Притяжательные местоимения мой и свой

Притяжательные местоимения мой и свой

Притяжательные местоимения притягивают. Тут же вопрос: кого или что и куда, к чему? Попробуем ответить на этот вопрос.

Вы когда-нибудь задумывались над словами мой, моё? Прежде всего, корень в этих словах мо — мочь, мощь. Почувствуйте его. Когда человек может сказать «моё!», в нём появляется МОЩЬ. Чувствуете?

Далее. Известно, что в русском языке буквы О и У взаимозаменяемые, потому что была буква Ук, которая в словах произносилась как ОУ . Следовательно, в местоимении моё , если прочитать его наоборот, присутствует слово ум: моё — му — ум.

Отвлечёмся.

Мощь не-ума

Ум и Мо — мощь . Там, где ум, там и мощь, но ум уму рознь. Существует действующий ум, и существует абстрактный умный ум с его понималками и объяснялками. В чём разница? Один обладает настоящей мощью, другой умеет только болтать. Состояние действия — Дей — это состояние не-ума.

Мощь появляется, когда не-ум. Вы думаете, что женщина поднимает машину, под которой оказался её ребёнок, силой ума? Нет, в этот момент её умный ум отключён, пуст. Состояние не-ума — это состояние безмолвия, пустоты.

Помните коан о том, как двое монахов стоят и рассуждают. «Ветер дует, и флаг колышется», — говорит один. «Нет, это флаг колышется и порождает ветер», — заявляет другой. Мимо идёт Мастер и слышит весь этот разговор: «Дураки вы оба, это ваш ум колышется». На самом деле тут, как всегда, неверный перевод, потому что переводчик не владел знанием об уме.

Наши предки прекрасно знали все свойства ума, поэтому придумали для этого случая подходящее слово. Заменим всюду в коане колышется на болтает, получится: «Дураки вы оба, это ваш ум болтает».

Видите, как смысл сказанного Мастером углубляется и расширяется? Мастер просто посоветовал ученикам остановить ум, тогда они постигнут суть — сущность — вещей. Ум движется, движет себя, то есть болтает, поэтому ученики увлекаются его движением и не видят сути. Ум не видит сути, потому что находится в постоянном движении. Остановите ум — и постигнете суть всех вещей.

Наши предки прекрасно знали, что такое состояние безмолвия или стиха, как они ещё называли состояние, когда ум остановлен, поэтому создали слово мощь, которое означает состояние, обратное уму . Теперь у вас есть все необходимые знания, чтобы самим найти это состояние. И помните о болтанке ума.

…

Заметка

Исходя из вышесказанного, слово могол можно теперь перевести следующим образом: состояние не-ума — мощь! — действующее с помощью слова, звучащего в пустоте. Вот кто такие были моголы — моги: наши предки.

Мы возвращаемся к теме притяжательных местоимений.

Итак, в слове моё содержится мощь. Мои мысли, идеи, представления, мои вера, религия, взгляды; моя страна, мой город, мой стул, моё имущество. Вывод: когда наши предки употребляли местоимение моё, они тем самым подчёркивали, что имеют дело с тем, что было создано и поддерживается умом. Моё может принадлежать только мне, моей личности, и никто не вправе отнять его у меня. Всё, что моё, относится к моей личности; если отнять у меня моё, личности не станет.

Свой, свобода, собственность, свойство — однокоренные слова. Свойство возникает, когда есть нечто общее, объединяющее людей. Когда есть нечто общее между людьми — то, что они разделяют друг с другом, — люди становятся своими. Когда у человека есть своё, он становится СВОИМ. Он становится своим членом общины и общества, потому что у него есть мысли, идеи, понятия, знания, которые делают его своим. Тогда у людей появляются своё имущество, свои взгляды, идеи, представления и т. д. Вывод: когда наши предки употребляли местоимение своё, они тем самым подчёркивали, что речь идёт о чём-то, что они разделяют со своими. Своим могут пользоваться и пользуются свои.

Мои мысли, идеи, представления, мои вера, религия, взгляды; моя страна, мой город, мой стул, моё имущество. Свои мысли, идеи, представления, своя вера, своя религия, своя страна, свой город, своё имущество. Моё и своё. Моё и своё поддерживают друг друга и являются противоположностями. Когда есть моё, оно и своё одновременно.

Свой — свобода — собственность — собеседник — однокоренные слова. Наш мир двойственный? Поэтому свобода может появиться, только если ты — свой, если ты принадлежишь к какой-то общине, например. Иначе и не может быть в двойственном мире. Вот я, а вот моя противоположность — мир, на который я опираюсь в действиях. Вы же опираетесь на землю, когда ходите; вы же опираетесь на людей, когда действуете…

А нам внушают несуразицу, что мы можем быть свободными сами по себе. На что или на кого будете опираться, друзья, если вы сами по себе? Вот в этом-то и заключается явная ложь современной демократии. Человеку внушают, что он свободен, когда сам по себе, отдельно от всех, тот верит и… подвисает. Ему не на кого опереться, поэтому и движения у него нет. ТАК ЕГО ДЕЛАЮТ УПРАВЛЯЕМЫМ — он сам себя сдаёт, когда стремится отделиться от общества, от своей страны, нации, от общины.

Когда вы можете сказать «моё!», в вас появляется МОЩЬ. Чувствуете эту мощь? Разумеется, моё включает не только мою собственность, но это ещё и моя духовная жизнь, мои вера, религия, правила, законы, традиции. Как вы себя будете чувствовать, если у вас будет всё это и вы будете уверены, что никто и ничто не может отобрать всё это у вас? Но вы также знаете, что не можете отобрать СВОЁ у других людей, лишить их СВОЕГО ни под каким предлогом…

Коммунисты были правы, когда сказали: «Всё принадлежит народу!» Но они отняли у народа силу, когда лишили его возможности иметь собственность и свою собственную духовную жизнь. Ничто так не развращает человека, как мысль о том, что у него могут отнять то, чем он владеет, особенно если речь идет о духовных ценностях. Это же самое сделали Романовы, когда уничтожили прежнюю веру русского народа и ввели крепостничество.

А вы думаете, на Западе лучше? Большинство людей живут там в кредит. Это означает, что им тоже ничего не принадлежит, а если и будет принадлежать, то лет через двадцать, когда они выплатят кредит, взятый у государства. Нет лучшего средства лишить человека свободы, чем дать ему кредит лет на двадцать — тридцать. К тому времени, когда он его выплатит, если выплатит, он становится ручным. К тому же из него уже высосали все жизненные соки. Ненужная батарейка.

Итак, если вы можете сказать «моё», вы ощущаете себя самостоятельным (сами стоите) человеком. Моё — это своё. Если у вас есть своё, вы становитесь своими среди своих. Стать своим означает получить свободу, в том числе и действовать, так как у вас есть на кого и на что опереться. Когда вокруг свои, нет необходимости обременять себя лишним имуществом, потому что ты можешь пользоваться необходимым у своих собратьев. Так мы и жили, помнится.

Когда ты свой, то можешь прийти ко мне, даже когда меня нет дома, и взять моё, потому что ты потом положишь это на то же место, откуда взял. Взятое и пользованное ты починишь и почистишь, а потом положишь на то место, откуда взял. Вот что называлось «в общине всё общее». Знания ушли, поэтому выражение извратилось. Современный человек уже не понимает его настоящего смысла, но корни остались и обнаруживают себя в словах. Поэтому он всё ещё берёт, но, изгадив, бросает где попало.

«Моё» и «своё» — это дуальная пара. На одном её конце человек с его личной жизнью и стремлениями, на другом — община и общество с их интересами. Это часть и целое, где нет иерархии, а есть солнечный круг, где человек в центре. Часть и Целое. Когда такое Целое существует, государство и народ процветают. Наши предки видели всё это и называли вещи своими именами. Вы видите, какой мощью и каким ясным видением обладает наш язык? Видите, как он указывает путь к Разуму?

Потом пришли XVI и XVII века. Целое было разрушено или само разделилось — это в принципе одно и то же, поскольку Внешнее Равно Внутреннему. Что произошло с «моё» и «своё»? «Моё» уехало на Запад, а «своё» осталось здесь.

У нас в стране не работает «моё», но мы зато свои друг другу, а на Западе отсутствуют «свои» — они там все сами по себе, но с имуществом и с плюрализмом мнений. Каждый из нас имеет свою свободу, обкорнутую. Следовательно, никто из нас не свободен по-настоящему. Потому что только Целое имеет свободу.

Как всё происходило? Пока Романовы забивали в колодки свободный народ, вводя крепостничество и новую религию с её грозным и наказующим Богом Отцом, на Западе проводились противоположные реформы. Спиноза, Джордано Бруно, Декарт, Вольтер, Дидро и др. — все они знаковые фигуры наступавшего нового века Просвещения.

Мы с Западом находимся в мёртвой сцепке. Каждый из нас ненавидит в другом то, что отрицает в себе. Поэтому мы с Западом скованы одной цепью — значит, и выбираться нам тоже нужно вместе. Что последнее означает? Мы воспринимаем Запад как врага. Нравится это кому-то или нет, но это так. Значит, необходимо пройти в себе сквозь этот образ врага, прожить его, тогда в нас начнётся соединение в целое.

Ни одна сцепка (я о них писал подробно в предыдущих книгах) не решается существующими в психологии методами. Методы сами по себе созданы лишь для того, чтобы уйти, сбежать от решения проблемы. Сцепки решаются, когда смиряешься и объединяешься в одно целое с тем, что ненавидишь, не любишь, с тем, что раздражает. Тогда на место ненависти и борьбы приходит Любовь.

Нам необходимо вновь учиться иметь свои собственные взгляды, свою собственную духовную жизнь. Иметь — значит обладать, обладать означает быть в ладу. Когда мы научимся обладать не только материальными вещами, но и духовными, своей национальной культурой, тогда люди смогут сказать: «Моё!» Только в этом случае мы по-настоящему станем друг другу СВОИМИ, потому что будем уважать и ценить то, что каждый из нас имеет, не только в материальном, но и в духовном смысле. 

Данный текст является ознакомительным фрагментом.