): у тех, кто находится на самом верху, должно быть меньше всего потребностей; материальные нужды сокращаются по мере того, как увеличиваются способности материального видения. Так оно и есть. И это происходит автоматически, само собой, без всяких усилий: чем шире сознание, тем больше вещей и объектов реальности оно объемлет, тем меньше становятся материальные потребности, – это получается само собой; они автоматически теряют значение и ценность. Материальные потребности, нужды сокращаются до минимума, но и сам минимум изменяется по мере поступательного развития Материи.

Распознать притворство легко, ибо здесь трудно разыграть комедию, не так ли?

Еще один признак – это сила убеждения: сознание высшего плана, войдя в соприкосновение с Материей, само по себе обладает большей силой убеждения, чем любые промежуточные планы. Его сила убеждения, то есть сила преобразования, даже при простом соприкосновении превосходит все промежуточные уровни. Это факт. Благодаря этим двум признакам «комедия» не может длиться долго. Я сейчас говорю с точки зрения коллективной организации.

Как только мы спускаемся с этой величайшей Высоты, то сталкиваемся с игрой самых разных сил (Мать жестом показывает смешение и столкновение сил), и это самый верный признак: стоит спуститься хотя бы чуть-чуть (даже в область высшей ментальности, высшего разума), как тут же начинаются противоречия между влияниями различных сил. Силой естественного убеждения обладает только сознание, которое находится действительно на самом верху, которое совершенно чисто. Следовательно, чем бы его ни пытались заменить, все будет относительным и не намного лучше демократии – системы, желающей управлять посредством наибольшей и наинизшей части людей (я имею в виду «общественную демократию» – последнюю тенденцию).

Если нет человека, способного воплощать в себе Высшее Сознание (может случиться и так), если такого человека нет, его можно, наверное, заменить (попытаться заменить) немногочисленным правительством: от четырех до восьми человек – о числе надо еще подумать: четыре, шесть или восемь человек, способных мыслить интуитивно. «Интуиция» здесь важнее «разума»: это должна быть интуиция, выраженная с помощью разума. С практической точки зрения такой способ управления не очень удобен, но все же это ближе к истине, чем социализм или коммунизм. Все промежуточные ступени доказали свою несостоятельность: теократия, аристократия, демократия, плутократия – все потерпели полный провал. И социалистическое или коммунистическое правительство сейчас тоже доказывает свою несостоятельность… В сущности, социализм или коммунизм можно сравнить с системой, не знающей правительства, потому что у них нет силы управлять другими: им приходится передавать власть одному человеку, осуществляющему правление, например какому-нибудь Ленину – ведь именно он был мозгом. Но все-все эти формы доказали свою несостоятельность. Состоятельным может быть только Сознание Истины, выражающее себя через избранные им инструменты, если только инструмент не будет один («одного» тоже не хватит, «одному» придется выбрать остальных). Обладатели такого сознания могут принадлежать к любому общественному классу: это не привилегия, данная от рождения, а результат личных усилий и развития. Это будет как раз внешний знак, очевидный признак изменения с точки зрения политической жизни: классы, социальное положение, происхождение больше не будут иметь значения. Все это пережиток прошлого; только люди, достигшие высшего сознания, получат право управлять, к какому бы классу они ни принадлежали.

Таково истинное видение.

Но участники подобного опыта должны быть абсолютно убеждены, что высшее сознание – лучший судья даже в самых материальных вопросах. Ведь Индию разрушила идея, гласящая: высшее сознание имеет дело с высшими предметами, а низшие материи его нисколько не интересуют, и оно ничего в них не понимает! Именно это привело Индию к падению. Значит, мы должны полностью избавиться от подобного заблуждения. Только самое высокое сознание, обладающее наиболее ясным и истинным видением, знает действительные нужды любой самой материальной вещи.

Действуя таким образом, можно было бы попробовать управлять по-новому.

+10.4.1968

* * *

Какого политического устройства вы желаете для Ауровиля?

Мне на ум приходит забавное определение: божественная анархия. Но люди не поймут. Они должны осознать свое психическое существо, и тогда они организуют свою жизнь без правил и жестких законов – вот идеал.

Но для этого нужна связь с психическим существом – чтобы управляло оно, а власть и влияние эго исчезли.

+28.12.1972

* * *

Цель Ауровиля – стать воплощением нового творения, новыми средствами и новыми методами выражающим новое Сознание.

18.8.1969*