Марийская тайга

Мои предки родом из Запорожья. Там действительно существуют древние языческие капища, на которых мой отец, а потом и я начали бывать уже с детства.

В одном из таинственных мест по кругу там стоит двадцать каменных истуканов среднего человеческого роста. Изъеденные временем, обветренные, покрытые мхом, они все равно производят колоссальное впечатление той непередаваемой силой, которая от них исходит. Если зайти внутрь круга, почувствуешь мощь их энергии, сохранившуюся до сих пор. Это сакральные места, в которые непосвященным лучше не забредать.

В древности на капищах снимались и хоронились всевозможные проклятия и порча, любые энергоинформационные нападения. Обычно когда жрец видел, что человек чахнет и причина явно не медицинская, он приводил человека на капище, производил определенный обряд и в прямом смысле снимал и захоранивал там весь этот негатив. И я, и отец также проводили на этом капище несколько серьезных обрядов, в тех случаях, когда дело касалось жизни и смерти и была необходимость подсоединения огромной силы самого капища, его духов, существующих тысячелетия. После такого обряда клиент на глазах восстанавливался.

Я родился в Чебоксарах, на реке Волге.

Волга является водоразделом. За ней идет марийская тайга, в которой существует множество лесных озер, обладающих огромной чудодейственной силой. Расположение этих озер знают очень немногие. К ним тяжело добираться, и желательно ехать туда на внедорожниках в сухую погоду, когда дорога не размыта дождями.

Подобные капища есть в разных местах: на Украине, в Сибири и т. п. Пользуясь знаниями и силой предков, мы с отцом сами создали несколько капищ и начали их нарабатывать, делая подношения духам. На сегодняшний день эти капища работают более двенадцати лет и тоже имеют мощную энергетику.

В древности местные жители Марийской тайги, черемисы, связывали любое проявление стихии с реальным воплощением самого высшего небесного божества Юмо, понимавшегося в значении «небо».

В пантеоне богов марийского язычества главным является пантеон Юмо. Боги в нем подразделялись на три группы: небесные, или верхние, боги земледелия и боги – покровители пчеловодства. Не было каких-то особых богов леса, охоты или домашних животных. Среди верхних, или небесных, богов собственно высшими считались три: Ош кучу Юмо, Пурышто и Кудырчо Юмо (бог-громовик). Этим трем богам в священных рощах, которых было немало по берегам озер и рек, посвящались особые деревья – «онапу», представлявшие собой многовековые дубы или липы (иногда и высохшие). Их опоясывали лыком и подвешивали ветки рябины или черемухи. Такой наряд опоясывал священное дерево несколько раз. На концах лыка, свисавшего от священного пояса «онапу», делались различные насечки, на них наносились сакральные знаки – «тисте».

Кроме священных деревьев, обряженных в честь трех высших богов, при семейных или личных молениях каждый бог мог иметь еще свое священное дерево. И чем старше и древнее был бор, тем больше в нем насчитывалось священных деревьев, мест и рощ Юмо.

Хочу сказать, что финно-угорский мир неоднозначен и хранит еще много тайн за семью печатями. Одно из самых интересных озер расположено на Сотнурской возвышенности, вернее, в обрыве-каньоне – это карстовое озеро Морской глаз глубиной более 35 метров. С высокой кручи обрыва открывается захватывающая дух перспектива – бескрайняя Марийская тайга. Словно с высоты полета птицы смотришь на нее и понимаешь, что сюда необходимо вернуться снова и снова, уже в который раз. Она зовет к себе, манит, шепчет свои предания в полусне и обещает покой и радость.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.