Глоссарий[15]

Глоссарий[15]

Абсолют – высшая реальность трансцендентного существа, именуемого Богом; индийская традиция называет это Брахманом, европейская – Абсолютом, ибо он самосущ и независим от всех связей мира относительного.

Абхимана – самоуважение, гордость; чаще всего – уязвленное самолюбие или высокомерие.

Аватар – букв. «нисхождение»; воплощение Божества на земле.

Августин, Блаженный (354—430) — христианский теолог и философ, проповедник, святой католической и православной церквей. После периода сладострастной жизни и религиозного скептицизма Августин неожиданно принимает христианство и становится одним из виднейших его представителей.

Авидья – Неведение; сознание Множественности; относительное и частичное сознание. См. Неведение.

Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты. Главным её представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавадгите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман, – это единственная реальность. Брахман есть Атман. Проявленный мир иллюзорен (майя), отсюда другое название Адвайта-веданты – Майявада (учение о майе).

Адеш – Божественное послание, повеление, указание.

Аджна – центр сознания между бровями; управляет активной мыслительной деятельностью, волей, внутренним видением и образованием ментальных форм и образов. См. также Чакра.

Адхара – букв. «сосуд», вместилище, опора; объединение ума, витала и тела, являющееся проводником духовного сознания и силы.

Адхикари – тот, кто имеет способность (адхикару) к определённому пути йоги.

Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.

Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трёх аспектов (наряду с Сат и Чит) абсолютного Духа.

Анандамайя – исполненный Блаженства.

Анахата – центр сознания в сердце; контролирует эмоциональное существо; то же, что и Хритпадма. См. также Чакра.

Аннамайя Пуруша – душа в физическом теле; физическое сознательное существо; материальное существо.

Анубхава – практический опыт (в отличие от опыта духовного).

Асана – фиксированное положение тела в Хатха-йоге.

Асуры — в древнеиндийской мифологии — титаны, противники богов, враждебные существа ментализированного витального плана (плана Витального разума).

Атман – истинное «Я», Дух; изначальная и сущностная природа нашего существования. По своей природе Атман трансцендентен или универсален; когда он индивидуализируется и становится центральным существом, тогда он является Дживатманом.

Аханкара (аханкар) – чувство эго, эгоизм; восприятие себя в качестве отдельной личности.

Ахимса – непричинение вреда, означает ненасилие, неубийство, отсутствие ненависти: непричинение вреда другим и себе ни мыслью, ни словом, ни делом.

Ахриман – в зороастризме бог тьмы, зла и разрушения.

Ахура Мазда – в зороастризме высшее божество, создатель мира, бог света, добра и созидания.

Ашрам – дом или дома, в которых живёт духовный учитель, где он принимает и размещает учеников, приезжающих для обучения.

Безличное – не Он, а Оно. Безличный Брахман неактивен, отчужден, беспристрастен, безучастен к тому, что происходит во вселенной; Оно присутствует повсюду, всепроникающее, без формы или предела, в любом месте и в любое время.

Безмолвие – свобода от мыслей и витальных движений; пребывание всего сознания в состоянии полного покоя.

Бессознательное – представляет собой перевернутое отражение высшего Сверхсознания, которое обладает таким же абсолютным бытием, погруженное при этом в состояние глубокого самозабвенного транса, в бездну своей собственной бесконечности. Энергия Бессознательного созидает этот проявленный мир.

Билвомангал – вайшнавский святой, отказавшийся от мирских утех и всецело обратившийся к духовной жизни после того, как получил укор от вскружившей ему голову куртизанки.

Бог — Абсолют, Дух, высшее «Я» вне времени и пространства, проявленный в космосе как Господь Природы. Бог есть всё сущее и в то же время Бог превосходит всё и вся.

Боги — Личности или Силы Божественного.

Божественная Мать – это сознание и сила Божественного, или, другими словами, Мать есть Божественное в проявлении его сознания-силы.

Божественная Милость – помощь более высокой Божественной Силы в сравнении с силой Кармы, которая может возвысить садхака за пределы нынешних возможностей его природы.

Божественная Сила – единая Энергия, которая только одна и существует и делает возможным любое проявление универсального или индивидуального действия, ибо эта сила есть само Божественное, облеченное своим могуществом; в индивидууме эта Сила служит для озарения, трансформации, очищения и всего того, что должно быть сделано в йоге.

Божественная Шакти – сознательная Энергия, Сила Божественного, с помощью которой Оно выражает себя в действиях Природы; Божественная Мать.

Божественная Воля – нечто снизошедшее сюда, в эволюционирующий мир Неведения, поддерживающее здесь всё сущее и одновременно воздействующее на Мрак своим Светом. Божественная Воля ведёт все существа к тому, что является для них наиболее подходящим и благоприятным в условиях Неведения, и в конечном счете добивается нисхождения в этот мир всемогущей силы Божественного, которая не будет в дальнейшем зависеть и подчиняться законам материального мира, но в полной мере проявит и привнесёт царство света, покоя, гармонии, радости, любви, красоты и Ананды.

Божественное – высшая Истина, поскольку это есть Высшее Бытие, из которого всё происходит и в котором всё пребывает. В высшей Истине Божественное есть абсолютный и бесконечный Покой, Сознание, Бытие, Сила и Ананда.

Божественное Присутствие – ощущение и восприятие Божественного как существа, присутствующего в вашем бытии и сознании или вступающего в отношения с вами.

Брахма – бог-творец и отец других богов; один из трёх верховных богов индуизма (Брахма, Вишну и Шива); также рассматривается как персонификация Брахмана, Абсолютного Начала, Мировой Души.

Брахман – изначальная высшая Реальность, Вечный, Бесконечный, Абсолютный, Высшее Существо, Тот, вне которого ничего не существует.

Брахмарандра – «Дыра Брахмы», одно из названий Сахасрара-чакры; отверстие в тонком теле, расположенное в макушке головы, через которое высшее сознание сообщается с низшим. См. также Чакра.

Брахмачарья – полная сексуальная чистота.

Буддхи — интеллект, разум; мыслящий разум; различающий принцип ума и воли одновременно.

Бхагавадгита (или Гита) – букв. «Песнь Господа», входит в 6-ю книгу священной древнеиндийской эпической поэмы «Махабхарата». Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны (земного воплощения высшего Бога Вишну) и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу со своими двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. В Бхагавадгите Кришна указывает на единство трёх путей освобождения – пути знания (Джняна-йога), пути преданности Богу (Бхакти-йога) и пути действия (Карма-йога).

Бхакта – тот, кто следует по пути любви и преданности Божественному.

Бхакти – любовь к Божественному, преданность Божественному, божественный восторг в сердце.

Бхакти-йога – йога любви и преданности Божественному.

Вайрагья – отвращение к миру; отказ от желаний и привязанностей или же путь отречения от всего мирского.

Веданта – букв. «завершение Вед»; учение, изложенное в заключительной части Вед – Упанишадах, а также одна из шести религиозно-философских школ (даршан), комментирующая и систематизирующая учение Вед, Упанишад, Брахма-сутры, Бхагавадгиты и Бхагавата-пураны.

Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа — «веда гимнов», Яджурведа – «веда жертвенных формул», Самаведа — «веда напевов», Атхарваведа – «веда атхарванов» (по имени мифического жреца огня Ахтарвана).

Вера – полное жизни безраздельное доверие и признание истинности чего-либо.

Верховный разум – см. Духовный разум, градации.

Вечный — см. Брахман.

Вибхути – эманация божественной силы; человек, в котором присутствует эманация силы Божественного.

Вивекананда, Свами – монашеское имя Нарендранатха Датта (1863—1902) – общественный деятель, ученик Шри Рамакришны.

Виджняна – Сознание-Истина; высшее Знание, супраментальный Гнозис.

Виджнянамайя пуруша – гностическое существо, гностический Пуруша; Дух в состоянии Гнозиса.

Витальное существо, составные части – существуют четыре составные части витального существа. Первая из них – это ментальное витальное, то, что придает эмоциям, желаниям, страстям, ощущениям и другим проявлениям витального существа ментальное выражение с помощью мысли и речи; вторая часть – это эмоциональное витальное, или та область, где зарождаются различные чувства, такие как любовь, радость, печаль, ненависть и тому подобное; третья – центральная часть витального существа, порождает сильные витальные страсти и реакции, такие как честолюбие, гордыня, жажда славы, привязанности и антипатии; различные желания и страсти, многие витальные энергии происходят именно из этой части витального существа; и, наконец, низшая часть витального существа, состоящая из мелочных и мелких желаний и чувств, составляющих большую часть повседневной жизни, например, чревоугодие, сексуальное желание, мелкие пристрастия и антипатии, тщеславие, ссоры, жажда похвалы, гневные реакции на всякого рода нападки и обвинения, всевозможные мелкие влечения и бесчисленное множество подобных вещей.

Витально-физическое – нервная часть существа, жизненная сила, погруженная в реакции, желания, потребности, ощущения тела.

Витальный план – план сознания, на котором жизнь и желание находят беспрепятственное выражение и проявление, оказывая влияние на нашу внешнюю жизнь и создавая свои проекции на уровне поверхностного существа человека.

Витальный ум – см. Ум.

Вичара – интеллектуальное размышление.

Вишну – один из высших богов индуизма, составляющий вместе с Брахмой и Шивой божественную триаду: Брахма – творец мира, Вишну – его хранитель, Шива – разрушитель.

Внешнее существо – поверхностное существо, наше обычное внешнее сознание разума, жизни и тела.

Внутреннее существо – внутренний разум, внутреннее витальное и внутреннее физическое существа и психическое, которое стоит за ними и несёт в себе их сокровенную суть.

Внутреннее физическое – физическая часть внутреннего существа.

Внутренний витал – витальная часть внутреннего существа.

Внутренний ум – ум, скрытый за нашим поверхностным умом (обычной ментальной деятельностью); доступен непосредственному восприятию только с помощью садханы (если не считать его внешних проявлений на уровне поверхностного ума в виде философских идей, поэзии и пр.) способен непосредственно воспринимать всё, что принадлежит к уровню ментального сознания.

Восприимчивость – способность воспринимать Божественную Силу, чувствовать её присутствие и позволять ей в нас действовать.

Восхождение и нисхождение – два аспекта практики Йнтегральной Йоги; с одной стороны, это восхождение сознания к высшим планам бытия, а с другой – нисхождение силы высших планов в земное сознание для изгнания силы тьмы и неведения и преобразования природы.

Враждебные силы – антибожественные, а не просто небожественные силы, восстающие против Божественного, против Истины, против Света, препятствующие йоге.

Выражающий ум — это часть ума, которая имеет дело с выражением идей (не только посредством речи, но и любой другой возможной формой).

Высшее сознание – высшее духовное или божественное сознание. Высшее сознание превосходит обычный разум и проявляется в отличной от него форме. Уровни высшего сознания начинаются от Возвышенного разума и охватывают Озарённый разум, Интуитивный разум и Верховный разум, простираясь до границ Супраментального плана сознания.

Ганди, Махатма (1869—1948) – национальный лидер Индии, который помог обрести её независимость от Британии благодаря своей приверженности идее ненасильственного гражданского неповиновения.

Гита — см. Бхагавадгита.

Гнозис — действенная суть духа, высшее динамическое проявление духовного бытия. Понятие гнозиса относится ко всему сознанию, основанному на Истине бытия, в отличие от Неведения или Невежества.

Гуны — три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва — ясность, гармония, уравновешенность, сознательность; раджас – энергия, движение; тамас – тьма, инертность, бессознательность.

Гуру – руководитель в йоге; тот, кто реализовал Истину и сам владеет и способен передать свет и переживание.

Гурувада – доктрина, настаивающая на необходимости гуру для любого духовного искателя.

Дайтьи — демоны.

Джагай и Мадхай – кришнаитские святые, жившие в Бенгалии в конце XV – начале XVI века. Родились в брахманской семье, но деградировали и превратились в разбойников и дебоширов. Встреча с основоположником традиции гаудия-вайшнавизма Чайтаньей привела к их духовному преображению. Они стали последователями Чайтаньи и встали на праведный путь, отказавшись от греховной деятельности.

Джапа – повторение мантры или имени Бога.

Джива (Дживатман) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.

Дживанмукта – человек, достигший духовного освобождения при жизни.

Джняна – знание, мудрость, высшее знание себя.

Динамический ум – часть ума, которая имеет дело с применением ментальных сил, направленных на реализацию идей; он мыслит, планирует и действует ради достижения какой-либо цели.

Дурга – богиня, представляющая собой Энергию Шивы; она является побеждающим и защищающим аспектом Вселенской Матери.

Дух – сознание, превосходящее разум, Атман или высшее «Я», постоянно пребывающее в единстве с Божественным.

Духовное преобразование – устойчивое нисхождение свыше покоя, света, знания, силы и блаженства, это осознание высшего «Я», Божественного и высшего космического сознания, а также трансформация всего человеческого сознания в соответствии с достигнутым уровнем развития.

Духовный Разум – разум, осознающий во всей своей полноте Дух, отражающий Божественное, знающий и понимающий природу Духа и его отношения с проявленным миром, пребывающий на высших уровнях сознания или в контакте с ними, безмолвный и открытый для высшего знания и неподвластный игре универсальных сил.

Духовный разум, градации – высшие уровни Разума, превосходящие наш обычный ум и ведущие к Сверхразуму; эти следующие друг за другом области, уровни или градации сил скрыты в наших собственных сверхсознательных частях. В восходящем порядке градации Духовного разума таковы:Возвышенный Разум – самый первый и низший из уровней сознания духовного разума, расположенный выше обычного ментального сознания; первый уровень духовного сознания, на котором человек достигает постоянного и конкретного осознания высшего Единого вездесущего «Я»; план бытия светоносной мысли и знания, рожденного от Духа.Озарённый Разум – находится над Возвышенным Разумом, его отличительным признаком является не высшее проявление мысли, а духовный свет. На этом плане сознания ясность одухотворенного интеллекта и его ровный дневной свет сменяются лучезарным сиянием Духа; нисхождение Озарённого Разума сопровождается также присутствием внутренней стремительной динамической силы, дающей импульс к радикальным преобразованиям и превосходящей по своим возможностям замедленное действие энергии Возвышенного Разума.Интуитивный Разум – озаряется светом истины и не зависит от тусклого света чувственного разума и его ограниченных неопределённых ощущений. Интуиция есть сила сознания, стоящая ближе и больше связанная с изначальным Знанием через самоотождествление, поскольку интуиция всегда представляет собой нечто, непосредственно проистекающее из скрытого тождества. Интуиция находится в непосредственном соприкосновении с высшей Истиной, но этот контакт с истиной нельзя назвать всеобъемлющим. Интуиция воспринимает Истину в виде вспышек и превращает их в интуитивные прозрения, интуитивные идеи.Верховный Разум – это высший уровень сознания, предшествующий Сверхразуму; это уровень сознания, производный от Сверхразума, который поддерживает нашу эволюционирующую материальную вселенную. На уровне Верховного Разума видение отличается покоем и устойчивостью, охватывая огромные промежутки времени и пространства, глобальных связей и отношений.

Душа – психическая сущность или существо, божественная сущность в индивидууме; искра Божественного, которая нисходит в манифестацию для того, чтобы поддерживать эволюцию индивидуума. В ходе эволюции душа растет и развивается, становясь психическим существом. Термин «душа» часто используется в качестве синонима термина «психическое существо».

Душа желаний – поверхностная душа в нас, которая проявляется в наших витальных желаниях, наших эмоциях, эстетической способности и ментальном поиске силы, знания, счастья; истинная душа – это потаенная психическая сущность.

Дхарма – закон; глубочайший закон нашей природы; праведный закон индивидуальной и общественной жизни; букв. то, за что человек может ухватиться и что удерживает вещи вместе.

Дхьяна – медитация, созерцание, концентрация ума на определённой мысли, образе или знании.

Дэва – бог, божество; Бог, Божество, Божественное.

Дэви – Богиня; Божественная Шакти.

Жизнь – стремление Божественного Существа к самопроявлению в материи в виде Сознательной Силы; энергия Духа, которая зависит от действий разума и тела и реализует себя через ментальное и физическое существо, осуществляя одновременно и связь между ними.

Знание – под знанием и стремлением к знанию в йоге подразумевается концентрация сознания, которая ведёт к живой реализации и постоянному ощущению присутствия Единого в себе и во всём, что нас окружает.

Имманентное – единое чистое и абсолютное Существование, присутствующее во всех вещах и существах, так же как и все вещи и существа существуют в Нём и благодаря Ему, и ничто не может существовать или происходить без этого пребывающего внутри всеподдерживающего Присутствия.

Интегральная Йога – йога, предполагающая не только реализацию Бога, но и полное посвящение себя Божественному, изменение своей внутренней и внешней жизни в такой степени, чтобы она могла отражать Божественное сознание и превратилась бы в составную часть божественной работы.

Интеллект – часть ума, связанная с идеями и знанием; её функцией является наблюдение, выяснение, понимание и принятие решений.

Интуитивный разум – см. Духовный разум, градации.

Интуиция – это действие Виджняны на уровне разума, в условиях разума и формах его проявления; наивысшая доступная нам ступень знания, на которой разум приобщается к Супраментальному уровню сознания.

Йог – тот, кто практикует йогу; особенно тот, кто достиг цели йоги и уже утвердился в духовной реализации.

Йога – единение, союз; единение души с Божественным; практика, ведущая к познанию Истины и духовному освобождению.

Йогическая сила – Высшее Сознание, использующее свои возможности, духовная и супрафизическая энергия, непосредственно воздействующая на материальный мир.

Искренность – необходимое условие в йоге; состояние, в котором всё существо должно сознательно обратиться к единой Истине, к единому Божественному. Искренность проявляется в том, что ничто в вашем существе не противоречит высшей внутренней устремленности к Божественному. Искренность предполагает открытость по отношению к божественным проявлениям и импульсам и ни к чему более.

Ишвара – имя Бога, Творца и Владыки вселенной.

Карма – букв. «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершённых человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.

Карма-йога – путь деяний, ведущий к освобождению души. Выполнение работы как служение Божественному, без привязанности к результатам своих трудов.

Картавьям карма – то, что должно быть сделано; работа, которую нам необходимо выполнить.

Кешав Сен, Кешаб Чандра Сен (1838—1884) – религиозный и социальный реформатор в Бенгалии, лидер религиозного общества Брахмо-самадж в Индии.

Космическое сознание – сознание вселенной, космического духа и космической Природы, вмещающее в себя все силы и существа в их пределах. Человек отделён от космического сознания стеной неведения. Как только эта стена исчезает, человек начинает осознавать космический дух, сознание космической Природы, населяющие её силы и пр.

Кристина, сестра – Кристина Гринстидель (1866 – ?), американская ученица Свами Вивекананды.

Кришна – букв. «черный»; Божество, Владыка Ананды, Любви и Преданности, одно из десяти воплощений Вишну на земле. Как инкарнация Вишну, Кришна открывает для человечества путь, объединяющий мудрость (джнянамарга) и свободу в действиях (кармамарга), и ведёт земную эволюцию к единению с Божественным через Любовь и Преданность (бхактимарга).

Кундалини (Кундалини-шакти) – божественная Энергия, свернутая в виде змеи или «спящая» в низшем центре сознания у основания позвоночника (муладхара-чакре). Её пробуждение, являющееся целью традиционных йог, приводит к открытию центров сознания (чакр) вплоть до высшего (сахасрадалы), расположенного над головой, где происходит соединение сознания человека с Божественным.

Лайя – букв. растворение, уничтожение; исчезновение границ индивидуального сознания в Бесконечном.

Леле, Вишну Бхаскар (? – 1938) – йогин из Махараштры, под чьим руководством Шри Ауробиндо достиг полного безмолвия ума и неподвижности всего сознания.

Лила – космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.

Ложь – это не Авидья, а её конечный результат. Ложь создана асурическими силами, которые вмешиваются в наш мир и являются не только поборниками Неведения, отпавшими от Истины и в силу этого ограниченными в знании и подверженными заблуждению, но и активно противостоящими Истине и постоянно пытающимися исказить её. Эта сила, темная асурическая Шакти, или Майя ракшасов, формирует своё собственное извращённое сознание, выдаваемое за истинное знание, и намеренно искажает Истину, выдавая ложь за истинное положение вещей. Силы и сущности такого извращённого сознания мы называем враждебными существами и враждебными силами. Когда враждебные силы пытаются представить свои извращённые идеи и образы, созданные на уровне Неведения, как истинные, то мы имеем дело с Ложью.

Майя – первоначально (в Ведах) рассматривалась как творящая Сила и Мудрость; в Адвайта-веданте – сила иллюзии, благодаря которой мы воспринимаем материальный мир как абсолютную реальность и не способны увидеть за видимым многообразием вещей и явлений подлинную Реальность (единого, неизменного и вечного Брахмана).

Майявада – учение, согласно которому мир есть Майя, то есть иллюзия, от которой необходимо избавиться, чтобы перейти в единую трансцендентную Реальность.

Манипура – центр сознания, расположенный в пупочной области, отвечает за высшее витальное существо; также называется набхипадма. См. также Чакра.

Маномайя пуруша – ментальное существо.

Мантра – сочетание слов или звуков, обладающих духовным смыслом или силой; священный слог, имя или мистическая формула; строфа из Веды; слово или фраза, заряженные силой и светом и приходящие как откровение изнутри или свыше.

Мать, Божественная – см. Божественная Мать.

Махабхарата – «Великое сказание о битве потомков Бхараты»; священная древнеиндийская эпическая поэма на санскрите. В её восемнадцати главах излагаются многие мифы и легенды, а также религиозно-философские тексты, составляющие основу индуизма.

Махакали – аспект силы Божественной Матери.

Махешвари – аспект Божественной Матери, представляющий мудрость, широту, сострадание, величие и благородство.

Ментальное физическое – механический ум.

Ментальный витал – та часть высшего витального существа, которая дает ментальное выражение при помощи мысли, речи или как-то ещё эмоциям, желаниям, страстям, чувствам и другим движениям витального существа.

Ментальный уровень – мир ментального бытия, в котором определяющую роль играет не жизнь и не материя, а разум. На этом уровне разум не зависит ни от материальных условий, ни от жизненной силы, но сам использует и материю, и жизненную силу для удовлетворения своих потребностей.

Механический ум – часть ума, непосредственно связанная с физическим умом; его природа заключается в том, чтобы продолжать бесполезно повторять всё, что произошло: недавние события, впечатления, старые привычные мысли или способ мышления и чувствования.

Милость, Божественная – см. Божественная Милость.

Мокша – духовное освобождение.

Мукти — духовное освобождение; освобождение души от оков Неведения.

Муладхара – одна из семи основных чакр, располагающаяся у основания позвоночного столба в тонком теле; центр физического сознания.

Мыслящий ум – часть ума, функция которой сводится к наблюдению, пониманию, беспристрастному суждению и наслаждению знанием.

Наг Махашайя, Дурга Чаран Наг (1846—1899) – ученик Шри Рамакришны, бывший воплощением смирения и самопожертвования.

Неведение – представляет собой всеобщую активность мирового сознания, отделённого от высшей Истины и действующего в соответствии с законами низшего существования, где Истина искажена, теряет силу, смешана с ложью и омрачена заблуждением. Космическая Истина – это качественно иное восприятие мира космическим сознанием, когда раскрывается истинная сущность всех вещей, а также их истинная связь с Божественным и друг с другом.

Ниведита, сестра – Маргарет Нобл (1867—1911), ирландка, одна из самых близких западных учеников Свами Вивекананды.

Нирвана – затухание, причём не обязательно всего существа в целом, но нашего существа в том смысле, как мы его понимаем: затухание эго, желания, эгоистического действия и ментальной активности; состояние невыразимого покоя и полной отрешенности от внешнего мира; состояние блаженства, в котором исчезает представление о собственном «я».

Нисхождение – см. Восхождение и нисхождение.

Обращение – отказ, отречение человеческого существа от низменных побуждений и устремленность к Божественному.

Одержимость (враждебными силами) – вторжение из нечеловеческих миров враждебных сил, воздействующих на людей.

Оджас – физическая (и витально-физическая) энергия; изначальная энергия, поддерживающая все остальные энергии тела: витальные, ментальные, духовные.

Озарённый разум – разум, отличительным признаком которого является не высшее проявление мысли, а духовный свет. На этом плане сознания ясность одухотворенного интеллекта и его ровный дневной свет сменяются лучезарным сиянием духа; озарения духовной истины и силы подобно зигзагам молний пронизывают наше сознание сверху донизу, привнося с собой не только покой и просветление, сопровождающие проявления духовной силы разума, но и пылающий огонь реализаций и восторженный экстаз знания, что сопровождается обычно внутренне воспринимаемым потоком света. См. Духовный разум.

Оккультизм – это знание и правильное использование скрытых сил природы. Истинный оккультизм означает не более чем исследование супрафизических реалий и открытие неведомых законов бытия и Природы, всего, что скрыто и не лежит на поверхности.

Окружающее сознание – атмосфера, находящаяся вокруг нас и служащая для контактов с другими людьми или с универсальными силами Природы.

ОМ – мантра, символический звук, выражающий Сознание Брахмана.

Отвержение – отвержение лжи ментальных, витальных и физических Сил и Проявлений, которые всё ещё руководят земной Природой.

Открытость – способность различных уровней сознания воспринимать нисходящее Сознание свыше. В йоге необходима внутренняя «открытость», как непременное условие успешной садханы, – открытость внутреннего разума, витальности и физического существа по отношению к нашей самой сокровенной сущности, к психическому, а также открытость по отношению к тому, что находится выше разума.

Пара Пракрити – высшая Природа; природа бесконечного Бытия, Сознания, Силы и Блаженства.

Парвати – супруга Шивы; аспект щедрости и великодушия Божественной Матери.

Патанджали – основатель философско-религиозной школы в Индии во II в. до н.э.; автор Йога-сутр, классического текста по практики йоги, часто именуемой Раджа-йогой.

Плотин (204 / 205—270 гг.) – греческий философ, проповедовал абсолютную нематериальность души. Утверждал, что душа обладает способностью устремляться не только «вверх» – к божественному и «вниз» – к материальному миру, но и к самой себе, воспринимая свою собственную сущность и природу. Считал, что индивидуальные души происходят от мировой души, понимал психологическое действие любого уровня как чисто духовное. Основатель неоплатонизма, Плотин сыграл большую роль в развитии античной диалектики.

Подсознательное – в нашей йоге под подсознательным мы подразумеваем скрытую часть нашего существа, лишенную бодрствующей сознательной мысли, волевого импульса или чувства и упорядоченной реакции, но способную всё же смутно воспринимать внешние впечатления от вещей и явлений и накапливать их, что, в свою очередь, служит основой, порождающей привычные повторяющиеся движения, которые могут, принимая самые причудливые формы, проявляться как в бодрствующем состоянии, так и во сне. В обычном человеке к области подсознательного относится большая часть витального существа и физического ума, а также скрытое сознание тела.

Покой – глубокое спокойствие, приносящее не просто освобождение, но и неизменное счастье или саму Ананду, гармонию, которая дает ощущение освобождения и полного удовлетворения; состояние глубокого нерушимого мира, надежного и неизменного.

Посвящение – подношение Божественному всего, что к вам приходит, всего вашего опыта и прогресса.

Пракрити – Природа; Сила Природы; исполнительная сила Господа; внешняя активная сторона Сознательной Силы, созидающей и поддерживающей проявленные миры. См. также Природа.

Прана – «дыхание», «жизнь»; тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет её в физической системе. Существует пять видов праны: Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана.

Природа – Пракрити, внешняя активная сторона Шакти, или Сознательной Силы, созидающей и поддерживающей проявленные миры. Высшая Пракрити – это Божественная Пракрити Сат-Чит-Ананды, свободная от Неведения и его последствий, всегда осознающая Божественное. На уровне Неведения человек находится во власти низшей Пракрити.

Присутствие, Божественное – см. Божественное Присутствие.

Промежуточная зона – пограничная область, где сходятся все миры: ментальные, витальные, тонкие физические, псевдодуховные, где всё перемешано, туманно и зыбко; это зона перехода от физического плана к истинно духовным сферам.

Психическая сущность – душа, представляющая собой частицу Божественного Сознания; божественная искра, поддерживающая эволюцию в Природе. В ходе эволюции психическая сущность растет, развивается и принимает форму психического существа.

Психическая трансформация – психическое преображение, в ходе которого психическое существо выходит на поверхность нашего существа, чтобы взять на себя контроль над разумом, жизнью и телом и обратить их целиком и полностью к Божественному.

Психическое – обычно под этим словом понимаются все явления сверхъестественного характера, связанные с внутренней природой человека. Шри Ауробиндо использует термин «психическое» для обозначения души в отличие от разума и витала. Поэтому все проявления и переживания души могут быть названы психическими, то есть тех, что непосредственным образом относятся к психическому существу. Те же переживания и опыты, в которых преобладает разум и витал, относятся к психологическим (поверхностным или оккультным).

Психическое существо – это душа, развивающаяся в процессе эволюции. Психическое существо расположено за сердцем и поддерживает разум, жизнь и тело. Психическое существо есть индивидуальная душа, формирующая в ходе манифестации Пракрити Природу отдельного воплощённого существа и принимающая участие в эволюции. Психическое существо – это искра Божественного огня, которая растет и развивается за внешним обличьем разума, жизни и физического тела до тех пор, пока оно не будет в состоянии трансформировать Пракрити Неведения в Пракрити Знания.

Пуруша – Сознательное Существо; изначальный Дух, свидетель, господин и хозяин, поддерживающий все формы и проявления Природы.

Пурушоттама – высшая божественная Личность; Высшее Существо, совмещающее, сочетающее и объединяющее в себе личное и безличное, единство и множество, бытие и становление, вселенскую активность и супракосмический покой.

Раджа-йога – система йоги, главным образом использующая процесс ментальной концентрации; её целью является успокоение привычных ментальных движений, чтобы ум, погруженный в транс, мог утратить себя в божественном сознании.

Раджас – см. Гуны.

Рамакришна – Шри Рамакришна Парамаханса (1836—1886), великий святой и духовный учитель современной Индии.

Раса – означает одновременно суть той или иной вещи и её вкус. Раса есть понимание разумом красоты и получение удовольствия от нее, что обычно сопровождается витальной радостью.

Реализация – это обретение такого состояния, при котором Дух, или высшее «Я», трансцендентное и универсальное Божественное становится реальным для нас как в окружающей природе, так и внутри нас самих.

Ригведа — см. Веды.

Риши – «провидец»; святые мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед, полученных ими через откровение.

Садхак – человек, практикующий духовную дисциплину, садхану.

Садхана – практика йоги; практика или дисциплина, с помощью которой достигаются сиддхи.

Самадхи – йогический транс; это не просто состояние отрешенности от внешнего и внутреннего сознания и переход на уровень, трансцендентный и внешнему, и внутреннему, но единение с Единым и Бесконечным, отождествление с ним.

Самата — уравновешенность, спокойствие и невозмутимость духа; одинаковое отношение ко всему, основанное на видении единого «Я» и Божественного повсюду.

Самоотдача – предание всего своего существа без остатка Божественному – всего, что вы есть и чем обладаете. Самоотдача есть полное самопожертвование Божественному, принесение Ему в качестве подношения всего, что вы есть и что имеете, отстранение от своих собственных идей, желаний, привычек и прочего и их замена божественной Истиной, Знанием, Волей и Действием везде и во всём.

Санкхья – одна из шести известных философских систем Индии, включающая описание 25 составляющих, принципов или истин нашего мировосприятия, истинным знанием которых человек может достичь освобождения.

Саньяса – аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.

Саньясин – человек, отрекшийся от мира, аскет.

Саттва – одна из трёх гун, свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.

Сат-Чит-Ананда — Бытие-Сознание-Блаженство. Бог есть Сат-Чит-Ананда. Он проявляет Себя как бесконечное Бытие, суть которого заключается в Сознании, а сущность Сознания, в свою очередь, является Блаженством.

Сверхразум – то же самое, что и Супраментал, план Сознания-Истины. Сверхразум лежит в основе мироздания и поддерживает его; промежуточный уровень сознания между Сат-Чит-Анандой и низшей сферой творения. Сверхразум есть Сознание-Истина, в котором Божественная Реальность во всей полноте своего проявления обходится без посредства орудий Неведения.

Сиддха — совершенный в йоге; совершенная душа.

Сиддхи – «совершенство», «осуществление»; достижение совершенства на определённом пути духовного развития; сверхъестественные, оккультные или духовные силы, приобретаемые в результате практики йоги.

Сила Матери – это Божественная Сила, устраняющая Неведение и преобразующая нашу природу в Природу Божественную.

Сила, Божественная – см. Божественная Сила.

Символ – определённая форма, принадлежащая какому-то уровню сознания и выражающая истину другого уровня сознания.

Сознание – самоосознающая сила существования. Сущность сознания сводится к силе, осознающей саму себя и объекты, на которые она воздействует; это не только сила самовосприятия своего «я» и окружающего мира, оно обладает динамической созидательной энергией. Сознание не является синонимом ментальной активности человека, но передает и выражает самосознательную Силу бытия; при этом мыслительная деятельность есть лишь одно из проявлений этой Силы и причём не самое высшее. За порогом разума, за нижней его границей, сознание предстает в витальных и материальных проявлениях природы, которые остаются для нас бессознательными. Выше границы разума сознание достигает супраментального уровня бытия и является для нас сверхсознанием.

Сознание-сила – сила, созидающая проявленные миры. Все действия в мире, любая ментальная, витальная и физическая активность – это проявление универсальной Энергии, Сознания-силы, принадлежащей Космическому Духу, который составляет истину всего сущего в космосе.

Сублиминальное – сознание, являющееся самой обширной частью человеческой природы. Сублиминальное «я» находится позади, поддерживая всё внешнее существо человека; оно не является подсознательным, оно сознательно и масштабнее обычного бодрствующего сознания. Наверху сублиминальное «я» открывается высшим планам сверхсознания, а внизу – низшим, подсознательным уровням.

Тамас – одна из трёх гун – свойство инертности, темноты и бессознательности природы.

Тантра – система йоги, в основе которой лежит культ поклонения божественной Матери, Шакти, в одном из её многочисленных аспектов; как духовная практика, тантризм основан на признании Природы, а не на её отвержении и ставит целью одухотворение человеческой природы.

Тапас – букв. «пыл», «жар»; сила, воля, энергия, целенаправленное действие; духовная энергия, накапливаемая в результате аскетической практики и позволяющая оказывать магическое воздействие на окружающий мир и обстоятельства.

Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии для управления умом, витальным и физическим телом и для их изменения, или для привнесения высшего сознания в низшие части существа, или для других целей йоги.

Тонкое тело – более тонкое материальное бытие по ту сторону нашего внешнего тела, которое обеспечивает субстанцией не только нашу физическую, но и нашу витальную и ментальную оболочки.

Тотапури – нага-саньясин, совершивший обряд инициации Шри Рамакришны в саньясу.

Трансформация – процесс, благодаря которому высшее сознание или высшая природа нисходит в ум, витал и тело и заменяет собой низшее сознание.

Ум (разум) – в нашей йоге слова «ум», «умственный», «ментальный» используются для обозначения той части человеческой природы, которая имеет дело с процессами познания и понимания, с идеями, с умственным или мысленным восприятием, с механизмом взаимодействия мысли с объектом или явлением, с чисто ментальными движениями и формациями, ментальным видением, волей и т. д. Собственно ум подразделяется на три части: мыслящий ум, динамический ум и выражающий ум. Первый имеет дело с идеями и знанием как таковыми, второй – с применением ментальных энергий, направленных на реализацию этих идей, а третий – с формами выражения этих идей в жизни. Существует также витальный ум, который живёт фантазиями и мыслями о желаемом, он обладает волей к действию и получает удовольствие от собственной активности; физический ум, который ограничен физическим опытом и физическим восприятием окружающего мира; он облекает в ментальную форму переживания, полученные в результате взаимодействия человека с внешними явлениями и жизнью.За пределами обычного ума существуют более высокие планы Разума, скрытые в наших собственных сверхсознательных областях, ведущие к Сверхразуму. Эти уровни сознания начинаются от Возвышенного разума и охватывают Озарённый разум, Интуитивный разум, план Интуиции и Верховный разум.

Упанишада – тайное учение или духовное знание, передаваемое учителем ученику; произведения, завершающие цикл канонического свода Вед. Число главных, наиболее авторитетных Упанишад, сложившихся в основном в VII – VI вв. до н.э., варьируется от десяти до четырнадцати, часть из которых стихотворные, а часть прозаические.

Стремление – тяга и внутреннее стремление к Божественному; потребность человеческого существа в контакте с Божественным, со всем, что принадлежит высшему, божественному сознанию.

Физическая природа – не только тело, но и весь физический ум, витал и материальная природа.

Физический витал – часть низшего витала, всецело обращённая на материальное, исполненная желаний, жадности и поиска удовольствий на физическом плане.

Физический ум – см. Ум.

Физическое сознание – физический разум и физическое витальное, а также собственно сознание тела.

Центр сознания – см. Чакра.

Центральное существо – частица Божественного в человеке, которая поддерживает всю нашу природу и не подвержена изменениям, связанным со смертью и рождением. Центральное существо проявляется в двух формах: дживатман, наше истинное высшее существо, расположенное над нами и которое мы осознаем по достижении высшего самосознания, и психическое существо, поддерживающее на материальном уровне разум, жизнь и тело.

Чайтанья, Шри Кришна Чайтанья (1486—1533) – вайшнавский святой, чей способ поклонения Кришне с экстатичным пением и танцами оказал глубокое влияние на вайшнавизм в Бенгалии.

Чакра – энергетический центр сознания в тонком теле. Семь основных чакр – муладхара, свадхистана, манипура, анахата, вишуддха, аджна, сахасрара. В проекции на тело они располагаются на разных уровнях вдоль позвоночника.

Чистота – отсутствие любых примесей невежественных проявлений низшей Природы.

Чит – сознание; свободное и всепорождающее самоосознание Абсолюта; один из трёх аспектов (наряду с Анандой и Сат), определяющих природу абсолютного Духа.

Читта – сознание, которое представляет собой субстанцию, лежащую в основе ментального и витального сознания, из которой формируются все (обычные) мысли, чувства, ощущения и т. д.

Чит-Шакти – сознание-сила, сознательная сила; Божественная Энергия.

Шакти, Божественная – см. Божественная Шакти.

Шанкара – сокращённо от Шанкарачарья. Индийский философ и теолог, живший в восьмом веке, наиболее известный представитель школы философии Адвайта Веданты, именуемой Майявада (учение об Иллюзии, Майи).

Шива – один из трёх верховных богов индуизма, наряду с Брахмой и Вишну, исполняющий разрушительные функции.

Широта – расширение сознания по мере того, как человек превосходит или начинает превосходить уровень индивидуального сознания, приближаясь к сознанию универсальному.

Эволюция — поступательное раскрытие Духа в плотном материальном сознании.

Эго – средство, созданное Природой для осуществления своей деятельности в разуме и теле. Эго – не более чем инструмент, хотя мы и принимаем его за наше подлинное «я»; существует на уровне разума, жизни и физического тела; предполагает отождествление своего бытия с внешним, поверхностным «я», забвение нашего истинного высшего «Я» и психического существа.

«Я» – Атман, универсальный Дух. Это бытие, а не отдельное существо. Под «Я» подразумевается изначальное, сознательное и единое во всём бытие.

Яджня – жертвоприношение; действие, совершаемое как посвящение богам; Владыка Трудов.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.