Метафизика любви

Метафизика любви

Еще один вопрос, неизменно возникающий тогда, когда речь идет о духовном самосовершенствовании, тем более об учениях йоги, – это вопрос любви, брака и интимных отношений. В прежние века религиозные культуры разных стран требовали от человека, вступившего на путь духовной самореализации, отказа от половой жизни и принесения обета безбрачия и целомудрия. Если любовь к Богу считалась в большинстве религиозных и философских учений основой духовной практики, то любовь земная, «плотская», по мнению религиозных культур прошлого, была просто несовместима с истинным подвижничеством.

Почему же между двумя проявлениями одного и того же чувства любви – любовью к Богу и любовью к человеку – пролегла такая пропасть?

В действительности так произошло не только потому, что половые отношения считались греховными с точки зрения средневековой ханжеской морали, возникшей из закосневших религиозных догм. Будучи основным энергетическим резервом человеческого организма, воспроизводительная сила – сексуальная энергия – связана не только с физическими, но и с психодуховными его функциями. В том числе и с процессом самосовершенствования. И подвижникам прежних эпох это было хорошо известно.

Как же связан путь духовной самореализации человека с величайшей силой, данной ему во владение самой Природой? И как соотносятся между собой любовь земная, ведущая к продолжению рода человеческого, и любовь Небесная, являющаяся краеугольным камнем богопознания во всех эзотерических учениях?

Чтобы ответить на эти вопросы, попробуем понять, что представляет собой сексуальная энергия в эзотерическом, психоэнергетическом аспекте и какая роль принадлежит этой силе в духовном самосовершенствовании личности.

Результатом вступления человека на путь духовной самореализации становится мощная энергетическая трансформация его организма. В этом процессе половой энергии принадлежит ключевая роль. Свой главный энергетический резерв человек может использовать по-разному. Он может вести обычную жизнь, расходуя сексуальную энергию на продолжение рода. Но с помощью этой же энергии он может пробудить огромные духовные силы, находящиеся у обычных людей в скрытом, латентном состоянии. За счет чего это происходит?

В йоге сексуальную энергию называют силой Кундалини, силой Дракона, или Змеиной силой. Спиралеобразно (змеевидно) продвигаясь вдоль основной энергетической оси физического тела человека – позвоночного столба, – эта сила активизирует энергетические центры человека – чакры, служащие генераторами энергии более тонких видов. Приведенная в действие, энергия высших центров способна дать человеку паранормальные психические и духовные способности, в частности, привести к более высоким состояниям сознания, играющим огромную роль в процессе его духовной самореализации.

О психоэнергетической структуре человеческого организма французский ученик выдающегося индийского философа Шри Ауробиндо – Сатпрем – так пишет в своей книге «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания»:

«Внутри нас находится целый ряд вибрационных узлов, или центров сознания, каждому из которых соответствует один специфический тип вибраций, которые можно различать и чувствовать в зависимости от степени нашего безмолвия и остроты нашего восприятия.

<…> Эти центры, называемые в Индии чакрами, находятся не в нашем физическом теле, а в другом измерении, хотя концентрация в них бывает иногда так интенсивна, что у нас возникает острое локализованное физическое ощущение. На самом деле некоторые из них довольно близки к различным нервным сплетениям нашего тела, хотя и не все».

В своем описании данных центров Сатпрем упоминает, что в их расположении можно выделить четыре зоны, проходя через которые сила Кундалини претерпевает качественные изменения. Эти зоны Сатпрем характеризует следующим образом:

«Сверхсознательное с единственным центром немного выше макушки головы, который управляет нашим размышляющим умом и сообщается с высшими ментальными сферами. <…>

Разум, имеющий два центра: один, между бровями, управляет волей и динамикой нашей ментальной активности (он является также центром тонкого видения, «третьим глазом»); второй, находящийся на уровне горла, управляет всеми формами ментального выражения.

Витальное, имеющее три центра: один – на уровне сердца; управляет эмоциональной жизнью индивида (любовь, ненависть и т. д.); второй – на уровне пупа; управляет нашими импульсами власти: господствовать, обладать, покорять, а также нашим честолюбием и т. п.; третий – низшее витальное – между пупом и половым центром; он управляет низшими вибрациями – ревностью, завистью, вожделением, жадностью, гневом.

Физическое и подсознательное – с центром у основания позвоночника; этот центр управляет нашим физическим существом и сексуальными импульсами».

«На каждом из уровней, – пишет Сатпрем, – эта Сила прорывается (довольно грубо) через соответствующий центр – этот центр открывается и в то же время открывает нас всем всеобщим вибрациям или энергиям, соответствующим частоте этого центра».

Как видно из характеристики, приводимой Сатпремом, активность различных центров отвечает различным состояниям сознания. Способность сознания человека к высокодуховным проявлениям обусловливается лишь соответствующим развитием его высших чакр. Напротив, все животные импульсы в человеческой душе и психике возникают под действием низших центров. Низшие и высшие центры в некотором смысле противостоят друг другу; если низшие центры являются наследием животного прошлого в развитии человечества как вида биологических существ, то высшие центры связаны с будущей эволюцией человечества в богочеловечество. Именно активность высших центров пробуждает в человеке необычные духовно-психические способности, свойственные святым и подвижникам. Так, например, говоря о ясновидении и о центре, осуществляющем эту способность – «третьем глазе», Е. П. Блаватская пишет в «Тайной Доктрине»: «Часто ставится вопрос: почему безбрачие и чистота являются sine qua non (непременным. – Ред. ) условием для принятия в регулярные ученики или для развития психических и оккультных сил? <…> Когда мы узнаем, что третий глаз был однажды физиологическим органом и что позднее, в силу постепенного исчезновения духовности и усиления материальности, ибо духовная природа уступила место физической, он стал атрофированным органом, <…> то связь станет ясною. В течение человеческой жизни величайшим препятствием на пути духовного развития и особенно в приобретении Йогических сил является деятельность наших физиологических чувств. Так как половое совокупление тесно связано в своем взаимодействии со спинным мозгом и серым веществом мозга, то излишне вдаваться в дальнейшие объяснения». Далее Е. П. Блаватская отмечает, что активность продолговатого мозга (именно в нем расположены нервные центры, отвечающие за половую функцию) в силу его анатомического соседства с шишковидной железой – главным органом «третьего глаза» – производит на нее мощное «индуктивное» воздействие. Иными словами, активность одного из мозговых центров автоматически подавляет жизнедеятельность другого. Человек волен выбирать, деятельности какого центра отдать предпочтение – осуществляющему ясновидение «третьему глазу» или связанным с сексуальными функциями нервным центрам продолговатого мозга.

Таким образом, сила Кундалини может выявляться только на одном каком-либо полюсе человеческого существа: низшем или высшем. Именно поэтому подлинные ученики йоги и других различных систем тайного знания и духовной практики перед Посвящением должны были дать обет безбрачия, или целомудрия. И это обстоятельство не раз становилось камнем преткновения для людей, вступивших на путь духовного самосовершенствования и служения Божественному. В сознании молодых подвижников иногда происходила настоящая борьба между низшим, животным, и высшим, Божественным, проявлением силы Кундалини. Однако тот, кто выходил из этой борьбы победителем, нисколько не жалел о своем выборе. Вместо преходящих земных радостей он получал не только радость духовной самореализации, но и высшие духовно-психические способности, делающие его жизнь насыщенной интереснейшим духовным опытом.

Высшие способности, приобретаемые человеком в процессе самосовершенствования, могли использоваться им не только в духовно-просветительской деятельности, но и в целительстве. Одна из древнейших систем медицины на нашей планете – Аюрведа – до сих пор не понята людьми «западного» мировоззрения. Суть Аюрведы состоит не только в уникальной системе знаний о человеческом организме и целительных силах Природы, но и в духовном уровне последователей Аюрведы – врачей, посвященных в эзотерические знания и сопутствующую им духовную практику.

О том, что представляют собой скрытые в человеке духовные силы и как они могут использоваться в целительстве, рассказывает блестящая, выдержавшая многочисленные переиздания на многих языках мира книга Э. Хейч «Посвящение».

«Сила воспроизводства может быть проявлена не только телом, но и на другом энергетическом плане, например, гипнотизер проявляет свою воспроизводительную силу на психическом уровне, переводя определенные силы из пассивного в активное состояние, подобное тому, как клетка его спермы может, соединившись с яйцеклеткой, вызвать в последней зарождение жизни. Чтобы привести в движение определенный жизненный процесс в разных материалах, <…> человек должен излучать свою собственную жизненную энергию. Но если он расходует ее через половые органы, он автоматически приводит в пассивное латентное состояние те нервные центры, которые нужны для излучения жизненной энергии в ее первоначальной, основной форме. (Имеется в виду высшее, космическое состояние силы Кундалини, соответствующее ее проявлению через высшие чакры. – Н. К. ) Эти нервные центры открываются и закрываются автоматически. Человек может проводить свою энергию либо в половые органы, либо в другие, более высокие нервные центры, но он не может одновременно направлять ее и туда и сюда, в оба центра. Поэтому при посвящении сына в нашу науку отец берет с него не только клятву молчания, но и клятву полного воздержания. Вот почему сын может быть инициирован (посвящен. – Н. К. ), только когда он уже женат и имеет нескольких сыновей, чтобы цепочка знаний не прервалась.

<…> Цена за огромную силу, которой овладевает духовная личность, – самоотречение. И когда люди ее платят, они видят, что фактически ничего не теряют. Наоборот, они находят бессмертное счастье вместо смертного, постоянное состояние удовлетворения вместо временного, преходящего».

Как мы видим, строгая дисциплина прежних веков, обязательная для тех, кто вступил на путь духовной самореализации, имела свое основание не в морали, а в психоэнергетических закономерностях функционирования организма человека. Однако время изменило многое, в том числе и касающееся условий самосовершенствования.

Как мы уже говорили, классическая психотехника йоги, применяющаяся в прежние века, людям нашей эпохи просто недоступна. Между тем главная причина обета безбрачия состояла в том, что целенаправленное открытие и функционирование высших энергетических центров само по себе исключало действие силы Кундалини на низшем полюсе, то есть ее проявление через низшие чакры. Однако людям, живущим в современных условиях, тем более городских, полное открытие высших центров в любом случае недоступно. В редких случаях Учители допускают лишь приоткрытие высших центров, необходимое для духовного развития человека.

Что же касается ухода в монастыри, являвшегося неотъемлемым элементом богопознания и самосовершенствования в прежние времена, то учение Агни Йоги не считает этот путь оптимальным, тем более соответствующим духу нашей эпохи.

Каким же должен быть путь ученика нашего времени? Наилучшим путем самосовершенствования в Живой Этике считается путь, соответствующий знаменитому правилу «золотой середины», которое, по преданию, сформулировал Будда. Этот путь исключает крайности во всем – и в аскезе, и в излишествах. Умеренность и гармоничность – вот главные принципы наилучшего пути самовоспитания. Эти принципы касаются и затронутой нами проблемы использования человеком энергии Кундалини.

Современное учение Востока – Агни Йога – не требует от последователей эзотерических учений безбрачия. Более того, в Живой Этике утверждается, что великое в своей основе чувство любви – если это истинная любовь – способно только облагораживать натуру человека и содействовать его быстрейшему духовному прогрессу. Исследователь Агни Йоги А. Клизовский в «Основах миропонимания Новой Эпохи» пишет о том, что мужское и женское начала представляют собой два космических Начала бытия. И как таковые, «мужское и женское Начала есть два пола одной сущности, которые не только не могут быть враждебны друг другу, но не могут существовать одно без другого, ибо, являясь дополнением друг друга, они образуют целое лишь в слиянии друг с другом».

Клизовский упоминает также древнейшее эзотерическое учение, согласно которому человек некогда был абсолютно духовной сущностью, не имевшей определенного пола, – Андрогином. Однако, в соответствии с новыми циклами эволюции, человеческая сущность должна была перейти из духовного, развоплощенного, состояния в земное. Иными словами, местом дальнейшей эволюции человеческой души стал уже не Тонкий план существования, а физический. Воплотившись же на земном плане, сущность человека как бы раздвоилась на мужское и женское начала, что позволило роду человеческому продолжать свое существование в условиях земного плана бытия. В Библии эта истина была отражена в символическом повествовании о сотворении Евы. После разделения единого духовного существа на мужскую и женскую его ипостаси человек «был изгнан из рая» – его первичного духовного состояния, чтобы «трудиться в поте лица своего», то есть эволюционировать на физическом плане бытия, пока – при завершении данного цикла эволюции – он вновь не достигнет нераздельного, духовного («райского») состояния. Достижение им первоначального состояния нераздельности – уже на новом витке эволюции – будет означать завершение «человеческого» этапа его развития и переходом его на более высокую ступень космической эволюции – ступень богочеловечества. Как пишет А. Клизовский, в интереснейшем произведении эзотерического христианства – работе Святого Климента Александрийского «Stromata» приводится не сохраненное в Евангелиях высказывание Христа, указывающее этапы будущей эволюции человечества. «Спросила же Его Соломия: «Когда придет Царствие Твое?»

И сказал Иисус: «Когда два будут одним и мужское будет женским, и не будет ни мужского, ни женского».

Что же касается современного этапа человеческой эволюции, то, как пишет А. Клизовский, «в глубине человеческой души сохранилось воспоминание о блаженстве нераздельного существования, осталось сознание разобщенности с половиной своей сущности, явилось сожаление об утрате части себя – отсюда и вечное и неистребимое стремление Начал друг к другу».

Разделение Начал явилось не только неизбежным условием продолжения рода человеческого на Земле. В самом стремлении Начал друг к другу заложен большой духовный и нравственный смысл, который невозможно свести лишь к необходимым физиологическим законам существования человечества на биологическом плане. А. Клизовский продолжает свою мысль о взаимоотношениях Начал: «<…> разделение Начал есть необходимое условие эволюции. Начала, которые есть сильнейшие магниты, на протяжении тысяч веков бессознательно стремящиеся к соединению с разделенной половиной своей сущности и друг друга вечно ищущие, создают то, что мы называем эволюцией и развитием жизни. <…>

В этом влечении друг к другу Начал и в их стремлении друг другу нравиться заключается залог развития жизни и главный фактор совершенствования человека. <…> Таким образом, влечение Начал друг к другу <…> есть закон жизни и космическое веление, уклоняться от которого никто не имеет ни основания, ни права». Космичность и всеобъемлющая значимость чувства любви получили яркое и вдохновенное выражение в поэтических строках «Божественной комедии» Данте: «Тут изнемог высокий духа взлет / Но страсть и волю мне уже стремила / Как если колесу дан ровный ход / Любовь, что движет Солнце и светила».

О значении и роли подлинной любви в эволюции человечества в «Письмах» Е. И. Рерих говорится: «Вспомним, что все величайшие человеческие достижения во всех областях творчества и знания достигнуты горением любви, вдохновляющей на труды и подвиги. Истинно, духовно мертв тот, кто лишен этого божественного огня вдохновения, вложенного в нас Космическим Велением Бытия. В пробуждении в нас всех высших творческих способностей заключается главный смысл, главная и высокая цель любви».

Конечно, «божественный огонь вдохновения», рождаемый в душе человека истинной любовью, может быть следствием любви не только к человеку – представителю другого Начала, но и к Богу. Но такое возможно лишь в редчайших случаях исключительно высокого духовного уровня человека, вставшего на путь самосовершенствования. В подобных случаях обет безбрачия и целомудрия вполне оправдан, так как он является естественным и оптимальным условием дальнейшей духовной эволюции индивида.

Но для подавляющего большинства людей обет целомудрия, принимаемый в силу господствующих в обществе религиозных установок, на протяжении многих веков являлся (да и сейчас является) не условием духовного развития, а причиной бесконечных соблазнов и искушений, устоять перед которыми нашли в себе силу духа далеко не все подвижники. «Много непонимания нагромоздилось вокруг основных понятий Двух Начал. Много погрешили религии, и особенно христианская, против величайшего Таинства Космоса, умалением брака и унижением женщины, своим презрением любви и провозглашением обета безбрачия или монашества – этого духовного оскопления – в качестве высшего достижения духа человеческого. Это страшное изуверство сказалось тяжкими последствиями, среди которых умерщвление плоти явилось наименьшим злом. Вспомним все преступное лицемерие, все страшные половые извращения и преступления, которые были порождены этими запретами и осуждениями, идущими против космического закона», – писала Е. И. Рерих в своих письмах сотрудникам.

Еще одна проблема, связанная с взаимоотношениями Начал и неизменно возникающая в современном обществе, касается низкого духовного уровня большинства людей, в силу которого само понятие любви низводится современным обществом до простой физиологической функции или, в лучшем случае, эмоционально-психологического явления. На самом же деле любовь – это поистине космическое явление, космическая сила, способная пробуждать в человеке его лучшие духовные накопления – при условии, конечно, что такие накопления в его душе присутствуют. Но если духовный уровень большинства людей низок, а общество в целом не может создать систем воспитания и просвещения, способствующих правильному пониманию людьми основных законов бытия, чувство любви в таком обществе неизменно будет вырождаться в половое чувство. О роли взаимоотношений Начал в истории земной цивилизации А. Клизовский пишет: «Ни в чем так резко не обнаруживается восхождение или нисхождение как отдельного человека, так и целых народов, как в том или ином отношении к противоположному Началу, <…> в вопросе любви между женщиной и мужчиной. Падение государств, гибель цивилизаций и гибель материков начинается с падения нравов, с извращения и искажения этого великого закона жизни, с превращения человеческой любви к одной женщине – в половое чувство, в скотскую страсть к любой женщине. Вспомним, что Всемирный потоп, как повествует о том Книга Бытия, был вызван именно этой причиной, этим нарушением закона жизни».

Аналогичные мысли о любви и браке высказываются и в Учении Храма, переданном одним из Учителей Белого Братства – Илларионом – через Франчиа ла Дью, основательницу общества «Храм человечества» в Калифорнии. Об эзотерических и духовных сторонах брака Учитель Илларион говорил: «<…> не будьте легкомысленны, не смейтесь над важнейшим таинством, объединяющим духовную и материальную стороны жизни. К сожалению, с каждым днем растет число людей, не понимающих значения брака и серьезности его последствий; каждое истинно духовное движение должно правильно разрешить вопросы брака и развода, поскольку от этого зависят <…> многие аспекты мировой эволюции. <…> Половые отношения между мужчиной и женщиной божественны и священны, нет ничего более величественного, чем правильное применение великого творческого принципа, и – запомните мои слова – ничто не имеет таких демонических последствий, как неправильное применение и злоупотребление ими. Не имеет значения, какими обрядами, церемониями или обычаями прикрываются люди, ибо брак без истинной любви, исполнения долга и полного доверия является всего лишь одним из видов разврата».

Говоря о проблеме взаимоотношений Начал, невозможно не привести высказывания из книги известного русского писателя П. Д. Успенского «Tertium Organum», которые цитирует в своей работе и А. Клизовский.

«Любовь – орудие познания, она сближает людей, открывает пред одним человеком душу другого, дает возможность заглянуть в душу природы, почувствовать действие космических сил. Любовь – это признак породы. Это – орудие совершенствования расы. Когда из поколения в поколение люди любят, то есть ищут красоты, чувства взаимности, то они вырабатывают тип, ищущий любви и способный на любовь, тип эволюционирующий, восходящий. Когда из поколения в поколение люди сходятся как попало, без любви, без красоты, без чувства взаимности или по соображениям, посторонним любви, из расчета, из экономических выгод, в интересах «дела» или «хозяйства», то они теряют инстинкт любви, инстинкт отбора. Вместо «любви» у них вырабатывается «половое чувство», безразличное и не служащее отбору, не только не сохраняющее и не улучшающее породу, но, наоборот, теряющее ее. Тип мельчает физически и нравственно вырождается.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.