Эталон мер и весов

Эталон мер и весов

Это, возможно, одна из наиболее важных и интересных гипотез. Изучая пирамиду, исследователи задаются вопросом: а зашифрован ли в этом сооружении какой-либо эталон и имеет ли он под собой научную основу?

Мнения относительно состояния древней науки варьируются от нелепого ее умаления до необоснованного возвеличивания. Современная тенденция такова, что мы всё с большим уважением и интересом начинаем относиться к изучению Древнего мира. Однако мы, европейцы, по-прежнему так гордимся своими научными достижениями, что нам кажется почти невероятным, что люди, жившие в Египте за 6000 лет до Ньютона и Лапласа, обладали не только элементарными знаниями.

Что же говорит г-н Госселин в своем труде «Систематическая и точная география древних»? А говорит он следующее: «Древние дорожные меры длины более точны, чем принято думать. Сопоставляя их с нынешними картами, мы приходим в замешательство и не знаем, должны ли мы приписать ошибки, которые, как нам представляется, есть в древних путеводителях, неточности древних авторов или же несовершенству наших нынешних познаний».

Г-н Дюфу, автор книги «Установление даты и истинного предназначения четырех пирамид Гизы, в особенности Великой пирамиды», считает, что «отличительной чертой геодезических и прочих расчетов древних египтян является поразительная точность. Представляется, что современная наука пока еще не способна достичь таких высот, которые удалось покорить древним».

Выдающийся вклад в дело изучения пирамиды внес профессор из Эдинбурга, г-н Пьяцци Смит. Применив все свои математические способности, он разработал чрезвычайно любопытную теорию, а затем благодаря своей энергичности и энтузиазму вызвал к ней всеобщий интерес.

Интерес этот усилился, когда профессор заявил, что эталон мер и весов, запечатленный в пирамиде, был продиктован свыше и являет собой божественный дар.

Однако отвлечемся на время от сверхъестественного аспекта теории и взглянем на пирамиду с практической точки зрения, как на метрический эталон.

240 лет назад профессор Гривс приступил к изучению древнего памятника на Ниле и по возвращении в Оксфордскую обсерваторию опубликовал серию писем. Труд этот, «отпечатанный Дж. Собриджем в Малой Британии», был озаглавлен «Происхождение и возраст наших английских мер и весов, открытые путем их сравнения со стандартами, обнаруженными в одной из египетских пирамид».

В предисловии профессор Гривс говорит: «Стандарты этой пирамиды, столь тесно согласующиеся с нашими английскими мерами, равно как и мерами древних персов, греков и римлян, заслуживают изучения теми, кто обладает глубокими познаниями».

В соответствии с духом тех пуританских времен г-н Гривс рассматривает пирамиду в основном с точки зрения Священного Писания и поэтому привлекает к своим расчетам древнееврейские локти, баты и т. д. В итоге профессор приходит к выводу, что пирамидальный локоть равнялся 21,875 дюйма (55,56 см).

Естественно, больше всего внимание профессора привлекал саркофаг, в нем Гривс видел несомненное сходство с иудейской купелью, хотя Иосиф, например, говорит о священной купели как о полусфере. «Саркофаг, – говорит Гривс, – представляется мне схожим с купелью, в которой совершали омовения жрецы того времени».

Сэр Исаак Ньютон, известный математик и человек не чуждый религии, проявил большой интерес к теориям оксфордского астронома. Он написал труд на латыни, озаглавленный «Священный локоть иудеев и локти некоторых народов, в которых, по измерениям величайшей египетской пирамиды, проделанным г-ном Джоном Гривсом, древний локоть Мемфиса устанавливается».

Среди прочих любопытных фактов, открывшихся в ходе исследования пирамиды, Ньютона поразили размеры выступов в Большой галерее, ширина и глубина которых составляла 0,5 м (1,717 фута).

«Здесь, – говорит Ньютон, – мы видим поразительное совпадение: кто мог себе представить, что египетские меры по воле случая совпадут с длиной локтя, принятого у нас?» Однако далее Ньютон говорит, что прежде локтю длиной 0,5 м, видимо, предшествовал другой, большей длины, которая могла составлять около 63,5 см.

Г-н Пэнктон определенно заслуживает чести быть первым, кто высказал мысль об астрономическом аспекте египетской системы мер. В 1780 году он обнаружил, что длина основания пирамиды, 22 235,16 см, составляет одну пятисотую долю градуса меридиана. Г-н де Лиль заявил, что теория его ученого друга явила собой «выдающийся образец человеческой мысли».

Следующим по хронологии идет г-н Жомар, побывавший в Египте в 1798–1799 годах. Его удивило, что размеры саркофага прекрасно согласуются с новоявленным французским метром. По его словам, «отныне никто не может более утверждать, что мысль о постоянной системе мер является достоянием современников». Далее г-н Жомар говорит: «История науки показывает, что наши современники пользуются куда менее точными эталонами, чем древние». Ту же мысль высказал и профессор Пьяцци Смит, который считает, что древнеегипетские научные методы были более верными, чем принципы французской метрической системы.

Французский ученый в 1799 году заявил, что саркофаг являет собой эталон мер и весов, при создании которого применялся священный локоть древних египтян. «Можно ли сравнивать этот саркофаг с усыпальницами из прочих гробниц? Был ли он создан исключительно для того, чтобы хранить в себе мумию царя? Признать, что тело действительно было заключено в саркофаг, означает отвергнуть свидетельство Геродота, который с полной определенностью заявил, что место упокоения царя находилось на подземном острове, омываемом водами Нила. Да и Диодор говорил о том, что тела двух царей, построивших Великие пирамиды, погребены в тайных местах. Свидетельства этих древних авторов говорят о том, что в предполагаемой царской усыпальнице вряд ли когда-либо находилось чье-то тело».

В 1806 году преподобный Томас Габб отметил, что «несоответствия, обнаруженные в размерах, зафиксированных Витрувием, Плинием и Геродотом, давно убедили меня в том, что эти авторы, должно быть, строили свои расчеты на измерениях в футах, отличных от известного нам греческого фута». Г-н Габб приходит к выводу, что египетский фут, или локоть Геродота, равняется 22,24 см (8,7553 дюйма, почти 8³/₄ дюйма).

По мнению г-на Габба, саркофаг «не должен был выполнять роль усыпальницы». «Строитель пирамиды, кто бы он ни был, добился того, чтобы саркофаг был помещен в камеру, откуда его нельзя было извлечь, и ящик этот должен был служить вечным эталоном, при помощи которого, без всяких измерений, можно было установить точный размер основания пирамиды».

Далее он пишет: «Копии этого ящика-эталона были, вне всякого сомнения, распространены по всему Египту и подвластным ему землям. Саркофаг, привезенный из Александрии, оказался той же длины, что и саркофаг в пирамиде. Об этом сообщил мне г-н Хей, который собственноручно измерил сундук на борту судна, стоявшего в Портсмутской гавани». Длина саркофага составляла 10 египетских футов, или 10 х 22,24 см. Г-н Габб утверждал, что локоть был равен 2,5 пирамидального фута, или 55,6 см.

Г-н Кавилья, который на некоторое время поселился в лишенной комфорта камере Дэвисона, упирал более на мистическое, нежели математическое, толкование параметров пирамиды.

В 1850 году г-н Уайлд опубликовал удивительные результаты своих расчетов. Он предполагает, что не только Великая пирамида, но и другие пирамиды Гизы отображают эталон, который он полагает равным мемфисскому локтю в 25 дюймов (63,5 см), а также что этот локоть имеет определенное отношение к астрономии. Его работа была опубликована в виде письма к лорду Бругхему.

Многим мы обязаны и г-ну Джону Тейлору. Его работа «Великая пирамида: кем и с какой целью она была построена?», опубликованная в 1856 году, заставила профессора Пьяцци Смита приняться за работу и вызвала впоследствии интересные дискуссии. Автор отмел прежние открытия и сделал достоянием общественности новую теорию. По его мнению, священным являлся локоть длиной 63,5 см (25 дюймов), составлявший одну десятимиллионную радиуса Земли.

Он повторяет слова гг. Гривса и Жомара: «Высеченный из порфира ящик, обнаруженный в одной из камер Великой пирамиды, призван был служить эталоном объема и веса для всех народов». Отсюда берут свое начало и английские меры, поскольку ящик вмещал в себя четыре четверти нашей меры зерна. «Если при расчетах параметров Земли, – говорит Тейлор, – мы используем параметры Великой пирамиды и в результате получаем круглые цифры, мы можем быть уверены, что имеем дело с древними единицами измерений». Г-н Тейлор отмечает, что пирамидальный дюйм, равный 1,00099 английского дюйма (2,54253 см), будет в точности равен одной пятисотмиллионной доле земной оси. Локоть он принимает равным 25 дюймам (63,5 см). Карнакский локоть и саркофаг, по его словам, являются «неопровержимым доказательством подлинности системы измерений, существовавшей 3000–4000 лет назад».

Однако, говоря о том, что кубический корень объема саркофага равен длине карнакского локтя, г-н Тейлор приводит нас в замешательство своим утверждением, что будто бы длина локтя до Всемирного потопа составляла 24,9 дюйма (63,25 см), а после этой катастрофы стала равняться уже 25 дюймам (63,5 см). И оба эти локтя, считает г-н Тейлор, были ниспосланы свыше! Он обосновывает свои соображения, однако эти обоснования ученым убедительными не кажутся. Г-н Тейлор предполагает, что Всемирный потоп оказал на мир такой разрушительный эффект – хотя геологам и не удалось обнаружить хотя бы одно материальное свидетельство того, что потоп вообще имел место, – что диаметр Земли стал меньше почти на 59,55 км по сравнению с допотопным.

В 1863 году Экекян-Бей заявил, что «царский саркофаг» был «сокрыт египтянами в глубинах первой пирамиды и являл собой метрический эталон». Профессор Пьяцци Смит бросил на изучение этого вопроса все свои научные способности, призвав на помощь исключительную целеустремленность, большую энергию, неугасающий энтузиазм и всю свою религиозность. Комбинация этих качеств позволила этому незаурядному человеку стать во главе многочисленной партии его сторонников. О силе убеждений профессора мы можем судить по тому факту, что он публично объявил о выходе из Королевского общества, когда это ученое сообщество отказалось признать его теорию.

Все, кто питает любовь к египетским пирамидам, должны быть благодарны профессору Смиту за тот свет, что он излил на эти древние сооружения.

Профессор Смит предпринимает попытки подкрепить аргументы г-на Тейлора. Он отождествляет эталоны пирамиды с библейскими мерами и с удовлетворением констатирует, что они «все еще сохраняют очень узнаваемые черты». По его мнению, от других подобных сооружений Великую пирамиду отличает божественное происхождение. Вместо того чтобы служить простой гробницей, она скрывает в себе эталон мер и весов.

Например, такое выдающееся творение, как саркофаг, наполненный водой, которая благодаря толстым стенам и эффективной вентиляции удерживала постоянную температуру, должен был служить надежным источником информации о мере веса.

Однако, если саркофаг действительно выполнял роль эталона, к нему должен был быть организован доступ для осмотра. Кроме того, копии этого эталона нужно было постоянно сверять с ним, следовательно, требовалось доставить их к оригиналу, ведь какой смысл иметь эталон, тем более ниспосланный Богом, если нет возможности время от времени видеть его и сличать с ним копии. Сокрытие подобного эталона, абсолютное и полное, было бы непоследовательным поступком, абсурдом.

Г-н Пьяцци Смит так уверен в том, что саркофаг являл собой эталон мер и весов, что сосредоточил на этом вопросе все свое внимание. «Камера царя, – говорит он своим сторонникам, – превосходно вентилировалась при помощи «вентиляционных шахт», открытых полковником Говардом Вайзом. Очевидно, что в камеру время от времени без риска для жизни могли проникать люди, чтобы удостовериться в целости и сохранности саркофага».

Профессор Смит совершенно прав. Если саркофаг в самом деле должен был служить эталоном, значит, к нему должен был существовать доступ. Но что же говорят нам факты? А они говорят нам, да и сам профессор подтверждает это, что сразу же после завершения строительства пирамиды Камера царя была запечатана столь надежно, что войти в нее удалось только халифу аль-Мамуну в 820 году, да и то с применением силы.

Какой же напрашивается вывод? Разве не справедливо было бы утверждать, что, хотя размеры саркофага соответствовали эталону той эпохи, сам саркофаг не предназначался его создателями для роли эталона.

Теперь взглянем на другие параметры пирамиды.

Те, что были обнаружены Гривсом и описаны Ньютоном, названы эдинбургским профессором «мирскими мерами египтян», чтобы отличить их от священных мер, в числе которых священный локоть длиной 25 дюймов (63,5 см). Ньютон говорит об «истинном локте» евреев. В результате вычислений он получил нечто среднее между 24 дюймами и 26 дюймами (60,96 см и 66,04 см). По его мнению, длина локтя, предположительно хранимого евреями в строжайшей тайне, составляла 24,91 дюйма (63,27 см). Таким образом, четко разделяются две разновидности локтя – священный и мирской.

Другим любопытным способом получен локоть длиной 25 дюймов (63,5 см) или его двойной размер. Наклонная высота коридора составляет 44,8 дюйма (113,79 см), но при угле 26°18?эта величина становится вертикальной высотой и составляет 50 дюймов (127 см). «Следовательно, – говорит профессор, – мера, в которой египетские рабочие не видели ничего, кроме своих мирских локтей и ладоней, при помощи этого угла превращается в другой знак великого линейного эталона пирамиды, или одну десятимиллионную оси вращения Земли».

Вопрос о локте чрезвычайно интересен. Г-н Смит говорит, что Моисей принял на вооружение священный локоть длиной 25 дюймов (63,5 см), в то время как мирской египетский локоть в то время был меньше. По мнению г-на Смита, «с достаточной долей уверенности мы можем сказать, что длина 20,7 дюйма (52,58 см) является истинной традиционной мерой египтян». Откуда же Моисей получил другую меру? Профессор уверен, что из пирамиды. «В Великой пирамиде, – говорит он, – мы обнаружили бережно хранимой и запечатанной, с тех самых доавраамовых времен и вплоть до недавнего времени, ту самую древнееврейскую меру».

Поскольку г-н Смит говорит, что вход в пирамиду и все ее помещения «оставались запечатанными начиная со дня завершения строительства пирамиды и вплоть до христианской эры», Моисей не мог видеть саркофаг. Однако, будучи египетским жрецом, к тому же женатым на дочери верховного жреца Солнца из храма в Гелиополе, Моисей вполне мог быть посвящен в некоторые тайны Египта. Профессор Смит уверен, что Моисей использовал известные ему египетские меры при сооружении ковчега Завета.

Есть предположение, что Моисей обрел знания, когда взошел на гору Синай, задолго до того бывшую священной горой арабов. Здесь от какого-нибудь почтенного жреца он мог узнать о священном локте. Кочевники, которых свыше сподвигли на завоевание Египта и возведение пирамиды в соответствии с божественными эталонами, по мысли г-на Пьяцци Смита, вернулись затем к своей жизни в пустыне и, без сомнения, принесли своему народу некоторые древние знания.

Возникает вопрос: почему священным локтем считается длина 25 дюймов (63,5 см)? Гг. Тейлор и Смит утверждают, что число 5 является мерилом пирамиды. Пять в квадрате как раз составляет требуемое число. По г-ну Смиту, длина локтя составляет 25,29 дюйма (64,24 см). Локоть Тейлора составляет одну десятимиллионную радиуса Земли и равняется 25,025 дюйма (63,56 см). Сэр Джон Гершель признает, что подобный локоть действительно мог существовать у евреев.

Тут, однако, возникает следующий вопрос: какой бы красивой ни была эта теория, соответствует ли она фактам? Можно ли отыскать в пирамиде локоть длиной 25,025 дюйма (63,56 см)? Если такого локтя не существует, тогда не существует так называемого пирамидального локтя в 25 дюймов (63,5 см), равного одной десятимиллионной радиуса Земли.

Сэр Эдмунд Бекетт, один из первых британских архитекторов, заинтересовавшихся изучением пирамиды, утверждает, что локтя длиной 25 дюймов в пирамиде нет и обнаружено быть не может. «Нет смысла обсуждать более эти теории, – считает сэр Бекетт, – стоит лишь упомянуть тот прискорбный факт, что ни священный иудейский локоть в 25 дюймов, этот призрачный краеугольный камень всех гипотез, ни любое кратное ему число не может быть обнаружено ни в одном из всего множества замеров, проведенных г-ном Смитом. Исключение могут составлять лишь два из четырех углублений для угловых камней пирамиды, вырубленные в скальном основании. Их диагонали случайно оказались кратными упомянутому локтю. Однако надо заметить, что по завершении строительства эти углубления должны были быть навеки скрыты от глаз человека и увидеть их можно было только в том случае, если грандиозная пирамида была бы разрушена до основания, а этого, уж конечно, не ожидали ни Хеопс, ни его зодчий. Разве можно допустить мысль о том, что пирамида предназначалась исключительно для увековечения единицы измерения, которую нельзя в ней найти!»

Вывод сэра Бекетта однозначен: «Я отвергаю мысль о том, что в пирамиде зашифрованы некие метрические эталоны, скрытые затем с большой изобретательностью».

Сэр Генри Джеймс, руководитель Картографического управления, возражает против антинаучного способа, которым г-н Смит проводил замеры и делал расчеты. По мнению сэра Джеймса, профессор Смит сперва изобрел теорию, а затем притянул к ней нужные цифры. Некоторые замеры, утверждает сэр Джеймс, были проведены неправильно, неверно были вычислены и средние числа. Если, например, полковник Вайз получил цифру 9168, откуда профессор взял за основу для своих расчетов 9142? В особенности после того, как г-н Инглис из Глазго измерил четыре угловых камня, получив следующие результаты: 9120, 9114, 9102 и 9102. Впрочем, профессор Смит, надо отдать ему должное, уже признал некоторые свои ошибки.

Сэр Генри Джеймс, считая истинной цифру 9168, обнаружил, что 360 египетских земельных локтей укладываются в эту сумму 25,488 раза. Следовательно, заключает он, «размеры основания Великой пирамиды были спроектированы, исходя из локтя длиной 25,488 дюйма (64,74 см). Эта цифра отличается от цифры г-на Тейлора – 25,025 дюйма (63,56 см) и цифры сэра Исаака Ньютона – 20,699 дюйма (52,58 см).

Сэр Джеймс Т. Симпсон относится к теориям профессора Смита с насмешкой, полагая, что они по душе лишь «лишь старым женщинам и женоподобным мужчинам». Г-на Симпсона чрезвычайно веселит так называемое «пирамидальное» число пять. Говоря о саркофаге, обнаруженном в пирамиде, г-н Симпсон цитирует профессора Смита, называющего саркофаг «чудом Великой пирамиды», «главной загадкой и истинным благом для человечества, которую скрывала в своих недрах Великая пирамида», «средоточием совершенства», эталоном объема (а также, согласно г-ну Жомару, возможно, и длины), созданным под влиянием божественного вдохновения для всего человечества на все времена. По мнению же г-на Симпсона, саркофаг – «это не что иное, как очень древний и местами деформировавшийся каменный гроб». Сэр Джеймс явно не был ни романтиком, ни поэтом.

И все же он справедливо отмечает: «Хотя и утверждается, что саркофаг является истинным эталоном объема, до того момента, когда была открыта пирамида, его было трудно или, вернее, невозможно измерить».

Доказывая непостоянность и неприменимость эталона локтя г-на Смита в 25 дюймов, г-н Джеймс тем не менее признает метрические достоинства саркофага, полагая, что тот указывает на иной локоть. «В то же время, – говорит он, – пирамида и знаменитый мраморный саркофаг в Камере царя (который, без сомнения, служил гробом Хеопса до тех пор, пока его тело не было похищено грабителями, первыми вошедшими в пирамиду) содержат явные указания на то, что они были созданы с чрезвычайно тщательным соблюдением пропорций и при помощи другого «правила» или локтя, кратные которого появляются всюду, в отличие от воображаемого локтя г-на Смита, которого нет нигде».

Мистик и философ шевалье де Б. в гневе восклицает: «И этот огромный саркофаг из величественного памятника Хеопсу, в котором посвященные должны были утверждаться в своей вере посредством омовений и молитв, в глазах выдающихся британских математиков становится воплощением меры зерна».

Г-н Дюфу полагает, что теория профессора Смита не имеет под собой реальной основы: «Каждый из этих авторов, всецело поглощенный разработкой своей собственной системы, отвергает все теории, выдвинутые предшественниками, лелея лишь свою собственную». Однако и у г-на Дюфу есть своя теория и свой локоть. «Саркофаг, – говорит он, – являл собой эталон народных мер Египта, иначе говоря, нилометрический локоть». Последний составляет около 20²/₃ дюйма (52,49 см).

«Мы, – говорит г-н Дюфу, – объединили три внешних и три внутренних замера саркофага и получили результат в равной степени непредвиденный и неожиданный. Мы обнаружили, что удвоенная комбинация внешних и внутренних замеров саркофага равна эталону – нилометрическому локтю».

В своей системе расчетов он сводит все к единицам измерения – ноктам. Локоть разделен на шесть ладоней, ладонь – на четыре пальца, а палец, в свою очередь, на пятнадцать нокт. Таким образом, в локте содержится 360 нокт. Далее г-н Дюфу умножает длину саркофага – 2,23 м на 100, получая 2230 м – длину основания пирамиды. Эту цифру г-н Дюфу принимает за стадий.

Он утверждает, что «предназначение почти всех памятников Египта состояло в увековечении древних метрических систем».

Нилометрический локоть г-на Дюфу – это локоть, который сэр Эдмунд Бекетт считает равным 20,73 дюйма (52,65 см), хотя саркофаг для него «не является точным кратным локтя в любом из своих замеров», саркофаг, по его мнению, содержит в себе «куб удвоенного локтя, примерно 41,46 дюйма (105,31 см)». Половина этой суммы составляет локоть длиной 20,73 дюйма (52,65 см). Удвоенный карнакский локоть, говорит г-н Дюфу, колебался от 41,4 дюйма (105,15 см) до 41,47 дюйма (105,34 см). Такой локоть, предполагает г-н Тейлор, является древнееврейской мерой, в то время как локоть Ездры – это так называемый царский, или мемфисский, локоть.

Подобное разнообразие локтей сбивает с толку. В пересчете на метры г-н Жомар приводит следующие локти: нилометрический локоть – 0,5385; пикбелади, или деревенский локоть, – 0,5773; черный локоть халифа – 0,5196; царский арабский локоть – 0,6157; римский – 0,4434; еврейский – 0,5541; новогреческий – 0,5390; константинопольский или каирский – 0,674; элефантийский – 0,527; царский вавилонский – 0,5131; локоть Геродота, Самоса, Моисея, Иезекииля, Вавилона и т. д. – 0,4618 или 17 дюймов. Талмудисты пользовались локтем в 65,05 см (25,61 дюйма), а также в некоторых случаях другим локтем, равным 62,84 см (24,74 дюйма). Так называемый тайный локоть составлял 63,27 см (24,91 дюйма). Фиванский локоть – 52,45 см (20,65 дюйма). Пирамидальный локоть Перринга – 52,40 см (20,63 дюйма). Уилкинсон говорит о локте длиной 52,27 см (20,58 дюйма). Длина вавилонского локтя составляла 53,05 см (20,89 дюйма) и 52,52 см (20,68 дюйма). В Британском музее можно увидеть деревянный эталон карнакского удвоенного локтя длиной 105,31 см (41,46 дюйма). Хотя этому куску дерева уже как минимум 3250 лет, он находится в прекрасном состоянии.

Г-н Тейлор утверждает, что кубический корень из объема саркофага равен длине карнакского локтя. Короткий греческий локоть составлял всего 46,33 см (18,24 дюйма). Мемфисский локоть, обнаруженный лишь недавно, равен, по словам Дроветти, 522 миллиметрам.

Между прочим, по утверждению г-на Кудера, которое он высказывает в «Древней метрологии», предположение Фергюссона о том, что длина древнееврейских локтей составляла соответственно 38,10 см (15 дюймов), 45,72 см (18 дюймов) и 53,34 см (21 дюйм), противоречит Священному Писанию.

Столь же сложен и вопрос о стадии. Олимпийский стадий равен 184,98 м (606,9 фута). Стадий состоит из 100 оргий, каждая из которых, как предполагается, равнялась расстоянию между протянутыми руками, или примерно 1,83 м. Гривс считает, что большой стадий составлял 213,36 м. Египетский стадий равнялся 99,75 м.

Профессор Смит, превознося до небес пирамидальный локоть, якобы ниспосланный свыше, весьма критически относится к французской метрической системе. Прежде всего, он укоряет ее в безбожии, поскольку она была принята в 1796 году, когда французов ошибочно называли нацией атеистов, ввиду отрицания ими правления церковников и королей. Французский метр равен 39,37 дюйма (100 см).

Таким образом, многие вдумчивые люди готовы признать, что в пирамиде можно обнаружить эталоны меры и веса, хотя в отношении их параметров мнения могут расходиться.

Теперь обратим внимание на астрономические аспекты пирамиды.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.