БАБАДЖИ — ОТЕЦ ИИСУСА ХРИСТА

БАБАДЖИ — ОТЕЦ ИИСУСА ХРИСТА

Многочисленные смерти Бабаджи

Леонард Орр, Маккхан Сингх, Ачарья Раджа

Бабаджи — Вечный Дух в человеческой форме. В Библии он упоминается как Ангел Господень. Тот самый ангел, который сопровождал Адама и Еву в райском саду. Он явился Моисею и дал ему вечное имя Аум Намаха Шивайя, которое, по Его словам, не получили ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков. Всё, что осталось от самого священного имени Бога в Библиях на английском языке, — это «Явах», два последние слога, но в обратном порядке и с неправильной орфографией с точки зрения современной английской транскрипции. Согласно Библии, Ангел Господень — это сам Господь. Он Бог. Он не похож на остальных сотворённых ангелов — Михаила, Гавриила, Люцифера и т. д. Бабаджи сам создаёт свои тела и участвует в драме Своего творения ради повышения уровня человеческой жизни. Вестник или ангел — только так мы можем называть Его, потому что мы не в состоянии постигнуть всецелостности Его Существа. Всё, что мы можем воспринять, — это Его цель в историческом процессе, Его экзистенциальное послание, которое Он являет нам в одном из своих воплощений. Изучение воплощений Бабаджи и их роли в нашем духовном образовании можно назвать исследованием высшего порядка.

В методической теологии тела Бабаджи называются Теофаниями, что значит «Бог в человеческой форме». Методическая теология, ортодоксия и символы веры пытаются поместить Бога в маленькую хорошенькую коробочку мышления, и если не контролировать самого Бога, то хотя бы использовать доктринальную систему с целью управления людьми, или, что является нормой, с целью отлучения их от церкви или Царствия Божия, или чего-то ещё.

Римско-католическая церковь сделала это делом жизни и смерти. Она судила и обвиняла людей в ереси, а затем казнила их. То же самое происходит до сих пор во многих странах мусульманского мира. И протестанты, и католики совершали бы это и теперь, если бы только имели достаточный политический вес.

Однако, как снова и снова показывает библейская история, Бог постоянно помогает злодеям и использует их для уничтожения прогнивших ортодоксальных ситем. Многие «Божьи люди» уничтожаются в этом политическом терапевтическом процессе, и в мире временно воцаряется гармония подлинного Духа и гуманизма учений Бабаджи.

Ортодоксальная евангелическая христианская доктрина — сегодняшнее стремление контролировать Бога и райские врата. Этот рассказ об Иисусе и Бабаджи — скромная попытка показать, что ни Иисус, ни Бабаджи не могут уместиться ни в одну из тесных коробочек, приготовленных для них.

Сегодня у Иисуса возникли бы те же проблемы с догматами, придуманными людьми, как и 2000 лет назад.

И Иисус, и Бабаджи постоянно выскальзывают из теологических коробок. Я не пытаюсь смастерить для них более просторный или лучший ящик. Я просто хочу показать, что ни Иисус, ни Бабаджи не умещаются ни в одну догматическую систему, придуманную людьми.

Всё, что мы можем делать, — это подумать о том, что нам известно о Бабаджи и Иисусе, — и изумиться. Ни коробка, ни книги, ни слова не могут быть достаточно велики для того, чтобы вместить чудо и тайну двух этих людей и всего творения, в котором мы вместе с ними участвуем в игре. Лучшее, на что я могу надеяться, — это вызвать в вас, читатель, глубокие чувства изумления.

Бабаджи — Создатель и Правитель Своего творения. Когда Он пребывает в человеческом теле, Он называет себя Бхоле Баба, что значит «Простой Отец». Его жизнь в человеческой форме настолько проста, что никто не узнает Его без Его милости на то, без внутренней реализации. Он невидим для всех, за исключением способных видеть.

Иногда Он публично подтверждает свою истинную сущность.

Он может являться и исчезать по своему желанию, что, похоже, Он постоянно и делает в истории Библии. У него было бессчётное количество воплощений на протяжении миллионов лет истории человечества. Иногда в один промежуток времени Он располагает несколькими телами. Он постоянно играет с нами в своём стремлении совершенствовать человеческую жизнь.

Иногда Он помогает людям, но без их ведома. В некоторых из своих тел Он снова и снова побеждает смерть. В действительности это указывает на ту проблему, с которой придётся столкнуться всем нам, если мы выбираем жизнь победителей.

В 1967 я вылечился от жажды смерти, унаследованной от родителей. После этого я добивался успеха без всяких усилий и был счастлив в течение четырнадцати лет, до 1981 года. В 1981 мне снова пришлось излечиваться от жажды смерти. На сей раз она пришла не от родителей, а от учеников, что было в десять раз хуже.

В процессе преподавания Ребёфинга и философии физического бессмертия нескольким сотням человек я опять заразился жаждой смерти от своих студентов. Мне пришлось провести год одному в лесу возле огня, исцелявшего болезнь жажды смерти. Поскольку мы можем снова заразиться жаждой смерти, работая в миру среди смертных, мы должны овладеть мастерством исцеления её с помощью очищения огнём и других методов.

После 1981 года моя жизнь протекала беззаботно и легко до 1988. Между 1988 и 1993 гг. я излечился от старческих болезней — и физических, и психических. В их число входили восемь смертельных заболеваний: сердца, пищеварения, печени, рака, артрита и т. д.

Для того чтобы быть смертными, нам нужна лишь одна неизлечимая болезнь, которая способна оправдать нашу смерть. Для бессмертия же мы должны исцелить все неизлечимые болезни, доставшиеся от предков, от кармы нашей души и образа жизни.

С тех пор как я начал стареть, я перестроил свою карьеру преподавателя духовного очищения, Ребёфинга и йоги вечной жизни. Для этого пришлось вновь и вновь сталкиваться со смертью, как это приходится делать и моим ученикам. Хотя мне легче, чем им, справляться с этим, она всё ещё угрожает жизни, и потому противостояние смерти — это тяжёлая работа. Я часто чувствую себя так, будто умираю. Иногда состояние жертвы приносит мне удовольствие. Но мне приходилось сталкиваться лицом к лицу с этой реальностью столько раз, что больше она не может меня обмануть.

Я действительно очень устаю от этого, и почти завершаю эту часть своей преподавательской деятельности. Я готов к другому образу жизни, может быть, я буду больше писать и меньше читать лекции и путешествовать.

Сейчас на дворе 1997 год. Предполагается, что в 1998 на Земле произойдут значительные изменения. Возможно, эти изменения настолько освободят Землю и человечество от жажды смерти, что общественная деятельность вновь обретёт свою привлекательность для меня. Посмотрим.

Быть может, личные тела Бабаджи служат примером тому, почему Иисус умер не только в Израиле, но и в Кашмире. Переживания смерти сделали Иисуса мудрее и величественнее. Мы можем учиться у Иисуса, у Бабаджи, а можем также учиться у смерти каждого человека. Медитируйте на этом в течение одной или двух жизней: Всякий умирающий умирает для нас, чтобы научить нас, как именно работает смерть. Если до нас дойдёт это, нам не придётся умирать.

Всякий мясоед, умирающий от сердечной болезни или рака, учит нас этому.

Всякий курильщик, умирающий от рака лёгких, учит нас этому.

Бабаджи однажды сказал, что для того, чтобы создать человеческое тело с помощью ума напрямую, из чистого Духа, нужно владеть практикой более миллиона различных систем йоги. Каждая система йоги — проявленная мысль. Создание атома из ничего — йога. Создание каждой формы, органа и функции тела — йога.

Проявленная мысль — круг. Пожалуйста, помните о том, что все части и системы организма — это круги; руки, глаза, пищеварительная система, система кровообращения и т. д. — круги. Бессмертный йогин — мастер всех этих систем.

Мне посчастливилось повстречать йогинов, которым было по 300 и по 2000 лет. Я встречал Бабаджи в старых и новых воплощениях. Одна из тайн лилы[6] Его человеческого тела заключается в том, что иногда Он учится чему-то новому в каждом теле, словно и не является суверенным повелителем Вселенной.

Он позволяет Себе глубоко переживать все создаваемые нами мирские проблемы не только десятилетиями, а целыми веками. Это выглядит так, как будто он постоянно находится в дружеских отношениях с нами и испытывает на себе все человеческие авантюры.

Он может выйти из игры в любой момент, как и мы, когда становимся духовно просветлёнными, но Он не делает этого. Он живёт человеческой жизнью, терпит её и в человеческом теле переживает ещё больше страданий, чем мы создаём для себя сами.

Это совершенно поразительно.

Я бы не писал всего этого, если бы не встретил Бабаджи в нескольких Его телах и не увидел бы своими глазами, что Он действительно это делает. Но тот, кто способен видеть, в каждом Его теле созерцает абсолютную трансцендентность и Божественное присутствие.

Итак, я рассказываю вам всё это не для того, чтобы у вас выстроилась система представлений о Бабаджи, и не для создания религиозной организации, хотя такая и не помешала бы. Я говорю вам это для того, чтобы ваши глаза открылись, потому что, как говорит Библия, «Некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам» (Евр 13:2). Быть может, Бабаджи посещает каждого человека, — по крайней мере, раз в жизни. Если вы признаете Его или стремитесь к Нему, Он может чаще наносить вам визиты.

Бабаджи явился одной моей знакомой бельгийке и позволил сфотографировать Его. У меня есть копия этой фотографии. В тот день, 1 мая 1986 года, Его видели в Бельгии, в местечке под названием Кнокке.

В Израиле Бабаджи воскресил Христа из мёртвых. Вполне возможно, что Бабаджи дематериализовал тело Иисуса, находившееся в гробнице в Кашмире, как он сделал это с Моисеем. Никто пока не открыл гробницу Иисуса в Кашмире, чтобы проверить это.

Если Иисус снова умер в Кашмире, Он сделал это по той же причине, что и Лазарь, когда тот умер во второй раз, потому что недостаточно владел мастерством йоги. По той же причине и Бабаджи умирает в одном из Своих тел. Но Бабаджи сознательно избегает йогического мастерства для того, чтобы измерить глубины человеческого существования или с целью дать своим ученикам некоторые уроки. Он уже знает, что смерть не имеет силы за исключением той, которую мы ей придаём. Мы сами создаем свою смерть в силу своего невежества. Иисус не был таким невежественным, как мы, но, насколько я знаю, у Иисуса нет местного адреса на планете Земля, а у некоторых бессмертных йогинов, таких, как Бхартриджи, последние 2000 лет есть такой адрес.

В Библии сказано, что Господь не желает «чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет 3: 9). Раскаяние — это понимание того, как действует смерть, как простые практики, связанные с Землёй, Воздухом, Водой и Огнём, могут очистить и привести в равновесие энергетическое тело и как основные практики мантра-йоги и любви могут служить нашему спасению.

Бабаджи говорит: «Полное освобождение — это освобождение Духа, Ума и Тела».

Стремитесь к этому!

Библия повторяет снова и снова, что дар вечной жизни может стать нашим. Вечная жизнь — это включение тела в сознательную жизнь Вечного Духа. Всё, что есть на небесах или на Земле, — это Энергия, Мысль и Форма. Ваш полный божественный потенциал существует здесь и сейчас так же, как и на самом высочайшем небе. Бог пребывает и здесь!

Иисус был величайшим пророком.

Он был великим учителем и гуру.

Иисуса можно также назвать Спасителем мира, но Его смерть не спасает нас от смерти, если только мы не изберём жизнь, к чему нас пытался побудить Моисей. Мы должны по-прежнему предпочитать жизнь, — до тех пор, пока не освоим йогу настолько, чтобы овладеть секретом человеческой формы, или пока не разовьём в себе достаточно преданности, чтобы Бабаджи мог дематериализовать наше тело и помочь нам достичь божественного преображения.

Йога — наука жизни. Это наука реализации Бога. Существует множество школ йоги. Бхакти-йога — йога преданности. Преданности, как и благодати, недостаточно. Но в сочетании с основными духовными практиками и любящим служением нашим собратьям бхакти становится внутренним огнём, придающим силу практикам.

Бабаджи говорит: «Мудрые выполняют духовные практики». Даже Бабаджи следует им во всех Своих воплощениях. Иногда Он совершает очищение огнём в течение тысяч и даже миллионов лет, находясь в том же теле. Он совершал это в воплощении Шива-йогина, известного как Вечный Юноша, которое имеет и до сих пор.

Иисус сказал: «Итак будьте совершенны, как совершен Бабаджи» (в Евангелии «как Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). — прим. перев.).

И ещё: «Не нарушить пришёл я Закон, но исполнить» (Мф 5: 17).

Законы начинают работать на нас, когда мы понимаем, каковы они, и соблюдаем их. Они вовсе не трудны и не неприятны. Бог исполнен любви. Законы работают против нас, когда мы не чтим их, — не важно, знаем мы их или нет. Невежество не служит оправданием.

Законы, ведущие к Вечной Жизни, — это мантра-йога, очищение Землёй, Воздухом, Водой и Огнём, и взаимоотношения, построенные на любви, включая и социальные обязанности.

Благополучная жизнь находится в гармонии с нашей божественной природой, самой сокровенной нашей природой. Высшая победа естественна. Бог проделал большую работу, когда создавал нас.

Иисус сказал: «Я свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Ин 12: 46).

Звучит так, как будто Иисус был или слишком самоуверен, или же совершенно уникален.

Иисус сказал также: «Вы — свет мира» (Мф 5: 14). «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф 5:16).

Цель света Иисуса и нашего света одна — проявить красоту Бога.

После воскресения Бабаджи направил Иисуса к ессеям, с которыми, согласно истории, Иисус провёл тридцать лет. В это время ученики Иисуса распространяли его славу и весть, чему способствовал и в чём принимал участие Бабаджи.

Новый Завет говорит, что Бабаджи, Ангел Господень, был тем, кто освободил Петра из темницы. Бабаджи принял на Себя руководство христианством.

Хотя Иисус и воскрес из мёртвых, Он был ранен не только физически, но и эмоционально. По совету Бабаджи, Иисус должен был отдохнуть, а затем перейти на следующую ступень духовного развития. Этого бы не произошло, если бы Он попытался возглавить движение, которое начал, — христианскую Церковь.

Книга Деяний говорит о том, что, если бы Иисус не ушёл, Его бы убили снова. В священных индийских текстах есть примеры того, как святые применяли магические способности, подобно Иисусу, чтобы спастись от врагов и одержать над ними победу. Но в некоторых случаях для приобретения таких сил им требовались тысячелетия садханы (духовного очищения) — срок больший, чем вся история Библии. Иисус однажды сказал мне, что Он был Элишей, учеником Илии, в Своей прошлой жизни. В следующей жизни они снова оказались вместе как Иисус и Иоанн, но поменявшись ролями учителя и ученика. Подобное происходит со всеми нами до и после того, как мы становимся просветлёнными мастерами, как это показывает Бабаджи в Своих воплощениях.

Во время сцены воскресения, когда Иисус говорит Петру и Иоанну о том, как они умрут, у него больше не остаётся иллюзий по поводу силы Его собственной смерти. Когда я понял это, я спросил себя: «Если Иисус знал достаточно для того, чтобы видеть будущее и рассказать им об их смерти, почему Он не мог сказать, как избежать её?»

Очевидно, Он понимал, что эволюция их души по отношению к их окружению не была достаточной для победы над смертью. Он смирился с тем относительным вкладом, который они должны были внести в историю. Он принял их карму.

Иисус и Бабаджи договорились, что Иисус уединится для собственной духовной работы. В течение тридцати лет в Израиле Иисус писал «Евангелие Мира от ессеев», прекрасную работу о духовном очищении. Это Евангелие было известно церкви сотни лет, но лишь в этом веке оно было напечатано и стало доступно читателям. Вы можете найти его в любом хорошем книжном магазине.

Иисус провёл девять лет в Индии вместе с Бабаджи — те самые, отсутствующие в Евангелии годы — между двенадцатью и тридцатью.

Книга под заголовком «Иисус жил в Индии» предлагает историческое свидетельство этому.

Историческое свидетельство жизни и смерти Иисуса, Его гробница в Кашмире описаны в книге «Иисус умер в Индии». Автор, по всей видимости, пострадал от христианских священников, и его гнев иногда выражается в предвзятых мнениях, которые встречаются в книге, но вместе с тем книга изобилует историческими сведениями. Это прекрасная научная работа, несмотря на эмоциональное отношение автора к фактам.

И Ветхий Завет, и Иисус, и Новый Завет повторяют вновь и вновь, что Бабаджи есть единственный спаситель, но Он задействует Иисуса и всех нас в драме спасения. Иисус заслуживает нашего полного доверия в деле нашего собственного спасения, но мы должны спасать себя сами с помощью даров и знаний, полученных от Бабаджи.

Одна из причин многообразия и смены воплощений Бабаджи заключается в данной нам возможности осознания степени ответственности за свою судьбу. Он дал нам жизнь. Наша работа — в том, чтобы использовать её и превратить во что-нибудь плодотворное и прекрасное. Это не значит лишь сказать: «Я сдаюсь, Господи. Возьми мою жизнь и делай с ней всё, что хочешь». По правде говоря, мы действительно должны пересечь это пространство несколько раз в жизни, чтобы отпустить всё и обнаружить своё высшее предназначение. Но у нас есть как рациональный, так и интуитивный ум. Это дары Божьи.

Нам нужно использовать их. Конечно, когда они не работают, мы проникаем в Реальность за Пределами Ума за дальнейшими указаниями. Полностью отдать себя в распоряжение нашего высшего Я — это часть игры.

Но духовная самодостаточность и практическое действие — тоже часть игры. Можно прославлять Бога благими деяниями. Нам даны ум, тело и свобода построить счастливую жизнь. Бог не хочет делать это за нас, не хочет управлять нашей жизнью. Он хочет, чтобы мы творчески распорядились нашими жизнями и открыли свою собственную силу и самобытность. Он хочет, чтобы мы играли по-крупному в Его Царстве, подобно Иисусу, Илии, Мельхиседеку и бессмертным йогинам.

Бабаджи умирает осознанно и в то же время достигает победы над смертью. Он лично участвует в бесчисленных играх. Бабаджи — Бог в человеческом теле, но Он также и Вечный Безграничный Дух, равно распределённый в пространстве и времени. Мы должны помнить о том, что, когда Он находится в теле, Он также внутри нас и во всем, и за пределами всех вещей.

Однажды ученик спросил Его: «Ты Бог?» Бабаджи сказал: «Бог повсюду. Я местный». В этом состоит парадокс воплощений Бога. Он — в них и в то же время — повсюду.

Вы должны привыкнуть к этой мысли.

Этот вопрос может занимать вас несколько миллионов лет. Бабаджи — наш самый высший друг и партнёр в игре.

«Форма гуру — основа медитации».

Современные воплощения Бабаджи

Когда Бабаджи явился мне в Хьюстоне, штат Техас, в ноябре 1977 года и позвал меня в Херакхан, Он был в другом теле, не в том, в каком я встретил Его в Херакхане. Это было тело, какое обычно бывает у него в Гималаях.

Итак, когда я встретил Его в Херакхане, я должен был с самого начала смириться с тем, что на сей раз у Бабаджи несколько тел на планете Земля. С тех самых пор Он появлялся передо мной в разных частях мира более чем в десяти воплощениях, включая тела животных. Иногда Он входит в тело — обычно это птицы или дети — с целью передачи какой-то информации.

Некоторые из Его тел материализуются на один день, в других же Он проводит всю жизнь.

Однажды в Херакхане Бабаджи сказал, что для создания человеческого тела с помощью сознания напрямую из Духа необходимо владеть более чем миллионом йог. Каждая йога — это проявленная мысль. Бабаджи может создать тело из ничего. Он также может пройти через процесс рождения и появиться на свет естественным образом для того, чтоб изжить родовую карму. По словам Шастриджи, «Изучение Бабаджи — величайшее дело». Арати говорит: «Форма гуру — основа медитации».

Итак, отыскивать и изучать воплощения Бабаджи в священных писаниях, в литературе и в физической форме — моё любимое занятие. Учиться у Него и проверять эти уроки на практике — вот источник моего счастья и жизненной силы.

Около 1000 лет назад Бабаджи проявился в девяти воплощениях. Все они участвовали в особой лиле девяти Натхов. Всё это потрясающе, но мало что рассказано по-английски об этой великой божественной драме. Если кому-то что-то известно об этом, пожалуйста, поделитесь со мной.

Кришна, Горакхнатха, Васиштха, Чайтанья Махапрабху и, конечно же, Херакхан Баба — Его самые недавние и известные воплощения. В истории Библии Иисус называет Бабаджи Аввой, а в Ветхом Завете Он предстаёт как Ангел Господень. В Коране у Него несколько имён.

Я провёл с Херакхан Бабой несколько месяцев.

В тот момент, когда я увидел Его в Херакхане, я подумал: «Этот парень или пустое место, или могущественнее Иисуса Христа». Я совершенно позабыл об этой мысли, но Бабаджи напомнил мне о ней четыре года спустя. Я заметил, что во время наших с Ним отношений Ему удавалось следить за моими мыслями лучше, чем мне самому.

Библия и другие священные писания говорят, что Он — свидетель всех наших мыслей. Эта способность Бабаджи делает Его совершенно уникальным и не допускает ошибок. Когда мы замечаем её, нам легче Его опознать.

В Италии я встретился с Исой Атманандой, с Баллак Бабой — в Непале, до того как Он пришёл в Херакхан, и с Сита Рам Бабой — тоже в Непале. Я пропустил встречу с Ним в Америке в 91–93 годах. Я сожалею об этом. Я слышал, что Саи Баба — одно из Его воплощений, но не могу этого с точностью подтвердить, поскольку не встречался с Саи Бабой. Я также встречался с Матерью Мирой в Германии и Амаджи — в Швеции.

Воплощение, которое сейчас меня интересует, — это Сита Рам Баба в Покхаре, Непал. Это Саддху, которого мало кто знает. Я встречаю многих саддху, но у них нет манер и неземной внешности Бабаджи. Каждое из тел Бабаджи — великая лила.

Способны ли те из вас, кто заявляет, что любит меня, узнать и полюбить меня, если я приду к вам в другой форме, которую вы раньше не знали? Если вы любите меня, почему тогда в вашем сердце сомнение и страх? Блаженны те, кто узнают сердцем. Я помогу им преодолеть страх.

Бабаджи

Из книги «Говорит Херакхан Бабаджи»

Бабаджи доступен нам во многих воплощениях. Я бы хотел встретиться с каждым из них. Если вам что-нибудь известно об этом, пожалуйста, поделитесь со мной информацией.