3. Новая волна в литературе

3. Новая волна в литературе

«Должно прочитать 30 миллионов, чтобы перемены стали ощутимы. Знаете, в настоящее время новые исследования говорят о том, что критическая масса – всего 4–5 процентов от целого, т.е. она значительно меньше, чем предполагалось. 30 миллионов человек – это как раз такая критическая масса. Я называю это „первой фишкой домино“, – «Эффект домино» так и называлось интервью с Нилом Дональдом Уолшем – американским писателем (род. 1944), автором бестселлеров «Беседы с Богом», «Дружба с Богом», «Единение с Богом» и других работ, посвященных вопросам духовного совершенствования человека.

Он имел в виду «прочитать, чтобы мир заметно изменился» его первую книгу «Беседы с Богом. Необычный диалог», которая имела в Америке ошеломляющий успех: 130 недель держалась в списке бестселлеров «New York Times». Сегодня Н.Д. Уолш является автором 15 книг, посвященных духовной эволюции человека. И сегодня «Беседы с Богом» продолжают возглавлять список бестселлеров «New York Times» на протяжении вот уже более пяти лет. Продано более 12 миллионов экземпляров его книг, которые переведены на 28 языков мира. А «фишки домино» все еще не падают… Или нам с нашего земного уровня просто не видна вся картина?

Но первыми в этом движении «фишек» нового публичного осознания себя и мира, пожалуй, были «рассерженные молодые люди» («Angry young men»), название группы английских писателей, выступивших в 50-х гг. XX в. с произведениями, отразившими протест молодежи против конформизма, власти денег, социального неравенства и ханжества. В творческой манере преобладало гротескно-сатирическое начало.

Осборн Джон (Osborne) (1929–1994), английский драматург. Пьеса «Оглянись во гневе» (1957), историческая пьеса «Лютер» (1961); Уэйн Джон (Wain) (1925–1994), английский писатель. Романы «Спеши вниз» (1953), «Соперники» (1958), «Зима в горах» (1970); Эмис, Эймис (Amis) Кингсли Уильям. Романы «Счастливчик Джим» (1954), «Это неопределенное чувство» (1955), «Девушка, 20 лет» (1971), «Шпионский» роман «Досье Джеймса Бонда» (1965); близкий «черной утопии» роман «Операция» (1976).

В США сходное мироощущение выразили «битники» – «Разбитое поколение» (англ. beat generation), литературное и молодежное движение в США середины 1950-х – начала 60-х гг. Они провозглашали добровольную бедность, бродяжничество, сексуальную свободу, анархический гедонизм, отрешенность от социальных проблем.

Керуак (Kerouac) Джек (1922–1969), лидер «разбитого поколения»; романы «На дороге» (1957) и «Бродяги Дхармы» (1958) отразили формирование контркультуры в США и увлечение дзэн-буддизмом. Миллер (Miller) Генри «Тропик Козерога» (1939), Трилогия «Благостное распятие» (1949–1960) – эпатирующие публику беллетризованные мемуары. Гинзберг Аллен (р. 1926), американский поэт. Поэмы «Вопль» (1956) и «Кэддиш» (1961) – программные для «битников». Культ стихийного, спонтанного в социальной и индивидуальной жизни как альтернатива «роботизации сознания» и «обесчувствованию» (сборник «Падение Америки»).

Мое мнение, что в начале появляется философская идея, затем поэтические образы, и потом приходит время чистой практики – не ново. Если внимательно проследить разные исторические процессы – так и происходит. Вряд ли преуспевающая манекенщица Лу читала эти книги, хотя кто знает? Не главное, что читала – главное дух времени: ожидание прихода нового человека, новой морали и новой веры. В этом эссе я рисую портрет удивительного мистика, чистого и искреннего практика Луизы Хей на фоне ее бунтарского поколения, ее книг, ее музыки, ее предшественников и последователей. Этакое «фото в семейный альбом», но не застывшее, а живое и дышащее всем, что есть прекрасного в мире.

Я не целитель, я никого не лечу. Я просто женщина, которая знает и учит силе любви, и это все, что я делаю. Иногда, если люди все-таки научаются любить себя, они сами исцеляют себя. Как сказал доктор Берни Сигел: «Когда человек меняется, то новая личность уже не нуждается в старых болезнях».

Я давно знаю, что единственный способ справиться с такой проблемой, как СПИД, – позитивное, полное любви отношение к людям. Из этого кризиса мы должны извлечь очень важный урок. Я считаю, что речь идет о выживании всей планеты: СПИД – это один из видов загрязнения Земли. Это заболевание происходит от безнадежности и подавленности, или из «комплекса жертвы», как назвала это Кэролайн Мисс в своей книге «СПИД: путь к трансформации».

Если все мы начнем практиковать безусловную любовь, я уверена, что через два поколения мы сможем превратить нашу планету в совершенно безопасное место.

Каждый из нас, так или иначе, страдает от дефицита любви. Некоторые страдают от этого с самого рождения. Если в детстве нам редко разрешали любить и уважать себя, тогда и став взрослыми мы, скорее всего, откажем себе в этом. Если нас учили, что мы недостойны любви, тогда мы, вероятно, станем смотреть на себя как на бесполезные и никому не нужные существа. Эту никчемность мы можем выражать сотнями способов: мы можем стать наркоманами и постоянно загонять себя в состояние, когда не надо ни о чем думать, тем самым каждый день наказывая свое тело.

«Мы все здесь для того, чтобы учиться и расти. Не ограничивайте себя этой книгой, читайте другие книги, слушайте записи, ходите на занятия, если можете. Вы услышите от разных людей те же самые послания, только сказанные другими словами. Погрузитесь в учебу – это для вас благо. Вы можете стать настоящим специалистом в том, как улучшить качество своей жизни! » – «Позитивный подход». Невозможно остановиться в цитировании столь уверенно и целеустремленно изложенных древних истин о целостности мира и себя. Так давно все УЧИТЕЛЯ человечества нам твердят это… похоже, пришло время делать! Проблема была, как мне видится, в том, что делать нужно со всех сторон одновременно: не индульгенции покупать и не каяться в воскресенье с утра натощак, не сидеть в позе лотоса и не камлать, изгоняя бесов из одного страждущего. «Критическая масса» – это не только количество просто прочитавших или прослушавших, это количество начавших ПУТЬ. Фишка в том, что «падать» или, точнее, шагать нужно вовнутрь себя – там Алеф (точка-Вселенная, или просто первая буква еврейского алфавита). Талмуд объясняет, что Алеф означает Всевышнего, – ведь Бог не только Создатель, но и активно действующая, определяющая ход истории мира и человечества направляющая сила.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.