8.4. Основные состояния творения
8.4. Основные состояния творения
Существует пять состояний, основ творения:
– корень;
– неживое;
– растительное;
– животное;
– человек.
Этим состояниям соответствуют духовные миры Адам Кадмон[267], Ацилут[268], Брия[269], Ецира[270], Асия[271] (подробнее устройство этих миров мы будем изучать в последующих главах). Соответственно существует такое же разделение и в душах.
Неживой уровень – это желания к телесным наслаждениям (половым отношениям, пище и т. д.);
Растительный — к богатству;
Животный — к славе;
Человек — к знаниям;
Выше находится «точка в сердце»[272] – стремление к Творцу, к слиянию с Ним.
В нашем мире тоже есть неживая природа, растительная, животная, человеческая. В нем нет только подобия «точки в сердце», она находится выше человеческой природы.
Примерно так проецируются эти желания. Пусть вас не смущает, что миры и души как бы противоположны по своим знакам. Нисхождение «растит» желание, а подъем приводит к слиянию. Так сотворено наше желание и мы. Творец создает желание сверху вниз для того, чтобы затем мы вернулись к Нему снизу вверх.
Рис. 8.3. Основные состояния творения, развитие желания: нисхождение и подъем.
Четыре стадии распространения света (миры и душа, которая потом в них рождается и нисходит до нашего мира) реализуются в природе вокруг нас и в том, как мы поднимаемся. Поэтому действие в нас неживой, растительной, животной и человеческой природы противоположно действию неживого, растительного, животного и человеческого уровней миров – экран противоположен желанию.
Когда Творец полностью властвует в творении, как в 1-й стадии (бхина алеф)[273] или как в неживой природе нашего мира, со стороны творения какие-либо движения отсутствуют. Творение является полностью зависимым от программы и свойств, находящихся в нем в настоящее время. Они могут изменяться, но в любом случае они полностью закладываются Творцом. Такое состояние называется неживым в природе, неживым в душах и неживым в их корне — в 1-й стадии (бхина алеф).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.