V Ключ к спасению для воплощенной души, или евангелическая инициация

V

Ключ к спасению для воплощенной души, или евангелическая инициация

Человеческое предназначение на этой земле состоит в том, чтобы объединить свои внутренние составляющие с божественными частицами, что, в свою очередь, может быть проделано только через инициацию, которая преобразует гилика в пневматика.

Душа, не получившая посвящения, должна будет вернуться в то тело, в котором она сможет получить это посвящение. Это расхожая истина, отдельные элементы которой мы встречаем в сокровенных восточных учениях, которые, впрочем, ограничивались данным положением, полагая, что здесь заключена основная идея всего. Но не тут-то было!

Если справедливо утверждение о том, что душа, чтобы спастись и окончательно покинуть «поток поколений» должна получить инициацию, тогда также верно и то, что Христос преумножил количество путей этой инициации.

Наряду с личной инициацией, основанной на страдании и жертве, Иисус, с помощью Евангелий, раскрывает множество других путей подвижничества, применимых ко всем родам человеческих существ. Он также утверждает, что посвященный или святой (как сказал бы христианин), пневматик или апостол имеет право отпускать грехи и посвящать непосредственно те души, которые он сочтет достойными получить эту благодать.

В ходе пояснений, которые Иисус дает вопрошающим ученикам, Валентин раскрывает нам характер связей, соединяющих Новый и Ветхий Заветы.

Этот глубинный эзотеризм Евангелий и призван раскрыть нам в полной мере содержание Пистис Софии, к чему мы теперь и приступим.

Роль Иисуса

«Об этом говорил Я вам однажды: Ищите — и обрящете. Вот что тогда сказал Я вам: «Взыскивайте таинств света, которые очищают материальное тело и делают его чистым, хорошо очищенным светом». Истинно говорю Я вам: во имя рода человеческого, так как он материален, тревожился Я, и принес людям все таинства света, для того чтобы мог Я очистить их, потому что они — осадки всякого вещества их материи. Иначе ни одна душа из всего рода человеческого не спаслась бы. И не унаследовали бы они царствия света, если бы нс принес Я им таинства очищения. Ибо у эманаций света нет нужды в таинствах — ибо они и так очищенные; но у рода человеческого есть нужда в них, так как все люди — материальные осадки. Об этом Я и сказал вам однажды: «У здоровых нет нужды в лекаре, но есть у больных». А именно — у тех, кто от света, нет нужды в таинствах, так как они — света очищенные, но есть нужда в них у рода человеческого, ведь люди суть — гилические осадки.

Так вот, потому и проповедуйте всему роду человеческому, говоря: «Не переставайте взыскивать денно и нощно до тех пор, пока не обрящете Таинств Очищения». И говорите роду человеческому: «Отрекитесь от всего мира и всего вещества в нем». Ведь тот, кто получает и дает в мире сем, и кто ест, и кто пьет от его вещества, и кто живет между всеми заботами его и всеми завязями его, тот собирает у себя куда больше материи (вдобавок) к прежней материи. Ведь весь этот мир и все те, что в нем, и все связи его суть материальные осадки. И с каждого спросят о чистоте его.

Потому как для грешников принес Я в мир сии тайны, чтобы простились им грехи их, которые они совершили от начала.

Потому сказал Я вам: Не праведников пришел Я посвящать; Я принес таинства, чтобы простились грехи всем людям и чтобы ввели их в царствие света, поскольку таинства сии — дар первой Тайны, который стирает грехи и беззакония грешников.

Я принес разделение

(Ключ крещения)

«И вот, о слове о прощении грехов Ты сказал нам однажды притчей, говоря: «Огонь пришел Я низвести на землю», а также: «и как представлю Я, что он возгорелся!» И Ты подметил очевидное, говоря: «Крещением должен Я креститься; и как томиться буду, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир (т. е. покой) земле? Нет, но разделение пришел Я низвести; ибо отныне пятеро в одном доме будут: трое против двух, и двое против трех.

Таково, Господь мой, столь очевидное слово, сказанное Тобой: «Огонь пришел я низвести на землю, и как представлю Я, что он возгорелся!»

Ты привнес в мир сей таинства крещения, и что угодно Тебе, как не то, что они поглощают все грехи души и очищают их?

И вслед за этим Ты подметил очевидное, говоря: «Крещением должен Я креститься; и как терпеть Я буду, пока сие совершится?»; это значит, что останешься Ты в мире сем до тех пор, пока не свершатся крещения и не очистятся совершенные души. И, далее, слово, которое сказал ты нам однажды: «Думаете ли вы, что пришел Я дать мир земле? Нет, но разделение пришел я внести; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться; трое против двух, и двое против трех», оно о таинстве крещений, которое ниспослал Ты в мир сей, и сделалось оно разделением тел мира сего, ведь оно разделило Дух Обманчивый, и тело, и Мойру, (поместив их) в одну часть. В свой черед, душу, а также силу, поместила она в другую часть. Это и означает, что трое разделятся против двух, а двое против трех»»[35].

Кесарю кесарево (Ключ к Эволюции Души).

Четыре мысли

«И вот, когда Спаситель поведал это Своим ученикам, Он сказал им: «Понимаете ли вы, каким способом Я говорю с вами?»

И вновь поднялась Мария, и промолвила она: «Да, Господь мой, я понимаю, каким способом Ты говоришь, и я усвою всё это. Так вот, в сей час, об этих словах, что Ты говоришь, мой Ум произвел во мне четыре мысли. И мой Человек Света вел меня. И возрадовался он, и благоволил он во мне, желая выйти из меня и идти к Тебе. Так вот, Господь мой, послушай, и я скажу Тебе эти четыре мысли, появившиеся у меня»».

1- я мысль. «Первая мысль, которая возникла у меня — о словах, которые изрек Ты: «Так вот, в сей час, душа дает оберег и печать всем архонтам, которые в местах царя Адамаса. И дает она оберег, и честь, и славу всех их печатей и гимны местам света». Вот об этих словах Ты сказал однажды, когда принесли Тебе статер, и увидел Ты, что он из серебра и меди, — Ты спросил: «Чей это образ?» Они сказали: «Он царский». Когда же увидел Ты, что он смешанный, из серебра и меди, Ты сказал: «Засим воздайте кесарю кесарево, а Богу — Богово»[36]. Другими словами, когда душа стяжает таинства, она дает оберег всем архонтам места царя, Адамаса. И воздает душа честь и славу всем тем, кто от места света. И слово: «Он блестел, когда Ты увидел, что он был из серебра и меди», означает, что ее тип таков, что сила света в ней есть серебро чистое, а Дух обманчивый в ней — медь вещественная. Такова, Господь мой, первая мысль».

2- я мысль. «И вот вторая мысль, которую Ты поведал нам только что о душе, стяжавшей таинства: «Когда входит она в место архонтов пути середины, они исходят перед ней в устрашении чрезвычайном. И душа воздает им таинством страха, и трепещут они пред нею. И ставит она Судьбу на ее место, и она ставит Дух обманчивый на его место. И воздает она оберег и печати всем архонтам, которые на путях середины. И воздает она честь, и славу, и панегирик печатям, и поет гимны всем тем, кто от места Света». Об этом слове, Господь мой, Ты сказал однажды устами Павла, нашего брага, говоря:

Воздавайте податью, кому причитается подать, кому страх — страх, кому обычай — обычай, и воздайте почесть тому; чья почесть, и воздайте панегирик тому; чей панегирик, и не оставайтесь должными никому ничем. Это значит, что душа, стяжавшая таинства, оберегает все места. Такова, Господь мой, вторая мысль».

3- я мысль. «Третья мысль о слове, которое Ты сказал нам однажды: «Дух обманчивый враждебен душе, побуждая ее совершать всяческие грехи и поддаваться всяким пристрастиям. И он хулит ее, подводя ее под наказания за все грехи, которые она совершила. Значит, он делается враждебным душе во всех отношениях». Об этом слове Ты сказал нам однажды: Враги человеку домашние его. Это значит, что домашние каждой души суть Дух обманчивый и Мойра, которые враждебны душе во все времена, заставляя ее совершать всякие грехи и всякие беззакония. Узри, такова, Господь мой, третья мысль».

4-я мысль. «Наконец, четвертая мысль — о слове, которое Ты изрек: «Когда душа исходит из тела и встает на один путь с Духом обманчивым, и не отыскала она таинство срывания всех уз и печатей, которые привязаны к Духу обманчивому, из-за чего он перестает быть вверенным ей, — и если она не нашла его, Дух обманчивый берет душу к Деве света, судье. И судья, Дева света, испытывает душу и обнаруживает, что она совершала грехи, и она также не находит таинств света при ней, тогда она отдает ее одному из своих восприемников. И ее восприемник берет ее и бросает ее в тело, и не выходит она из изменений тела, пока не пройдет последний цикл». Вот об этом слове, Господь мой, Ты сказал нам однажды: «Мирись с соперником твоим, покуда ты на пути с ним, чтобы не отдал тебя судье соперник твой, а судья чтобы не отдал тебя приставу, и пристав чтобы не бросил тебя в темницу; и ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последней монеты». Оттого очевидно слово сие: «Каждая душа, которая выходит из тела и следует одним путем с Духом обманчивым и не находит таинство срывания всех печатей и всех уз, — чтобы освободиться от Духа обманчивого, который привязан к ней, если эта душа не стяжала таинств света и не отыскала таинств освобождения от Духа обманчивого, который привязан к ней, — вот, если она не отыщет их, Дух обманчивый забирает сию душу к Деве света. И сия Дева света и судья предает эту душу одному из своих Восприемников, и ее Восприемник бросает ее в сферу эонов, и не выйдет она из изменений тела, пока не пройдет последний цикл, который ей предназначен».

Вот такова, Господь мой, четвертая мысль».

Посвященные на земле

Нужно ли прощать посвященного, который грешит, а затем раскаивается на каждой последующей ступени посвящения?

«Не только простите ему вплоть до семи раз, но, истинно говорю Я вам, простите ему и вплоть до семи раз, и многократно более. И воздавайте ему согласно таинствам от начала, которые в первом пространстве внешнего. Возможно, вы одолеете душу брата сего, и унаследует он царствие света. Вот об этом однажды вы спрашивали Меня, говоря: «Если брат наш — грешник против нас, желаешь ли Ты, чтобы мы прощали ему до семи раз?» Я отвечал, Я говорил вам притчей, молвив: «Не только до семи, но до семижды семидесяти раз». Так вот, в час сей, простите ему многократно и всякий раз воздавайте ему согласно Таинствам, которые во втором пространстве внешнего. Вероятно, вы одолеете душу сего брата, и унаследует он Царствие Света. Истинно, истинно говорю Я вам, что оживляющий одну душу и спасающий ее, помимо славы, которая есть у него в Царствии Света, стяжает больше Славы за душу, которую спас он. Так что тот, кто спасет многие души, помимо славы, которая есть у него в Царствии света, стяжает и много другой славы за души, которые спас он».

Ибо о душах людей, подобных этим, Я говорил вам однажды притчей, сказав: «Если согрешит против тебя брат твой, обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобретешь ты брата твоего. Ежели не слушает тебя, возьми с собой другого. Ежели не слушает тебя и другого, возьми его в церковь. Ежели не слушает других, да пребудет он меж вами как согрешающий и как опозоренный.

А именно, ежели не подходит он для первого таинства, дай ему второе. А ежели не подходит для второго, воздай ему три таинства сразу, которые суть церковь. И ежели не подходит он для третьего таинства, да пребудет он меж вами как опозоренный и как согрешающий.

И вот слово, сказанное Мною вам однажды: Устами двух или трех свидетелей подтверждается каждое слово; это значит, что сии три таинства будут свидетельствовать о его последнем покаянии. И истинно говорю Я вам: если кается сей человек, не простит грехи ему тайна, и ни покаяние его не будет принято, ни услышан он не будет вовсе никакой тайной, кроме первого таинства первой тайны и таинств несказанного. Именно они одни получат у мужа сего покаяние ею, и простят они грехи его, ибо тайны сии сострадательны и милостивы, и прощают во все времена.

Вот о таких людях (посвятившихся из лицемерия и творящих посмешище из таинств, которые они стяжали) рассказывал Я вам однажды в притче, говоря: «А входя в дом, где они примут вас, говорите им: мир вам. И ежели будут они достойны, мир ваш да придет на них; а не будут достойны — мир ваш к вам да возвратится»».

Слова Иисуса

(По поводу покаяния)

Блажен смиренный, ибо смилуются над ним (С. 33).

Я не помешаю тому, чей дух будет умен; но Я воодушевлю его еще более, сообщив ему то чувство, которое его побудило (С. 62).

Кто бы ни наполнился Духом света, чтобы выступать и изрекать объяснения того, о чем Я говорю, никто не помешает ему говорить (С. 83).

Там, где сокровище ваше, в той местности будет и сердце ваше (С. 104).

Я есмь это Знание Всего (С. 119).

Кто верует в пророка, получит награду пророка; и кто верует в праведника, получит награду праведника (С. 119).

Я прощаю и буду прощать, и для этого послала Меня первая тайна, чтобы Я всем простил грехи (С. 129).

И испытайте его сами — каких таинств он достоин; и того, чего он достоин, то и воздайте ему. И не утаивайте их от него, чтобы, когда вы утаиваете таинства от него, не удостоиться бы вам Великого Осуждения (С. 139).

Истинно, истинно говорю Я тебе, что не только открою тебе Я всё то, о чем ты спросишь Меня, но отныне открою тебе Я и всё прочее, чего не поняла ты, чтобы об этом спрашивать, что не взошло еще в сердцах людских, чего не знают также все боги, живущие средь людей (С. 154).

Путь инициации

«Придите ко Мне, все обремененные ношей и встревоженные своей ношей, и Я успокою вас. Ибо бремя Мое легко, и иго Мое сострадает.

Тайна сия (от несказанного) принадлежит вам, и каждому, кто услышит вас, и отречется от всего мира и всего вещества в нем, и каждому, кто отречется от всякой нечестивой мысли в себе, и отречется ото всех забот сего Зона.

Каждый, кто отречется от всего мира и от всего, что в нем, и подчинится божественности — для него сия тайна будет легче всех тайн царствия света».

Теургия

Вот, знай же ныне, Мария, и не только ты, но все люди, которые свершат таинство воскрешения мертвых, что исцелит оно демонов, и все боли, и все болезни, и слепых, и увечных, и горбатых, и немых, и глухих, — его однажды воздал Я тебе. Тот, кто возьмет таинство и свершит его, попросив после этого о чем-либо: скудости и богатствах, слабости и силе, напастях и звуке тела, и всех заботах телесных, и о воскресении мертвых, и об исцелении увечных и слепых, и глухих, и немых, и всех болезней, и всех болей, — словом, тот, кто свершит сие Таинство и испросит чего-либо, о чем сказал Я, это скоро случится с ним.

Таинство воскрешения мертвых и исцеления болезни вам не следует ни давать кому-либо, ни учить ему, ведь таинство сие — от архонтов, оно и все призывания его. Вот потому вам и не следует ни давать его кому-либо, ни учить ему до тех пор, пока вы не утвердите веру во всем мире. Поэтому, когда пойдете вы в города или страны, и не примут они вас у себя и не поверят вам, и не станут они слушать слов ваших, то воскрешайте из мертвых в тех местах, и исцеляйте хромых, и слепых, и разные болезни в тех местах. И лишь через такие вещи, как те, что Я описал вам, они поверят вам, что вы действительно проповедуете бога всего, и они уверуют во все ваши слова. Вот именно поэтому Я и воздавал вам таинство сие — до тех пор, пока вы не утвердили веру во всем мире.

Истинно, истинно говорю Я вам, что будете вы первыми в царствии небесном, пред всеми Незримыми и всеми Богами, кроме тех архонтов, которые в тринадцатом эоне и тех, кто в двенадцатом эоне, и не только вы, но также и все стяжавшие Мои таинства». Когда окончил Он свою речь, Он сказал им: «Понимаете ли вы, каким образом Я говорю с вами?». И вот, случилось, когда Иисус изрек эти слова, поднялась Мария Магдалина и сказала: «Вот, Господь мой, о том слове, что изрек Ты: «Первые будут последними, а последние станут первыми», первые — те, кто были созданы прежде нас, это — Незримые; затем те, кто были созданы прежде рода человеческого, они, боги и архонты, и люди, стяжавшие таинства, станут прежде них в царствии небесном». Иисус сказал ей: «Отлично, Мария».

Ты сказал нам ранее: Первые станут последними, а последние — первыми, то есть последние — это весь род человеческий, который будет первым в царствии света, прежде тех, кто от всех мест Вышины, которые сами первые (Пс. 102).

Всеобщая ре-интеграция

(Ре-интеграция А постолов)

«И вот, истинно говорю Я тебе, что когда исполнится совершенное число, а Я вознесусь, то воссяду Я в Сокровищнице Света, а ты сам будешь восседать на двенадцати силах света, пока не восставим мы вновь все чины двенадцати спасителей в месте наследия каждого из них». Когда же сказал Он всё это, Он молвил: «Вы понимаете, о чем говорю Я?» Мария вышла вперед и сказала: «О, Господи, об этом Ты сказал нам однажды в притче: «Вы уповали со Мною во время всех искушений. И Я поставлю для вас царствие, — согласно тому, как отец Мой основал его для Меня, чтобы могли вы есть и пить за столом Моим в царствии Моем. И воссядете вы на двенадцати престолах и станете судить двенадцать колен Израилевых». Он сказал ей: «Отлично, Мария».

И во время разложения мира сего — а именно, когда вознесется всё, и когда вознесется число всех совершенных душ, — стану Я царем в среде последнего Помощника.

И все люди, которые стяжают таинства в несказанном, станут царями вместе со Мною, и воссядут они справа и слева от Меня в царствии Моем. И истинно говорю Я вам: эти люди суть Я, а Я — они. Об этом поведал Я вам однажды: «Воссядете вы на ваших Престолах справа и слева от Меня в царствии Моем. И станете вы царями со Мною».