Глава 2. Феномен или афера

Глава 2. Феномен или афера

Итак, рассматривая вопрос о разграничении истинных сверхчеловеческих возможностей разума и тела и шарлатанства в этой области, необходимо упомянуть о том, что в данный момент исторического развития человечества нет точного и конкретного признанного наукой и доказанного практикой определения понятия сверхчеловеческих возможностей. Данная ситуация имеет место в результате недостаточности исследований в этой области, так как зачастую наука и высокие ученые умы редко берутся на практике за исследование подобных экстраординарных способностей, часто считая их появление хитро спланированными действиями, направленными на привлечение внимания публики. Однако среди откровенного шарлатанства есть и истинные возможности человека, которые никак не представляется возможным объяснить, возможности, которые не вписываются в единую картину человеческих способностей. Достаточно часто такие способности возникают у человека внезапно под воздействием каких-либо раздражителей внешнего мира, которые, в свою очередь, возбуждают сильные стрессовые реакции внутри человеческого организма, что в конечном итоге и позволят раскрыться сверхъестественному. Ученый мир, будучи прагматичным до крайней степени, даже взявшись за изучение того или иного явления, такого как, например телекинез, т. е. способность человека перемещать предметы материального мира на расстоянии без физического воздействия на них, ищет причины данного явления исходя из соображений науки, сугубо научной теории, подкрепленной физическими закономерностями. Однако наука в большинстве случаев пока не готова и, по всей видимости, еще долго не будет готова к тому, чтобы объяснить некоторые возможности человека, так как данные возможности, или, точнее сказать, способности, черпают свои начала в духовном мире, мире иррациональном, сложном и в высшей степени загадочном для понимания его одними лишь научными методами.

Многие религиозные течения и мистические философские учения пытаются объяснить сверхвозможности человека как дар от высших духовных сил высшего разума или истоков Космоса, как знак в судьбе носителя данных способностей, однако данный подход к изучению сверхъестественных сил человека тоже является не совсем верным, так как данный метод открывает нам лишь идеалистическую природу данных явлений, способностей человека. Существует большое количество точек зрения на причины возникновения и развития сверхъестественных способностей человека, а также их природу, однако какого-либо конкретного определения нет. Таким образом, вопрос о природе сверхъестественных способностей человека, как и прежде, остается загадкой, которая оставляет лишь недоумевание в головах деятелей науки, работающих на данном поприще, и зачаровывает простых людей, ставших свидетелями применения в жизни таких сверхспособностей. Безусловно, что природа таких возможностей человеческого организма, как телекинез, телепатия, ясновидение, чрезвычайно сложна и многогранна, поэтому рассматривать ее сущность следует исходя из компромисса науки и мистики, используя сугубо научные методы в совокупности с древними учениями разных культур и народов с той целью, чтобы более детально изучить и понять суть данных явлений — сверхъестественных возможностей человеческого организма.

В целом категория сверхвозможностей человека является неизученной и фактически сложной для изучения, что дает большое количество оснований предполагать фальсификации сверхъестественных возможностей людьми, желающими нажиться на этом. Однако не стоит думать, что в настоящее время не осуществляются никакие исследования в изучаемой нами отрасли. Безусловно, такие исследования есть и изучение таких феноменов, как ясновидение, телекинез, телепатия, не стоит на месте, однако, как мы уже отмечали выше, наука пока еще, на современном этапе своего развития, не в состоянии на необходимом уровне объяснить данные явления, изучив их причины и саму сущность, чтобы дать этим явлениям какие-либо трактовки и определения. Однако можно уже делать вполне четкие и конкретные заявления о том, что сверхъестественные способности человеческого организма действительно существуют, и они неоднократно имели место в повседневной жизни, быту различных носителей данных способностей. Так, например, нельзя отрицать опыт прошлого, ведь буквально еще в прошлом веке жила знаменитая прорицательница Ванга, наличие волшебного, магического дара которой, разумеется, остается неоспоримым. Множество ученых до сих пор ломают головы над тем, каким образом пожилой ослепшей женщине, фактически не имеющей ни образования, ни специальных навыков в данной сфере, удавалось так точно и детально описывать жизненное положение приходящих к ней людей и давать им настолько конкретные советы, наказы, которые были направлены на то, чтобы максимально помочь их горю. Однако факт остается фактом: дар Ванги как прорицательницы был многогранен и столь знаменит, что своим визитом ее не обделяли как обычные люди, съезжающиеся к ней за советом из разных концов Европы, так и высокие чины того времени, первые должностные лица различных государств. Ванга, без всякого сомнения, носила в себе дар высшего мира, дар, природа которого, пожалуй, так и не была раскрыта, оставшись неким таинством, некой вечно живущей в умах поколений загадкой и неким символом святости, символом духовности, а для многих — и символом спасения. Теперь уже нам остается только гадать, какую природу имел дар ясновидения Ванги, как он развивался в ней и как он возник, под воздействием каких факторов и причин. В данный момент трудно утверждать, имел ли этот дар какую-либо физиологическую основу, выраженную в необычном функционировании головного мозга, или нет. Еще один пример необычного дара, выраженного в сверхъестественных способностях, — это Вольф Мессинг, способный «видеть мысли людей».

Вообще наиболее часто полезная информация, полученная в результате исследований сверхъестественного, засекречивается, в последующем теряясь в архивах спецслужб, что крайне сильно в свою очередь затрудняет изучение исторического опыта, накопленного в результате прошлых исследований и наблюдений. В результате о том или ином носителе необычных способностей ходят баснословные легенды, выросшие из общественного сознания, которые порой вообще не имеют под собой какой-либо основы из фактов. Так, сверхъестественные способности сильно приукрашиваются, передаваясь из уст в уста, обретая налет ложных сведений и очертание субъективности.

Нашей задачей в данном отношении является проведение той грани, на которой четко различаются сверхъестественные возможности человека и шарлатанство, представляющее собой действия, направленные на выдачу гипнотических и иных возможностей личности за сверхъестественные способности. Конечно же, данная задача не может быть легкой и должна иметь под собой определенные основания, факты и, разумеется, примеры из реальной жизни, в качестве которых мы будем рассматривать направления деятельности наиболее известных практикующихся экстрасенсов, так называемых «народных целителей», людей со сверхъестественными способностями, осуществляющих свою деятельность на рубеже ХХ — ХХI вв., в числе которых мы выделяем Алана Чумака, Анатолия Кашпировского, Джуну Давиташвили. На примере данных представителей при рассмотрении опыта, накопленного практикой их деятельности, мы попытаемся разграничить гипнотические методы работы и непосредственно использование сверхъестественных способностей человеческого организма с целью изучения феномена сверхвозможностей человеческой личности.

Для начала такого достаточно большого объема работы необходимым нам представляется приведение наиболее известных точек зрения относительно природы человеческих сверхспособностей, чтобы наиболее полно обеспечить понимание самого термина «сверхъестественные способности». Многие исследователи склоняются к мнению, что под сверхъестественными способностями человека следует понимать психофизические способности, которые осуществляются без посредства органов чувств. Это определение, конечно же, не охватывает всего объема данного понятия, однако же имеет свои существенные плюсы. Во-первых, данное определение полно отражает то, что сверхъестественные способности возникают благодаря наличию «третьего глаза» или же «шестого чувства», т. е. своеобразной возможности человеческого сознания преодолеть определенные рамки, ограничивающие его, и перейти в абсолютно иное измерение, которое находится за пределами понимания обычного человека. С другой стороны, «шестое чувство» позволяет человеческому сознанию воспринимать определенные процессы, происходящие в этом измерении — своеобразном духовном мире. Многие последователи индийской философии называют это измерение астральным миром и склонны считать, что человеческое сознание, имеющее возможность воспринимать этот мир, видит внутреннюю сущность всех процессов, проистекающих в обычном физическом мире.

Во-вторых, как раз такая способность сознания воспринимать глубину вещей и является началом множества сверхъестественных возможностей человека, в том числе и телепатии как связи с сознаниями других людей через астральный мир, телекинезу, ясновидению. Исходя из такой концепции представляется, что сверхвозможности человека черпают свои начала в его сознании, в его способности контролировать свое сознание. Человек осуществляет свою жизнедеятельность, полагаясь лишь на разум и на органы чувств, которые являются своеобразными рецепторами, воспринимающими информацию из внешнего мира, информацию, которая потом перерабатывается головным мозгом с целью того, чтобы принимать какие-либо ответные действия на полученную информацию. Таким образом, сверхспособности человека проявляются в возможности восприятия, усвоения и ответа на информацию без посредства привычных способов — без посредства органов чувств и разума. Каким именно способом сознание в рамках данной концепции осуществляет некий переход или частичное перемещение в астральный мир, остается неизвестным. Однако складывается мнение о том, что в данном процессе значительное участие принимает также подсознание, возможно, и выполняющее своеобразную роль моста между двумя мирами — астральным и физическим. Точнее говоря, мир один, просто, опять же, согласно концепции древнеиндийской философии, он имеет несколько оболочек — специфических слоев, одним из которых является астральный слой. В нем проистекают все глубинные процессы. Таким образом, при осуществлении сверхъестественных способностей сознание человека имеет возможность воспринимать ту информацию, которая скрыта от обычного глаза или уха, ту информацию, которая дана на уровне гораздо более глубоком и потаенном, чем обычный физический мир.

Иного альтернативного объяснения и определения сверхъестественных способностей, которое бы также детально проясняло природу данного явления, пока не дано. Данная концепция, заложенная еще в глубокой древности и ставшая частью индийской культуры, являясь на первый взгляд излишне сказочной и идеалистической, имеет под собой вполне реальные основания и практические доказательства, связанные с интервью, даваемыми уже упоминаемой нами прорицательницей Вангой.

Ее описания погружения в некое состояние, при котором она видит прошлое и будущее, слышит голоса, сохранились на видеопленке. «Сначала это у меня на языке, затем в мозгу, затем я как бы проваливаюсь куда-то и слышу их, то сильно, то слабо, как бы издалека. Они говорят со мной, часто просто вижу расплывчатые облака, светящиеся из туманной дымки. Иногда он один, я вижу, как он предстает передо мной. Этот мужчина ведает мне о людях, пришедших со своими проблемами. Он появился с того момента, как только это все началось, как я ослепла. Мы сидели за столом и обедали, как вдруг он появился из ниоткуда и встал передо мной, представился, но имя его я не скажу. Потом сказал, что скоро начнется война, и я буду должна говорить, кто придет с фронта, а кто погиб», — говорила Ванга незадолго до своей смерти, дату и точное время которой она тоже, кстати, знала. Таким образом, описание Ванги соответствует некоторым постулатам, свойственным для древней индийской философии и учения йоги. Налицо представляется картина погружения сознания прорицательницы в некое измерение, в котором она имеет возможность контактировать с сознаниями других людей, воплощенных в обличии физического тела или голоса или просто визуального изображения, такого как, например, «расплывчатое облако, светящее из тумана». Будучи ясновидящей, Ванга видела смысл своего дара в оказании помощи нуждающимся в ней людям, заблудшим в тупик на своем жизненном пути, потерявшим всякую надежду. Целительницей Ванга не была, однако ее предсказания, в особенности предсмертные, вызывают споры и противоречия по сей день. Некоторые из них не сбылись, некоторым, возможно, суждено сбыться, какие-то предсказания, такие как, например, гибель подводной лодки «Курск» с экипажем на борту, стали трагедией, запомнившейся всем. Однако же несбывшиеся предсказания не дают нам повода говорить о том, что Ванга не была прорицательницей, а ее дар ясновидения — всего лишь слухи и сплетни, так как существует множество документально зафиксированных свидетельств того, что Ванга правда помогала людям, используя при этом свои сверхъестественные способности.

Многие психологи отмечают, что ключ к изучению сверхъестественных, сверхчеловеческих способностей заложен в правом полушарии мозга человека, отвечающего в том числе и за подсознание. У обычного среднестатистического человека правое полушарие не активировано и задействовано лишь на несколько процентов, в отличии от левого полушария, которое фактически контролирует всю человеческую деятельность, являясь логико-аналитическим центром нервной системы. И, действительно, Ванга, будучи еще девочкой, попала в вихрь, ураган, который отнес ее на несколько километров от дома. Возможным представляется то, что данное событие и активировало работу правового полушария ее мозга, повлияв на организм сильнейшими стрессами. Не исключено, что именно в результате этого подсознание Ванги стало своеобразным мостом, через который сознание имело возможность доступа в скрытый «потусторонний» мир.

Теперь, используя описанное выше понимание природы сверхъестественных способностей человека, мы можем, опираясь на данное понимание и данное выше определение, продолжать дальнейшее исследование, целью которого мы поставили отделение сверхспособностей человека от гипнотических способностей, которые многие так называемые «медиумы» и «экстрасенсы» выдают за сверхъестественные.

Многие экстрасенсы, утверждающие, что они способны читать мысли людей или обладают даром ясновидения, используют гипнотические методы для внушения публике того, что они и вправду могут это делать. Однако это касается не всех, часто медиумы, осуществляющие целительство или занимающиеся предсказанием судьбы человека, не используют в своей работе гипноз как таковой, а просто полагаются на доверчивость и наивность обратившегося к ним человека. В таких случаях «псевдопредсказатель», являясь, как правило, хорошим психологом, советует человеку, как ему необходимо поступить в той или иной ситуации, прежде описывая его проблемы, часто по аналогии с проблемами других людей, что обусловливается схожестью многих человеческих проблем. Действие такого медиума в большинстве случаев не дает никакого эффекта.

Навыки применения гипноза человеком никак нельзя отнести к разряду сверхспособностей, так как гипноз имеет вполне объяснимую природу воздействия на личность, которая выражается во внушении человеку, находящемуся в состоянии транса, определенных встроенных в монолог гипнотизера команд, которые откладываются в его подсознании, программируя на выполнение каких-либо действий на физиологическом или же психологическом уровне.

Владение гипнозом — очень сложное и опасное искусство, так как находящемуся в состоянии гипноза человеку гипнотизер может внушить любые команды, направленные на совершение любых действий. При помощи гипноза вполне возможно внушить человеку на уровне его подсознания команды, направленные на исцеление его заболевания, если данное заболевание вызвано многочисленными стрессовыми ситуациями, влияющими на человека на психологическом уровне. В практике применения гипноза встречаются различные случаи, даже случаи, которые порой могут показаться необъяснимыми и действительно сверхъестественными. Так, можно привести пример практик гипноза знаменитого психолога Милтона Эриксона, который разработал собственную методику гипноза, обеспечивающую более полное погружение пациента в состояние транса. В своей книге «Шаблоны гипнотических техник» Эриксон приводит случаи из его личной практики, которые говорят о внушительных успехах применения гипноза в качестве одного из основных средств для лечения различных заболеваний, имеющих часто психологические причины. В качестве примера можно привести случай, когда Эриксон при помощи произнесения встроенных в общий текст команд по ходу диктования своей секретарше излечивал ее головную боль. Время, когда секретарша должна была записывать диктуемый Милтоном Эриксоном текст, совпадало с обострением ее головных болей. В конце концов, Эриксон нашел выход из данного положения, поместив отдельные команды, такие как «успокаиваться», «радоваться жизни», «ощущать легкость» и др., в общий текст для диктовки. Таким образом, сама не замечая того, секретарша слушала однообразный монотонный голос Эриксона, имеющий своеобразный тембр и темп, что приводило к положительному результату, так как подсознание женщины воспринимало лишь то, что ему было необходимо, что требовалось в данный момент времени, в период головной боли — «умиротворение», «успокоение» и др., остальные же фразы и предложения, которые содержал текст, подсознание отбрасывало, выбирая лишь самое нужное из общего контекста. Подсознание воспринимало данные команды, так как в целом женщина, слушая монотонную речь и записывая за Эриксоном, погружалась в состояние транса, благодаря чему впоследствии и наступало исцеление. Это не единственный удивительный случай, произошедший в практике Эриксона.

Таким образом, напрашивается вывод, что подсознание женщины лишь слышало, что ему требовалось, и само удовлетворяло свои потребности. Так головная боль прекращалась. В данном случае гипнотизер лишь помогает человеческому подсознанию воспринимать необходимые в конкретный момент команды. Гипнотизер выступает лишь в качестве некоего посредника между человеком и его подсознанием. Так, следует отметить, что Эриксон в своих практиках действует по определенной схеме, которую он и отразил в своей книге. Гипноз имеет под собой вполне объяснимую с точки зрения психологии природу в отличии от сверхъестественных способностей. Природа гипноза основана на внушении человеку, погруженному прежде в состояние транса, того или иного действия и даче команды к выполнению данного действия. «Гипноз — это вполне постигаемое ремесло, которое требует крайнего сосредоточения внимания на мельчайших деталях, требует аккуратности и обработанности действий», — так утверждал Эриксон. Исходя из всего вышесказанного, следует сделать вывод о том, что гипноз — это не сверхъестественная, как многие считают, способность человеческого организма, а всего лишь вполне обоснованный психологический метод, часто направленный на излечение заболеваний.

Рассмотрев понятие сверхъестественных способностей человека, описав вкратце взгляды на природу данных явлений, а также рассмотрев понятие гипноза и разграничив данные понятия, нам необходимо перейти к осмыслению деятельности наиболее известных представителей «касты экстрасенсов», практиковавших на территории современной России и оставивших достаточно объемный след в истории перестройки. Это, безусловно, личности, известные каждому российскому гражданину, лица которых стали символами нового свободного времени. Говоря о них, их деятельности, следует говорить о разности точек зрения современного общества по поводу данного вопроса. Мы же, однако, не будем рассматривать уже имеющиеся точки зрения, а попытаемся на основе изложенного материала, на основе фактов и реальных сведений выработать свою точку зрения в отношении практики таких экстрасенсов, как Алан Чумак, Анатолий Кашпировский, Григорий Гробовой, с целью того, чтобы дать ответ на вопрос, обладают ли они сверхчеловеческими способностями.

Прежде чем начать разговор об этом, необходимо еще раз подчеркнуть, что данный вопрос неоднозначен и построен во многом на субъективном мнении, сформированном под воздействием различных факторов, в числе которых можно выделить взгляды на саму природу сверхъестественных способностей человека и реальные факты, отражающие деятельность вышеназванных экстрасенсов.

Период, который Россия переживала в конце 80-х — начале 90-х гг. XX в., был ознаменован гигантскими переменами, затронувшими все сферы общественной жизни, все области деятельности. Характеризуясь ослаблением и в конечном итоге падением советской идеологической системы, коммунистического мировоззрения и уклада жизни, этот период образовал и подготовил довольно плодотворную почву для «целителей» и «прорицателей», а иначе говоря, экстрасенсов, вышедших из народных масс. Такие периоды в жизни страны, как правило, ведут к неразберихе, ослаблению идеологии и пересмотру духовных и моральных ценностей существования, что, в свою очередь, влечет излишнюю доверчивость народа ко всему новому и неизвестному. В результате всего этого, начавшихся процессов демократизации и полной коренной перестройки государственной машины появилась целая плеяда новоявленных экстрасенсов, место в которой одним из первых занял Анатолий Кашпировский.

Телесеансы, проводимые Кашпировским, заставляли тысячи телезрителей с замиранием сердца следить за происходящим с экранов своих телевизоров. Мнение по поводу действенности метода Кашпировского до сих пор вызывает сомнения и разногласия в обществе. Одни склонны думать, что Кашпировский просто был очередным шарлатаном, собравшим значительную денежную сумму как доход от своей деятельности в 1990-е гг., другие же боготворят его, утверждая, что этот человек помог значительному количеству страждущих исцелиться от своих болезней. Вопрос об этом остается открытым и сейчас, так как однозначного ответа на него дать невозможно, поскольку взгляд на деятельность Кашпировского во многом полон субъективизма как со стороны обвиняющих его в шарлатанстве, так и со стороны боготворящих его. Однако мы попытаемся внести свою точку зрения по данному поводу, наиболее приближенную к объективности, основывающуюся на фактах.

Телесеансы, которые проводил Кашпировский, были направлены на непосредственное излечение телезрителей от различного рода заболеваний, в том числе от алкоголизма. Собирающие миллионы зрителей, эти трансляции заставляли людей верить Кашпироскому, следовать его инструкциям, не зная, к чему это может привести. Вопрос о методах Кашпировского, которыми он пользовался в своей практике, позволяющей исцелять различные болезни, остается также открытым. Множество поклонников Кашпировского заявляют, что методы, которыми он действовал, носят сверхъестественный характер. Так, в народе родилось мнение, что эффект исцеления, который мог ощутить человек, смотревший сеанс Кашпировского и принимающий в нем участие, появлялся благодаря воздействию чудодейственного биополя, которым обладал Кашпировский. Так, многие считали, что энергетика, излучаемая им, соприкасалась с энергетикой зрителя и положительно влияла на его состояние. Также существовало множество других объяснений, носивших ненаучный дилетантский характер, отражающих природу взаимодействий экстрасенса со зрителем. Некоторые считали, что Кашпировский оказывает лечебное действие на зрителей в результате мощной телепатической связи, которая присуща ему как сверхъестественная способность организма, позволяющая проникать в мыслительный процесс людей, участвующих в сеансе, неважно присутствовали они в зале, где проводился сеанс, либо находились у своих телевизоров, и влиять на данный мыслительный процесс положительным образом, тем самым настраивая человека на нужную волну энергетики. Есть также точка зрения, отражающая иной взгляд, отличный от всех предыдущих взглядов на сущность метода Анатолия Кашпировского. Так, приверженцы этого взгляда считали, что Кашпировский обладает даром ясновидения, который и позволяет ему излечивать совершенно различные болезни у абсолютно разных людей, мысленно используя отдельные подходы к каждому человеку. Все эти точки зрения, безусловно, заслуживают внимания и рассуждений по поводу каждой из них, но абсолютно очевидно, что все эти точки зрения сформированы, как правило, поклонниками Кашпировского, а не скептиками, старающимися не принимать ничего на веру, а подвергать проверке каждый выдвинутый тезис. Многие из поклонников сеансов Кашпировского, находясь в немыслимой эйфории, приписывали своему исцелителю чуть ли не чудодейственные, почти божественные способности, говоря о его безусловном даре. И действительно, впечатление от сеансов было неимоверно специфическим и ярким. Людям порой казалось, что они могут исцелиться и наладить свою жизнь в один миг, надеясь на этого человека, следуя за ним, выполняя все его требования, которые он выдвигал в ходе сеансов. И поводов для того, чтобы считать Кашпировского божественным прорицателем, могущественным телепатом или медиумом, было достаточно. Завораживали те события, которые проходили в зале во время практики. Люди в каком-то неистовом рвении по команде этого волшебника падали на пол, через некоторое время заявляя о полном исцелении и прекращении болевых ощущений, ранее не дававших им спокойно жить. В голове обычного советского человека не могло уложиться, что Кашпировский, обычный с виду представитель страны советов, обладает таковыми способностями, которые позволяют ему исцелять и даже снимать боль на расстоянии пациентке, которой проводилась хирургическая операция без наркоза. Все это приводило к рождению слухов и сплетен, распространяемых людьми, пытающимися дать оценку, анализировать и объяснить то, что происходило в ходе сеансов практики Кашпировского. Точки зрения, объясняющие методы Кашпировского при помощи приписания ему сверхъестественных, сверхчеловеческих способностей, являются во многом неверными, не имеющими под собой достаточных оснований полагать, что Кашпировский действительно обладал некими запредельными способностями и действительно применял данные способности на практике. Чтобы доказать неверность вышеприведенных точек зрения, достаточно всего лишь более внимательно взглянуть на процесс проведения сеанса Кашпировского, более детальным, тщательным образом рассмотреть его особенности.

По нашему мнению, природа воздействия, которому Кашпировский подвергал телезрителей и зрителей в зрительных залах, которые он собирал, является гипнотической, т. е. носит гипнотический характер. Вообще, Анатолий Кашпировский по своему роду деятельности являлся психотерапевтом, поэтому ему были знакомы гипнотические методы внушения определенных команд сознанию и подсознанию человека, а главное, что он достиг значительных и внушительных успехов, осуществляя свою практическую деятельность на данном поприще. Кашпировский усвоил и умело применял один из самых сложных видов гипноза — эриксоновский гипноз, тем самым максимально скрывая свое прямое воздействие на сознание человека. Суть эриксоновского гипноза заключается в его скрытности. Порой человек, в отношении которого применяется данный вид гипноза, на уровне сознания даже не замечает этого. Выше мы приводили абсолютно невероятные и, как некоторым может показаться, чудодейственные результаты, которых достиг сам Милтон Эриксон, применяя лечебный гипноз.

Основная идея, формирующая эриксоновский гипноз, состоит в отсутствии и даже недопустимости прямого давления, прямого воздействия на человека, который подвергается гипнотизированию. Используя метод Милтона Эриксона, Кашпировский вводил зрителей в гипнотический транс при помощи специальной техники, называемой «плетение сети слов», разработанной Эриксоном. Данная техника состоит в постепенном усыплении сознания человека при помощи произнесения монолога гипнотизера на совершенно отвлеченные темы. В данный монолог, произносимый гипнотизером специальным тембром и темпом голоса, встраиваются, как мы уже отмечали выше, жесткие и решительные, фактически директивные команды, указы сознанию человека, при этом человек сам совершенно не замечает, как начинает непроизвольно выполнять данные команды. А непроизвольное выполнение этих команд происходит благодаря воздействию на подсознательном уровне. Основные черты такого монолога заключаются в использовании гипнотизером при вводе пациента в транс, как правило, глаголов безличной формы («расслабляться», «устраиваться поудобнее», «ощущать тепло», «медленно погружаться в состояние сна»), использование некой диспозитивности действий пациента («вы можете слушать или не слушать», «закрывать глаза или не закрывать») и другие очень хитрые черты, располагающие пациента к гипнотизеру. В результате представляется возможным введение человека в транс таким образом, что данный человек сам не сможет ощутить того состояния транса, в котором он находится, и внушить человеку, его сознанию, любые команды.

Таких приемов, позволяющих установить более глубокое и более выгодное для гипнотизера состояние транса, в эриксоновском гипнозе крайне много, и Анатолий Кашпировский использовал их по максимуму. В пример можно привести любой из сеансов данного практика. «…Вы сидите здесь, слушаете звук моего голоса и ваши веки начинают тяжелеть. Вы можете слушать или не слушать меня. Это абсолютно неважно, так как сеанс уже начался. Почему бы вам не положить свои руки на колени, чтобы ощущать максимальный комфорт. Так удобнее и комфортнее слушать мой голос…», — вот один из типичных примеров техники Эриксона, применяемой на одном из сеансов Кашпировского. В целом данный пример отражает ряд наиболее хитрых и важных приемов применения гипноза. На таких приемах Кашпировский и строил весь свой метод воздействия на зрителей, пытаясь внушить им исцеление от болезней, во многом этот метод был действенным, потому что проявления самой болезни, как правило, носят психологическую окраску. Иначе говоря, человек понимает, что он болен на бессознательном уровне, и представляет себя в состоянии болезни, ощущая ее основные симптомы. Суть воздействия Кашпировского на сознание пациентов заключалась в «отключении» психологического ощущения болезни, чувств, передающих симптомы заболевания.

Следуя таким же путем, Милтон Эриксон заставлял сознание клиента «отключать» чувство пребывания в состоянии болезни при заболевании раком последней стадии, которая причиняла пациенту невыносимые страдания. В результате данный пациент все равно умер, так как гипноз не мог устранить саму причину заболевания, распространение раковых клеток, но умер, не мучаясь от болей и вообще не ощущая никакого состояния болезненности. Так же, подобно Эриксону, Кашпировский обеспечивал обезболивающий эффект для женщины, операция которой проводилась без наркоза. В данном случае сама боль не прекращалась, а ликвидировалось всего лишь психологическое ощущение боли.

Таким образом, мы установили, что Анатолий Кашпировский пользовался сугубо гипнотическим методом, владение которым нельзя отнести к сверхъестественным качествам, способностям человека, так как владение гипнозом является навыком, формирование которого возможно у каждого человека, освоившего его теоретическую и практическую основы. Помимо всего прочего, использование гипноза не требует сверхчеловеческих усилий, направленных на установление контакта с сознанием или подсознанием пациента, а требует лишь определенных знаний и навыков в использовании гипноза. Кашпировский, однако, превзошел всех своих коллег в данной сфере деятельности — проведении массовых сеансов исцеления — в том отношении, что он никогда не заявлял, что в ходе своей деятельности использует сверхъестественные способности, прибегает к помощи каких-либо высших духовных сил, взаимодействует с биополем человека. Анатолию Кашпировскому можно отдать должное — он не вводил в заблуждение зрителей, как это старались делать многие из дальнейших его последователей, и выстраивал свою деятельность на чисто научных принципах гипнотических техник, разработанных Милтоном Эриксоном, основываясь на психологии. Однако в работе Кашпировского можно отыскать и значительные отрицательные стороны, которые в конечном итоге привели к появлению ненавистников его метода исцеления. В качестве одной из главных негативных сторон в ходе осуществления деятельности Кашпировского можно выделить то, что телезрители и даже порой зрители в многотысячной аудитории не имели обратной связи с гипнотизером, что является крайне важным в осуществлении любого гипноза. Учитывая то, что процесс гипнотизирования, введения в транс крайне сложный и не может одинаково переноситься разными пациентами необходим личный бдительный контроль гипнотизера за состоянием пациента в ходе погружения в транс и выхода из транса. Чаще всего оказание квалифицированной помощи в том случае, если что-то пошло не так, как планировалось, может осуществить только сам гипнотизер, пациент же самостоятельно не может контролировать состояние своего сознания. Таким образом, необходим контроль, постоянное мысленное «ведение», сопереживание состоянию пациента. Напрашивается вопрос: кто же мог обеспечить данный контроль персонально за каждым условным пациентом, если перед экранами телевизоров собиралась вся страна?

Не оказанная вовремя помощь психолога-гипнотизера по выходу из транса, если человеку стало плохо или в ином другом случае, может обернуться крайне негативным исходом, в том числе и психическим расстройством пациента. Так, пострадавшие от сеансов Кашпировского тоже были, во многих случаях лечение носило двоякий результат. В одних случаях больные действительно исцелялись, иногда на кратковременный срок, пока психологический барьер перед болезнью не разрушался, в других же случаях больным становилось еще хуже, что как раз и приводило к появлению психических расстройств. В большинстве случаев воздействию Кашпировского подвергались не все, кто наблюдал за сеансом в зале или же у телеэкрана, а лишь те зрители, которые являлись особо восприимчивыми и мнительными в отношении предлагаемого варианта исцеления, как правило, это были люди со слабой психикой, «некачественное» гипнотическое воздействие на которую и вызывало, в свою очередь, различные расстройства. Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вполне обоснованный вывод, касающийся применения массового гипноза. Безусловно, применение гипноза Кашпировским было направлено на благие цели, но обернулось во многом отрицательными последствиями, выраженными в появлении у некоторой части пациентов, следивших за сеансами, психических расстройств и обострения тех заболеваний, которые уже присутствовали на момент применения гипноза. Таким образом, массовый гипноз, вне всякого сомнения, предстает перед нами опасным явлением, способным нарушить психику значительного числа людей. Однако сам Кашпировский заявляет о несколько ином результате. В неоднократно даваемых интервью он свидетельствует о том, что в ходе осуществления его гипнотической деятельности по излечению разных болезней у населения исцелилось около 10 млн человек. Однако реальное положение вещей говорит об ином. Во-первых, эффект излечения у пациентов, наблюдающих гипнотические сеансы, был не долгосрочным, так как основывался сугубо на психологических аспектах. Иначе говоря, само исцеление наступало в голове человека, на уровне его психики, но физическое тело, являющееся носителем болезни, не могло воспринять данные гипнотические команды и продолжало болеть, однако незаметно для психики. Таким образом, человек часто выздоравливал на непродолжительный период времени. Во-вторых, сами сеансы массового гипноза предполагали отсутствие необходимой квалифицированной помощи психолога всем пациентам в момент погружения в транс и выхода из транса. Так, люди со слабой психикой зачастую только страдали от проведения подобного рода лечебных процедур.

Однако, несмотря на все минусы данного метода, несмотря на все носящие негативную окраску возгласы в сторону гипнотизера 90-х гг. из среды общественных масс, Кашпировский и сейчас продолжает практиковаться в массовом гипнозе, устраивая такие же сеансы, как и ранее, собирая, однако, более скромные аудитории. В остальном и сейчас ничего не изменилось в осуществлении его практики: все так же произносится вступительный монолог для зрительного зала, в который заранее органично вплетены директивные команды, направленные на погружение человека в транс. Так, собственно, сам гипнотический сеанс начинается уже в ходе предварительной беседы с залом, при помощи которой происходит концентрация внимания присутствующих людей, что позволят завладеть вниманием, т. е. погрузить людей в транс совершенно незаметно для них самих. Все страждущие и ищущие помощи пациенты, так же как и раньше, приглашаются на сцену, где и осуществляется все основное действие, в процессе которого люди символически падают на сцену, выполняя совершенно непроизвольные движения конечностями, напоминающие внешние проявления сильных приступов боли. После этого спустя некоторое время вновь исцелившиеся поднимаются с пола и заявляют о значительном улучшении самочувствия. Часто на сеансах предлагаются различные пособия, в качестве которых представлены, как правило, видеокассеты и диски соответствующего содержания, являющиеся, по мнению самого Анатолия Кашпировского, неотъемлемой и совершенно необходимой частью полного курса лечения.

Итак, как мы уже отмечали, мнение по поводу действенности массовых сеансов Кашпироского неоднозначно в обществе, но тем не менее с полной уверенностью можно сказать, что метод, который использовал Кашпировский — гипнотический. Как мы выяснили в ходе вышеизложенных рассуждений, Кашпировский не обладал специфическими сверхъестественными способностями, но и никогда не утверждал, что использует в своей деятельности телепатию, ясновидение или какие-то иные сверхъестественные способности. Однако же и не стоит чрезмерно идеализировать Кашпировского как врача, как абсолютно бескорыстного и честного человека, обладающего высокими морально-нравственными качествами. В ходе его сеансов внимательный, не зачарованный происходящим человек, мог заметить множество совершенно невероятных моментов, во многом похожих на надувательство телезрителей. В пример вполне можно привести то обстоятельство, что во время сеансов по сцене проходили пациенты, которые были излечены Кашпировским от различных, даже не излечимых при помощи гипноза заболеваний, таких как рак, слепота и т. д. Очевидным представляется, что применение гипнотического метода не позволяет произвести устранение причин серьезных физиологических заболеваний. Излечившиеся действительно могли чувствовать отсутствие болевых ощущений, однако же не могли полностью исцелиться, потому отсутствие явно выраженных симптомов и боли не означают прекращение самого заболевания. Кашпировский неохотно распространялся об этом в ходе своих практик, обычно ссылаясь на то обстоятельство, что человек представляет собой полностью автономную структуру, которая под воздействием определенных сил извне может сама вырабатывать для себя лекарственные препараты, вещества, еще не известные научной мысли. Также значительное доверие вызывало и то, что Кашпировский, как утверждалось в ходе осуществления телесеансов, тратит практически все свои средства, вырученные при помощи целительства на благотворительность, помогает нуждающимся. Конечно, данные высказывания прибавляли Кашпировскому популярности, но по глубокому нашему убеждению, вряд ли являлись объективной реальностью. Таким образом, складывается мнение о том, что Кашпировский не являлся шарлатаном, хотя некоторые отдельные аспекты свидетельствуют о нечестности в отношении телезрителей, но и не обладал сверхъестественными способностями. Вопрос о действенности лечебных практик Анатолия Кашпировского остается открытым и до сих пор. Хотя и предпринимались попытки по привлечению данного лица к административной ответственности в соответствии с частью 2 статьи 6.2 Кодекса об административных правонарушениях РФ по факту незаконных практик народной медицины, многие люди все равно считают Кашпировского человеком, обладающим невероятным даром, способным исцелять от тяжелых недугов.

В силу известных и перечисленных нами факторов, связанных во многом с перестройкой российского государства в конце 80-х — начале 90-х гг. XX в., падением старой идеологии и началом формирования нового демократического сознания в общественных массах, Кашпировский был, конечно же, не единственным представителем класса целителей, публичные выступления и практики которых собирали большую аудиторию и имели значительный успех. Одним из таковых можно считать Алана Чумака, реальная эффективность массовых практик которого также вызывает сейчас, спустя значительный промежуток времени, множество противоречий и сомнений в среде исследователей данного рода явлений. Некоторые склонны думать, что Чумак обладал неким даром, который, в свою очередь, и являлся главной предпосылкой всех исцелений, иные считают Чумака всего лишь очередным обманщиком, своеобразным иллюзионистом, пользующимся доверчивостью своих зрителей. В этом нам и необходимо разобраться, чтобы установить истинную сущность того метода, которым пользовался Чумак в процессе массового лечения пациентов.

В интервью, даваемых в настоящее время, Алан Чумак утверждает, что осуществлял и продолжает осуществлять свои лечебные приемы при помощи специфического воздействия на биополе человека, путем распространения сильной положительной энергетики в пространстве, окружающем пациента. Таким образом, Чумак фактически ссылается на то, что осуществляет передачу энергии как некой световой неощутимой органами чувств обычного человека субстанции, посредством которой происходит внутреннее исцеление человека, приводящее к нормальному функционированию всех его органов и систем организма. Причем, по словам экстрасенса, в результате передачи такой энергии через особое пространство выполняется полная, глобальная перестройка не только человеческого организма как совокупности физических органов, но и перестройка на нужный необходимый и здоровый лад миропонимания человека, его мировоззрения и мироощущения. Чумак объясняет свои способности к излечению пациентов с помощью собственного субъективного взгляда, который зачастую не находит своих оснований в психологической науке. Утверждая наличие энергетического воздействия на людей с его стороны, он во многом отвергает предположения о том, что его метод базируется на применении гипнотических техник, как у Кашпировского. Исцеление, по мнению экстрасенса, начинается с лечения души человека, так, в рамках данного объяснения определенные волны или флюиды, сосредоточенные Чумаком, проникают в сознание человека через его душу, духовные начала. Все пространство испытывает колебание, мельчайшие импульсы, проскальзывающие в энергетической основе Вселенной, проистекают в человека, заряжая его положительной силой. Воздействие на человека посредством такого дара, однако, происходило косвенным образом: через воздействие на различные крема, мази, питьевую воду и т. д. В результате распространения в пространстве своеобразных импульсов, биологической энергетики Чумак осуществлял зарядку, как правило, воды и мазей, что имело бешеную популярность в народе. Многие люди действительно верили в лечебные свойства заряженных продуктов, так как зачастую, как мы убедимся ниже, целительные способности, которые приобретали данные продукты, базировались в большинстве случаев лишь на самовнушении значительного количества пациентов. Сам экстрасенс убедительно уверяет, что в его силах зарядить воду таким образом, чтобы она приносила исцеление либо от одной какой бы то ни было болезни, либо от целого комплекса заболеваний, одолевающих человеческий организм. В большинстве случаев зарядка различных продуктов универсальной исцеляющей энергетикой проводилась специальными движениями рук целителя, направленными непосредственным образом на распространение колебаний биополя.

Алан Чумак считает себя своеобразным мостом, проводником энергии от высших миров, высших энергетических структур к обычному человеку, так как ему дано лечить, исцелять людей.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.