Поведение бхиккху по отношению к женщинам
Поведение бхиккху по отношению к женщинам
Бхиккху пришли к Благословенному и спросили его: /1/
«О Татхагата, наш Учитель, какое поведение по отношению к женщинам ты предписываешь саманам, оставившим мир?» /2/
И Благословенный сказал: /3/
«Остерегайтесь смотреть на женщину. /4/
Если вы увидите женщину, пусть будет так, будто вы не видите ее, и не разговаривайте с ней. /5/
Если все же вы должны с ней говорить, пусть это будет с чистым сердцем, а про себя думайте: „Я – самана и буду жить в этом мире, подобно незапятнанному листу лотоса, не запачканному грязью, в которой он растет“. /6/
Если женщина старая, считайте ее своей матерью, если молодая – сестрой, если очень юная – своим ребенком. /7/
Самана, который смотрит на женщину, как на женщину, или касается ее как женщины, нарушил свой обет и больше не является учеником Татхагаты. /8/ Власть вожделения огромна над мужчинами, к тому же это то, чего надо бояться; возьмите тогда лук искренней стойкости и острые стрелы мудрости. /9/
Покройте свои головы шлемом верного мышления и сражайтесь с неизменной решимостью против пяти желаний. /10/
Вожделение омрачает сердце человека, когда оно сбито с толку женской красотой, а ум изумлен. /11/
Гораздо лучше выжечь глаза раскаленным железом, чем поощрять в себе чувственные мысли или смотреть на женские формы с вожделением. /12/
Лучше оказаться в пасти свирепого тигра или под острым ножом убийцы, чем жить с женщиной и возбуждать в себе сладострастные мысли. /13/
Мирская женщина жаждет выставить напоказ свои формы – идет ли она, стоит ли, сидит или спит. Даже если ее изображают на картине, она очень хочет пленять очарованием своей красоты, и все для того, чтобы лишить мужчин их верного сердца. /14/
Как тогда надо вам охранять себя? /15/
Считая ее слезы и ее улыбки своими врагами, ее округлые формы, ее удерживающие руки, ее свободно ниспадающие волосы – ловушками, расставленными, чтобы заполучить сердце мужчины. /16/
Поэтому я говорю: обуздывайте свое сердце, не давайте ему неограниченной свободы». /17/
Данный текст является ознакомительным фрагментом.