Как проходить двойственность

Как проходить двойственность

Читая наши сказки или данный миф, вы обязательно заметите, что герой ПОБЕЖДАЕТ чудовище. Что наш современный ум подразумевает под этим словом? Конечно уничтожение, и ничего другого: зло должно быть уничтожено, оно не имеет права жить.

Но предки думали иначе, взгляните на рис. 13 — здесь показано как Иисус въезжает в Иерусалим (Золотое царство) на серебряном коне, на других иконах он въезжает на осле серебряного цвета. Что это означает? То, что в царство небесное можно попасть, только СОЕДИНЯЯСЬ со своей животной природой — это и есть та самая победа, о которой говорится в сказках и мифах.

Заметка

Обратите внимание, на православных крестах, возвышающихся над церквями и храмами часто можно увиджеть полумесяц. В природе месяц серебряный и у него два рога, то есть перед нами символ нашего земного мира. То, что крест находится над ним. Означает, что соединить себя в целое — соединить мужское и женское начала — можно только опираясь на земную жизнь, на тело, на половинчатый, животный ум.

Попробуйте повести себя как животное… Не так то это просто, а точнее невозможно, потому что человеческие правила приличия не позволят это сделать искренне, от животной души. Эти правила приличия поддерживаются страхом за свою жизнь — если кто-то ведёт себя как животное, общество убивает этого человека, потому что ему не нужны проблемы, ему нужно предсказуемое будущее.

Победа над злом, то есть над животным началом, означает принятие, соединение с ним, признание его равным и даже где-то ведущим в обретении разума — это очень ясно видно из сказки «Иван-царевич и серый волк». Здесь Иван-царевич скачет к Василисе на сером волке и именно волк помогает ему получить Василису. Эта сказка, на мой взгляд, более древняя, чем образы, существующие на христианских иконах, так как имеет дело с по-настоящему диким, животным умом — с волком.

Эту сказку мы растолкуем в книге «Лабиринты Ума», а пока подумайте над тем, что животный ум появился миллиарды лет назад, а современный ум-эго — несколько сот лет назад. Значит, путь к Творцу, к Первоначалу лежит именно через дикое, животное начало, а современный ум с его догмами только всё запутывает.

Вернёмся в который раз к Тесею.

Какой ещё важный штрих есть в биографии Тесея, важный для того, чтобы он стал тем, кем стал? Направляемый своей матерью (то есть душой), он отправляется на поиски неведомого ему отца. Что здесь имеется ввиду? То, что у мужчины нет связи с отцом, а, следовательно, и со своим мужским началом. И, в конечном счёте, у него нет связи со своим родом и народом. Эти связи важно восстановить, чтобы пройти лабиринт разделяющего ума, без них никак не обойтись. И, кстати говоря, обратите внимание, что именно отец во всех сказках посылает Ивана-царевича или Ивана-дурака искать своё счастье, то есть без отца никуда не деться ни герою, ни простому человеку.

Кроме того, именно отец спасает Тесея от смерти, когда его пытается отравить волшебница Медея, пожелавшая захватить принадлежавший Тесею трон в Афинах. Это означает, что только отец может помочь сыну избежать ловушек, которые ему готовит сластолюбие — Медея — мед — мёд — речь, конечно же, идёт об отношениях с женщинами. Эта ловушка встаёт на пути любого мужчины.

Поговорим о других чертах Тесея — это очень важный образ для нашего времени, времени, когда в России происходят значительные перемены.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.