Все и вся

В течение этого периода Ошо просил всех руководителей групп, работающих в его коммуне, обучаться биоэнергетике и работе с телом. Я хорошо помню, как ненавидела каждый вечер спускаться в звуконепроницаемые подвальные комнаты, кричать, бить подушки и задыхаться во влажной близости потных тел. Но и по сей день я благодарна за то, что это произошло, поскольку это дало мне глубокий, внутренний опыт энергетического движения, раскрывающего тело, и показало тесную связь между эмоциями, дыханием и движением.

В Пуне предлагались различные терапии, и у меня была возможность пройти их. Это помогло понять, что мой танец – не единственный путь к пробуждению; что множество прекрасных дорог ведет к одной цели. Обширное видение Ошо, в самом деле, включает в себя «все и вся» – это название Гурджиев дал своей трехтомной трилогии по мистицизму.

Сидя и слушая Ошо день за днем, я, во избежание опасной ловушки фанатизма, научилась учитывать и уважать взгляды, которые отличаются от моих.

Я любила слушать, как он рассказывал о даосизме, йоге, Тантре, буддизме, дзен… и так часто о Гурджиеве. Было ясно, что Ошо испытывал непреодолимую тягу к армянскому мистику – в основном потому, как я подозреваю, что они оба разделяли любовь к мятежности, нарушению людского покоя и шалостям.

Все эти годы я слушала, как Ошо ежедневно говорил о физической, эмоциональной и психической осознанности, об истинном значении дисциплины, важности тишины и молчания, о медитации… Постепенно я начала впитывать эти качества и переносить их в свою повседневную жизнь.

Как урожденная француженка, я выросла на сыре, ревности и эмоциональных драмах. По своей природе я любила движение, интенсивность и действия.

Сидение в тихой медитации было чуждо моему обычному поведению. Тем не менее, постепенно я научилась понимать, что истинное движение происходит из неподвижности, что взволнованный и беспокойный человек не может создать ничего ценного.

Все эти годы подготавливали почву для того, чтобы я имела возможность приветствовать, уважать и чтить экстраординарные качества движений Гурджиева. Снова и снова я оказываюсь во внутреннем состоянии благоговения, наблюдая гений и богатство Гурджиева, который так мастерски воспроизводил группу этих телодвижений – возможно, в общем около двухсот пятидесяти – таких разных, таких простых, таких сложных, таких «молитвенных» или таких «воинственных», каждое из которых ведет нас к переживанию настоящего момента в состоянии бодрствования.

Эти танцы представляют собой фрагмент учения, которое можно почувствовать напрямую и четко с помощью практики движений: спокойствие, бдительность и сосредоточенность являют собой некоторые из приобретенных качеств; беспокойство является одним из основных препятствий на пути получения выгоды от процесса.

Так, после одиннадцати лет проживания и обучения рядом с Ошо, я, должно быть, уже была готова к тому, что ждало меня впереди, раз Ошо решил, что пришло время начать практиковать движения в коммуне. По прошествии трех дней после того, как я расшифровала движения на пленке, Ошо сказал мне начать обучение этим движениям.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.