РАВНОВЕСИЕ КАЧЕСТВ

РАВНОВЕСИЕ КАЧЕСТВ

Высшая деятельность — творение своей личности.

К теме качеств личности я обратился в результате изменения моих жизненных обстоятельств. Как я уже говорил, в 2002 году закончился мой семилетний «испытательный срок», но я не реагировал на знаки, которые посылал мне Мир, напоминающие о необходимости обратить внимание на свои качества, и оказался в тупике. Ситуация вокруг меня по многим параметрам сложилась критическая, и я понял, что причины кроются в моём внутреннем состоянии.

В это время Мир подарил мне встречу с замечательной женщиной, целительницой, Натальей Александровновной Юсуповой, прекрасно разбирающейся в тонких проявлениях души. Она обратила моё внимание на отсутствие равновесия между многими качествами личности. По своей методике Наталья Александровна протестировала мои качества, и я чётко увидел свои задачи. Месяц целенаправленных занятий — и произошло «чудо»: я сам, и всё вокруг меня изменилось. После чего я серьёзно занялся исследованием проблемы равновесия качеств.

Человек наделён множеством качеств. Они составляют его внутренний мир и характеризуют нравственный облик. Качества проявляются в эмоциях, в переживаниях, в чувствах, в мыслях, в характере, в поведении. Изначально, на уровне Сущего, в человеке проявляется Любовь, Свобода, Мудрость, и другие самые чистые качества, лишённые страхов. На уровне индивидуальности и особенно личности страхов становится всё больше, и соответственно рождаются новые качества.

В Апокрифе Иоанна говорится о том, что качествами личности управляют четыре главных демона: страх, удовольствие, печаль и желание. Страх порождает льстивость, смятение, стыд… Удовольствие — хвастовство и другие пороки. Печаль — зависть, ревность, беспокойство, бессердечность, заботу и прочие. Желание — гнев, ярость, горечь, жадность и тому подобное. Там же сказано: «Все они того рода, что и полезны, и вредны». И не просто, зачастую, человеку сладить с этими демонами и подружить их с собой и друг с другом! Это и есть задача — выстроить равновесие качеств.

Е.И.Анопова в известной книге «Стучащемуся, да откроется!» говорит, что качества развивались следующим образом. Вначале были три качества: Воля, Любовь и Творческая активность. Далее каждое качество делится на два: Воля — на Свободную Волю и Устремление; Любовь — на Мудрость и Открытое познание; Творческая Активность — на Творчество и самопознание. На следующем уровне каждое качество ещё делится на два и их получается уже двенадцать, которые, в свою очередь, делятся ещё на два.

Все эти качества не являются плохими или хорошими сами по себе. Отрицательными они становятся лишь тогда, когда проявляются не там где нужно и не тогда, когда надо. Это порождает проблемы для самого человека и для окружающих. Нередко и явно положительные качества доставляют дискомфорт, а то и большие страдания.

Рассмотрим, например, бесспорно положительное качество — доброту. Если доброта проявляется «сверх меры», неразумно, то она может принести вред не только самому человеку, но и пользующимся его добротой — они останавливаются в развитии.

И в том, и в другом случае можно увидеть нарушение равновесия качеств.

Равновесие качеств — это гармоничное состояние качеств человека, которое способствует его развитию и не создаёт проблем ни ему, ни окружающим.

Путь

Дорогу открывает Доброта,

Ей бескорыстно служит Милосердие,

И терпеливо утверждает Простота

Неутомимое Усердие.

Я шла, и веря и не веря,

Сама не ведая, куда,

Однажды мне открыла двери

Своим сияньем Чистота.

Её одежда, белая, как снег,

Росою изумрудною сверкала

И Тьму великую, как вечный грех,

Такая незапятнанность пугала.

А дальше простиралась Красота,

Гармонии бескрайние просторы,

Там становилась высотою чистота,

Рождая вечные седые горы.

За тенью этих синих гор

Прекрасные луга благоухают,

И разнотравья сказочный ковёр

Дожди цветные поливают.

Пыль звёздная своим свеченьем,

Как серебром вершины покрывает,

Неуловимым вдохновением

Туман сиреневый витает.

Когда святая благодать

Лучами радуги коснётся,

Чтобы Любовь земле отдать,

Свет водопадами прольётся.

Иду к себе и от себя,

Ту высоту неведение скрывает,

Где Знание цветком Великого Огня

В руках у Мудрости пылает.

И этим вехам нет конца,

Хоть человек небезупречен,

Но Радостью поют сердца —

Путь к совершенству бесконечен!

Татьяна Бражникова

Чаще всего люди не уделяют серьёзного внимания своим качествам, в лучшем случае, в той или иной степени пытаются изменить только некоторые из них, явно негативные, а весь комплекс качеств не рассматривают как единое целое. Своими положительными качествами люди довольны всегда. Но нередко из-за нарушения равновесия как уже говорилось, и положительные качества приносят проблемы. Поэтому качества особенно ценны именно в целостности, в своём сочетании

Довольно часто качества человека несут в себе много искусственного, основанного на множестве страхов. Парадоксально, но с возрастом человек становится менее свободным, всё более увеличивает количество страхов: за детей, за своё здоровье, за богатство, перед приближающейся смертью, хотя знания, опыт, мудрость его с возрастом должны расти. Со временем человек всё более ограничивает себя различными рамками, боится проявлять свои эмоции и чувства, а главное — сдерживает проявление Любви. Эти страхи приводят к преждевременной старости и смерти, поэтому необходимо стремиться к естественности качеств, к максимальному проявлению в них Любви.

Для решения этих задач и служит данная книга.

Равновесие качеств исключительно важно, потому что все мы взаимодействуем с другими людьми, влияем на них и несём за них ответственность. Гармоничный человек обладает значительными преимуществами не только в бизнесе, карьере, но и в обыденной жизни, в семейных отношениях, с детьми, родственниками, друзьями.

Нарушением равновесия качеств человек создаёт условия, позволяющие им манипулировать. (Окружающие часто пользуются тем, что у человека нарушено равновесие качеств, и различными способами пытаются влиять на него). Но справедливости ради следует сказать, что человек сам притягивает таких людей своей дисгармонией, провоцирует их на соответствующие действия. А дисгармония проявляется тем сильнее, чем весомее он решает задачи, чем более широкий у него круг общения. Как говорится, чем ближе к Солнцу, тем заметнее все изъяны.

Особенно важно проанализировать состояние своих качеств и их равновесие сейчас, при вступлении человечества в Новую эпоху. Как уже не раз говорилось, эта эпоха — эпоха Единства. Следовательно, именно с этих позиций и надо рассматривать качества. Единство качеств делает человека цельным, адекватным в любой жизненной ситуации, помогает ему максимально реализовать Себя.

Не нужно бояться, что, создав равновесие качеств, человек потеряет своё лицо, перестанет быть оригинальным и станет «как все». Наоборот, их гармония позволяет раскрыть более глубинные качества, делает человека ещё человечнее.

Мораль.

Мы живём в мире, где приходиться говорить о морали. На более высоких ступенях развития цивилизаций такого понятия не существует — там нет необходимости регулировать поведение. Там просто живут морально. В нашем же мире существует и аморальный образ жизни. Отсюда становится понятной и задача человека — развитие в нём следующих высоких нравственных принципов:

Проявление безусловной Любви ко всем и в равной мере;

Нравственно всё, что объединяет людей и Мир в целом;

Поступайте с другими так, как хотите, чтобы поступали с Вами.

В основе морали Космоса лежит Любовь. Она является основой этих принципов.

На земном плане мораль имеет различные проявления, и мы должны стремиться к тому, чтобы она максимально соответствовала этим высочайшим принципам.

Мы произошли от одной матери и от одного отца. Это подтверждают и учёные-генетики. Уже одно это должно помочь осознать наше единство и использовать в отношениях высокие принципы нравственности.

Единство Высшего Я, индивидуальности и личности творит истинную гармонию качеств.

Много раз говорилось о том, человек — тройственное существо. Это относится и к проявлениям его качеств, которые можно представить в виде качеств Высшего Я (Сущего), индивидуальности и личности. Им соответствуют свои наборы качеств, которые тесно переплетены, взаимно влияют друг на друга, и возникают друг из друга. В этой главе мы говорим о взаимосвязи и равновесии качеств всей Троицы человека.

Человек не только живёт, но и переживает, то есть самоосознаёт себя. Правда человеческое сознание ограниченно, хотя есть примеры очень высокого уровня самоосознания. Здесь мы рассматриваем качества человека и их равновесие с позиций соответствующего уровня сознания: сознания личности, сознания индивидуальности и попытаемся взглянуть на качества и с уровня сознания Высшего Я, где существует полное равновесие качеств.

Разделить качества личности и индивидуальности довольно сложно, так как все они тесно взаимосвязаны между собой. С некоторой долей условности можно сделать следующее распределение. Сущее несёт в себе всеобъемлющую и безусловную Любовь, полную Свободу и глубочайшую Мудрость. Это то, что принято называть божественной сутью человека. Можно её также назвать Душой. И далее эти основополагающие качества реализуются на уровне индивидуальности и личности, разворачиваясь в соответствующие наборы качеств.

Индивидуальность проявляет более широкий набор качеств, которые являются производными от исходных качеств Высшего Я, но уже с различными «вкраплениями», привнесёнными родовыми, кармическими задачами, а так же умом. К качествам индивидуальности можно отнести достоинство, благородство, устремлённость, самоотверженность. Кроме того, в индивидуальности могут проявиться эгоизм, честолюбие, зависть и другие, несущие в себе различные страхи.

Личность, персона формируется во взаимоотношениях с другими людьми. И здесь хозяином, чаще всего является ум. А так как ум не может в принципе охватить всё, что происходит в человеке и вокруг него, то в этом случае в качествах могут присутствовать наибольшие искажения начальных качеств. К качествам личности относятся долг, жалость, правдивость, ревность, стыдливость, обида и другие.

Если качества Сущего ещё как-то можно выделить, то разделить качества индивидуальности и качества личности затруднительно. Задача осложняется тем, что ум человека создал заменители чувств, и зачастую очень сложно определить — это истинные чувства или мысли, маскирующиеся под чувства.

Введение в Миропонимание таких понятий, как сознание Сущего, индивидуальности и личности позволяет увидеть ещё один важный практический аспект. Часто люди строят взаимоотношения друг с другом, находясь на разных уровнях сознания. Человеку, который воспринимает мир на уровне личности, трудно понять человека, находящегося на уровне индивидуальности. Опираясь на своё начало, исходя из уровня Сущего, человек может осознать взаимосвязь всего, увидеть первопричины происходящего и гармонично строить отношения в любой ситуации и с любым человеком.

Для уровня сознания личности общественная мораль, принципы, законы, в том числе юридические являются главными ценностями, определяющими жизнь. На этом уровне действует принцип — истина определяется большинством. Общение на уровне личности требует согласования качеств, поиска компромиссов, подстраивания себя под общество.

На уровне индивидуальности на первое место выходят уже другие ценности: уважение к себе и другому человеку, признание своей и его свободы и независимости.

На уровне Высшего Я человек осознаёт, что мы все одно, что все произошли из единого источника. Такой уровень сознания приводит все качества индивидуальности и личности в гармоничное состояние. Все они наполняются Любовью и мудростью без искажений. В этом случае человек реализует Себя. Это высшее равновесия качеств.

Рассмотрим нередко встречающуюся ситуацию. Один человек должен другому определённую сумму денег и не возвращает её. Взаимодействие на уровне личности приводит к использованию морального давления, юридических законов, а иногда и физической силы, что чаще всего ведёт к увеличению проблем. Сознание на уровне индивидуальности понимает, что человек сам создал данную ситуацию, и нечего «ломать копья». Каждый заслуживает, что получает, и каждый в праве выбрать свой путь. Такое отношение может привести к определённому моральному и духовному росту. И, в зависимости от глубины осознания ситуации, Мир постарается как-то компенсировать потерю.

На уровне Высшего Я всё воспринимается ещё проще. То, что отдал — это не потерял, а использовал для себя, ведь мы все одно. И чем больше я отдам, тем больше получу. В этом случае человек получает в семикратном размере.

Как видим из этого краткого обзора, важно равновесие не только между отдельными качествами, но и между личностью, индивидуальностью и Сущим. Когда в основе всего находится Сущее и его основополагающие качества, проявляется истинная мудрость, гармония наполняет индивидуальность и реализуется в личности.

Равновесие качеств раскрывает внутреннее БОГАтство.

Как правило, в человеке какие-то качества избыточны, они занимают первое место в его внутреннем мире и довлеют над остальными. Именно стоящие на первой позиции качества и задают вектор жизни, формируют концепцию Миропонимания и, соответственно, оказывают на судьбу значительное влияние. Так рождается какой-либо взгляд на жизнь: волевой, рациональный, эмоциональный и «физический», и в таком виде реализуется сама жизнь. Главенство отдельных качеств, даже самых хороших, отсутствие их равновесия с остальными создаёт множество трудностей, как самому человеку, так и окружающим. Даже мёд в большом количестве может стать противным.

Наиболее сильно избыточность каких-либо качеств проявляется в пожилом возрасте. Человек может стать тираничнее, догматичнее, прижимистее, эмоциональнее — в зависимости от того, какие качества преобладали на протяжении жизни. Поэтому желательно как можно раньше создать равновесие качеств, так как с каждым годом делать это будет всё сложнее, потому что доминирующие качества всё более вытесняют другие. За этим стоят несколько причин, главная из которых — сокращение сферы интересов.

В характере человека, кроме избыточных, можно выделить так называемые базовые качества, которые играют основную роль в жизни человека. Они могут быть не столь заметны, как избыточные, но именно они являются фундаментом жизни. Вот они и могут служить базой для равновесия качеств.

В человеке может быть и третья группа качеств, которая совсем слабо развита и почти не осознаётся в жизни, но, тем не менее, она оказывает определённое воздействие. Качества из этой группы проявляются тогда, когда избыточные перестают быть избыточными и наступает равновесие с базовыми, и все качества становятся одинаково проявленными. Вот тогда проявляется красота и ценность скрытых качеств. При их развитии наступает ещё большее равновесие и гармония, раскрывается удивительная глубина человека и всё это реализуется в полноте счастливой жизни.

В основе всех качеств человека, как и в основе самого человека, и всего в Мире, находится Любовь.

Поистине, Бог есть Любовь! Однако, очень много сделано, в том числе и человеком, для того, чтобы исказить Любовь. По мере её искажения появляются другие качества, содержащие всё меньше и меньше любви. На другом полюсе существует страх, но он также несёт в себе Любовь, иначе страх не существовал бы. Просто он более всего удалён от Любви. Без Любви, пусть самой малой не существует ничего в этом Мире. А между Любовью и страхом находятся все их производные — остальные качества.

Как и всё в этом Мире, качества — это энергии, которые имеют различные вибрации. Там, где больше Любви, вибрации качеств более высокие, там, где больше страхов, вибрации более низкие. Энергии качеств могут резонировать, объединяться, и образовывать эгрегоры качеств — пространства соответствующих энергий.

Человек, ярко проявив какое-то одно качество, может войти в резонанс с эгрегором соответствующего качества и отдавать ему свои энергии. И далее его взаимодействие с Миром будет более зависимым. Избыточность этого качества будет подпитывать эгрегор и человеку сложнее будет сотворить равновесие качеств.

Люди наполняют пространство энергиями своих качеств, тем самым влияют на всех. Таким образом, личные качества человека — это не только его личное дело! Поистине, мы все одно!

Употребляя выражение «внутренний мир», мы не задумываемся о том, насколько оно близко к реальности. Наш внутренний мир — это Микромир, живой и разумный и в нём наши качества живут, растут и развиваются. Энергии качеств, пробуждённые в человеке или вне его, могут войти в резонанс с соответствующими энергиями всех клеток, атомов человека, и тогда «по телу пробегает дрожь от страха», «человек светится Радостью», «разум пронзает молния озарения», «каждая клетка отзывается на слова Любви» и т. п.

Мы много раз слышали и говорили подобные слова, не задумываясь о том, что за ними стоит. Мы все одно, и если где-то возникает страх, Радость, гнев, Любовь, или любые другие качества, то это вызывает соответствующий отклик в нас. И вроде бы нет видимых причин, а человек не может справиться со своим состоянием — идёт влияние извне. Поэтому так важно понимать свою ответственность за то, какие качества мы заставляем резонировать в Мире.

Каждый человек, приходящий на Землю, наделён определённым набором качеств. И этот набор с одной стороны оригинален, индивидуален, а с другой — довольно типичен. Типичность личности определяется типовыми исходными элементами, из которых она состоит.

Многие считают, что набор качеств, которые есть изначально у человека, является постоянным, и можно только констатировать сложившуюся их структуру, и как-то подстраиваться под неё. Как говорит астрология: «Звёзды и планеты заложили определённый набор качеств человека». И действительно, мы видим много случаев неизменности качеств на протяжении всей жизни. Но существуют и примеры, когда человек в корне меняет свой набор качеств, создаёт их равновесие и становится другим. Опять же, всё зависит от самого человека!

Я считаю, что человек может активно и сознательно взаимодействовать со своими качествами: развивать, преобразовывать, устранять между ними противоречия, открывать «новые» и творить их гармонию. А главное, можно все свои качества наполнять всё большей Любовью и направить их на творение блага для себя и Мира! Это и есть духовный путь.

Качества — это единственное из приобретений на Земле, что человек берёт с собой в иной мир. Именно качества человека являются его истинными ценностями.

Поэтому развивать их, проявлять их более гармонично и красиво — вот задача человека на Земле!

А теперь рассмотрим отдельные качества человека. Конечно, в этих коротких зарисовках я не претендую на всеобъемлющее исследование, но, надеюсь, что это подтолкнёт к более глубокому изучению своих качеств каждого читателя. Моя задача — показать важность равновесия в проявлении качеств в жизни человека. И начнём с первоосновы.

ЛЮБОВЬ

Любовь — самое естественное чувство, лежащее в основе всего в этой жизни. Любовь всегда была, есть и будет. Это вечная реальность и она совершенно свободна. Очень важно и в детстве, и на протяжении всей жизни не мешать её естественному проявлению. Любые запреты и ограничения в проявлении Любви в детском возрасте, любые «нельзя», запрещающие завести котёнка, встречаться с «неподходящим» другом, общаться с ушедшим из семьи отцом и т. п. — всё это приводит к серьёзным последствиям в проявлении Любви во взрослой жизни. Подавляемая Любовь может вылиться в страсть к обладанию. Таким образом рождаются неестественные чувства.

Любое ограничение Любви — это снижение её качества, нарушение её сути. Суть Любви есть Бог. Бог абсолютно свободен. Любовь, Бог, Свобода — все эти понятия равнозначны. Никто не имеет права ограничивать Свободу Любви, нарушая этим Свободу другого человека. В пространстве Любви не существует никаких обязанностей.

Порой существует избыток Любви, и это часто создаёт трудности. Этот парадокс объясняется недостатком мудрости, только в данном случае в проявлении Любви. Возникает «любовь без ума». Можно увидеть множество примеров того, как безумная любовь творит зло. Так, безумная материнская любовь поломала судьбы многим детям. В любви может проявиться эгоизм, чувство собственности. И получается, что любви «много», но она такого качества, что порождает проблемы и любящему, и любимым.

Особые проблемы возникают тогда, когда любовь целенаправленно действует на какой-то объект, выделив его из окружающего Мира и сконцентрировав на нём всю свою силу. Представьте себе, что Солнце из всех планет выделило бы Землю и на ней сосредоточило своё внимание. Очень скоро наша планета стала бы безжизненной.

Чтобы любовь не создавала трудностей, нужно любить себя и окружающий Мир в равной степени и иметь ровный «спектр любви». Мало кто задумывается о том, чтобы развить в себе весь спектр любви — от физиологического влечения до «космической» любви. А любое нарушение в спектре любви, «выпуклость» или «впадина» — порождает проблемы.

Бог есть Любовь, и Бог есть ВСЁ. Поэтому и нужно стремиться к тому, чтобы проявить свою Любовь в жизни во всём её спектре безраздельно и безусловно, как сам Бог любит своё творение: плохое и хорошее, истинное и фальшивое, прекрасное и безобразное, тёмное и светлое… Но пока мы находимся в разделённом мире, может быть и личностная окраска, и индивидуальное проявление Любви. Лишь бы только не было проблем себе и окружающим от этой индивидуальности.

В Библии нам дан завет: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Не больше, не меньше, а как самого себя. Если ближнего любим больше, проявляем альтруизм или жертвенность, то притягиваем эгоистов, любителей «проехаться за чужой счёт». Причём, последние ещё и будут постоянно жаловаться, что их мало любят. Детей или мужа любим бесконечно. А про себя не забыли? Любовь — это энергия, и её распределение по принципу «как самого себя» позволяет правильно её сбалансировать и наращивать до бесконечности. Другая крайность — эгоизм: себя любим, а про то, что отдать окружающим нужно столько же забыли. Замечали, как холодно рядом с эгоистами — нет излучения любви.

Цель всех проявлений любви — приобрести опыт пребывания с самим собой, ещё дальше продвинуться в понимании Себя. Даже кратковременная любовь не бессмысленна, как и каждый миг жизни, а тем более, если этот миг прожит в любви. Временными могут быть только переживания любви, но не сама Любовь. Отдельные переживания любви отражают только какую-то часть всеобщей Любви, которая существует всегда и везде. Во всех качествах человека, даже в самых негативных также присутствует Любовь. Её может быть очень мало, но она есть.

Любовь естественна. Сущность Любви — это Свобода. Поэтому, любое ущемление Свободы — это ущемление Любви. Потребность, ожидание, ревность — всё это нарушает естественность, ограничивает Свободу, а значит и Любовь. Эти три качества — разрушители Любви. Если присутствует любое из них, невозможно по-настоящему любить.

Часто потребность в ком-то путают с любовью. Любить — это не значит нуждаться в любимом, а если любишь потому, что он тебе нужен, значит ты любишь не самого человека, а то, что он тебе даёт. Потребность в ком-то рождает зависимость и возникает тогда, когда считаешь, что вне тебя есть что-то, что очень нужно для счастья. Это порождает желание завладеть им. Есть множество способов завладеть чем-либо, в том числе и по принципу: «Ты — мне, я — тебе». Часто этот обмен и называют любовью. Но, если тебе действительно ничего не нужно от любимого, значит, ты действительно любишь!

Ожидать что-то от кого-то — значит полагать, что этот человек должен поступать определённым образом, он должен оказаться таким, каким он по- должен быть по твоему. Любить — это значит дать человеку величайший дар — возможность быть тем, кем он является. Есть хороший «определитель» истинности Любви. Чем больше в Любви различных требований и ожиданий, тем больше в ней «примесей», тем меньше это чувство — Любовь. В Любви нет никаких требований и ожиданий!

Любовь берёт то, что отдают добровольно. Она удерживает то, что желает быть удержанным. Она даёт то, что принимают с радостью.

Человеку суждено любить всех — в этом его божественность. И даже не осознавая этого, он всё равно взаимосвязан со всеми. Мы все одно! Это данность, которую нельзя отменить. Вопрос лишь в том, какие это отношения, каково их качество.

Только Любовь может соединять противоположности, потому что она есть во всём, даже в страхе. Любовь стремится осуществить желания возлюбленного и одновременно предоставить ему полную свободу. Вот это и есть настоящая Любовь! Это уже уровень Любви Бога.

Любой человек не просто способен проявлять безусловную Любовь, он и есть такая Любовь! Это сущность человека и Бога. Сложнее всего не выражать свою сущность, а противиться её проявлению. Поэтому жизнь человека трудна — он постоянно стремится ограничить свою суть, свою Любовь, подстроить себя под окружающий мир. Происходит разлад между внутренним состоянием и внешним, что вызывает малые и большие страдания.

В любых обстоятельствах старайтесь поступать так, как поступает Любовь. Учитесь это делать. Задавайте себе вопрос: «А как поступила бы сейчас Любовь?» И поступай так!

Роняя грусть в безбрежность и в разлуку

Я вижу свет в безмолвии ночей

Готовая пройти сквозь муку

К любви своей.

Пройти сквозь страны, бездны и ненастья

Приняв народы, обретя друзей,

Найти источник нежности и счастья

Любви своей.

Ритм ощутить, понять движенье жизни

Начала и несчастий, и страстей

Гармоник строй и сердцевину мыслей

Любви своей.

Растаять в тёплом и могучем океане,

К добру взывая тысячи людей,

Биенье сердца под твоей ладонью —

Вот истина любви моей.

Елена Некрасова

СВОБОДА

Свобода — это сама природа человека, сама сущность Бога. По своей природе душа свободна. Поэтому Свобода является основой концепции устройства всей жизни. Свобода это то, что дано изначально и воспринимается как должное. Здесь, на Земле, очень сложно проявить эту Свободу. На неё постоянно кто-то посягает, и чаще всего сам человек.

Особенно важно не пытаться ограничивать Свободу Любви. Не должно быть никаких писаных и неписаных законов, правил, ограничений, регламентирующих кого, когда, где, как и сколько любить. Покушение на Свободу Любви — это покушение на Бога.

Люди придумывают законы о свободе, что парадоксально по самой сути. Вспомните, несколько лет назад в России был принят Закон о Свободе Совести (!), в котором религии были расставлены по ранжиру. В таком случае, если уж вводятся какие-то запреты, то всё нужно называть своими именами, например, «Закон об ограничении Свободы Совести». И первым пунктом в этом Законе должны быть слова: «Простите дорогие сограждане, государству и Русской православной Церкви нужно ограничить ваши права на Свободу по таким-то причинам». Это будет честно, открыто и уважительно ко всем людям. И по таким вопросам лучше проводить референдум, потому что ограничение Свободы, да ещё Совести — это не рядовой закон.

Особенно важно видеть суть своих качеств тем, кто обладает властью над людьми и влияет на их судьбы. Далеко ходить не надо, посмотрите на свою семью, на близких Вам людей, и Вы наверняка найдёте массу посягательств на Свободу. Не будьте категоричными, уважительно относитесь к Свободе каждого человека, в том числе и самого маленького. Всегда помните, что любое ограничение Свободы — это ограничение Бога. Найти грань между Свободой и попустительством бывает, зачастую, очень сложно.

Неограниченная Свобода предполагает и неограниченную ответственность за все свои мысли, чувства, деяния. Готовы ли Вы взять на себя полную ответственность за свою Свободу? Кто-то может спросить: «Что же это за Свобода, в которой много ответственности?» Ответственность — категория сознания, и чем больше сознание наполнено Любовью (не в частном проявлении, а во всем её спектре), тем меньше надо думать об ответсвенности. Каждый человек по-настоящему свободен настолько, насколько он ответственен и сколько он проявляет Любви. Свобода, Любовь и ответственность взаимосвязаны друг с другом.

Есть замечательный попутчик Свободы — это Радость. Истинное ощущение Свободы — это ощущение Радости. И чем больше Свободы — тем больше Радости.

ВЕРА

Вера, как и многие другие качества, появляется в человеке, когда он оказывается на Земле, в проявленном мире. В физическом теле он оторван от всех тех знаний, от той информации, которой обладал, находясь в мире тонком. А ощущения остались, глубинная память сохранилась и проявляется в виде веры, которая даёт начальный импульс для постижения истины. В этом её положительный момент.

По своей сути вера всегда слепа. Там, где присутствуют знания, вера уже не нужна. Зачастую человек полностью отдаётся чувству веры и не стремится к познанию истины, не раздвигает границы знаний. Такая слепая вера развивается в суеверие. Таких верующих правильнее называть суеверными людьми и они различаются по тому, кто во что верит.

Вера нужна тогда, когда человек не может (или не хочет) познать истину. В современных условиях человеку предлагается немало «обманок», с помощью которых он часто пытается восполнить недостающий непосредственный опыт. Можно запоем читать любовные романы или смотреть мыльные оперы, не имея возможности пережить в реальности и тысячной доли всех этих событий. Таким образом, личный опыт подменяется символикой книг и кино.

Так рождается иллюзия жизни, формируются иллюзорные ценности. И вот человек говорит: «Мне не нужна семья. В ней ничего хорошего нет. Я возьму от жизни больше, если буду жить один (одна). Или наоборот, человек подходит к созданию семьи с завышенными требованиями, с установками, почерпнутыми из «массовой культуры».

Такие искажения можно найти и в других сферах жизни. Например, в науке. Учёный верит в науку, в непогрешимость её символов (законов, формул, констант, теорий) тогда, когда не желает посмотреть на неё с других позиций, с религиозных, эзотерических. Зачастую он не делает этого, чтобы не пошатнуть позиций своей веры. Происходит подмена истины верой.

На вере в сверхъестественное возникают и развиваются религии, сохраняющие определённый набор символов, и нередко смысл этих символов уже неизвестен верующим. Более того, зачастую религии не заинтересованы в его раскрытии, так как это может привести к разрушению веры.

Вера принимает что-либо за истину, не требуя её полного подтверждения. В книге «Небо о Земле» есть такие слова: «Вера есть не что иное, как тупиковое направление развития процесса познания».

В.Истархов в книге «Удар русских богов» пишет: «Вера удобна тупым людям, у которых плохо работает голова (а таких людей предостаточно). Им трудно и нечем думать, рассуждать, доказывать, напрягать свои скудные мозги. Тяжело. А верить легко. Сказали тебе — давай верь в это, веришь в это, сказали — верь в совсем другое, веришь в совсем другое. Рассудок напрягать не надо. Вера — страшное оружие оболванивания народа. Истинно верующий человек — страшен своим фанатизмом и неспособностью не только понять, но даже и выслушать другую точку зрения. Вера полностью парализует сознание».

Сказано очень резко, но в этих словах есть зёрна истины. И я специально привёл их, чтобы подчеркнуть важность этого вопроса. Действительно, каждый встречался в своей жизни с фанатично верующим человеком (верующим не только в какую-то религию, но и в идеи, идеалы, науку, конкретную личность) и знает, как тяжело с ним общаться.

Исходя из наличия веры можно определить и уровень развития человека. Чем меньше веры в символы, тем больше приобретено знаний, прожито различных явлений, найдено истин и тем больше развит человек. Это относится и к вере в Бога. На пути к Нему человек может говорить о вере в Него, но найдя Его, он просто знает Бога.

С другой стороны, полный отказ от веры лишает человека стремления к идеалу. Чтобы опять не впасть в иллюзию, идеал должен быть реальным. И тогда вера будет действенной и развивать человека. Таким реальным идеалом является Высшее Я человека, наделённое самыми высокими качествами. Это есть вера в Первоидею, в Любовь, в Бога, в Себя!

В этом случае человек живёт вне ожиданий, он знает, что жизнь вечна, что у него всё есть и радостно встречает приходящее в каждый миг жизни. Он знает, что жизнь, которая разворачивается перед его глазами — само совершенство! И он всегда предпочитает то, что происходит здесь-и-сейчас.

ДОБРОТА

Чаще всего именно с добротой связаны ситуации, о которых говорят: «доброта — хуже воровства» или «сделай добро — получишь зло». Почему это происходит?

Действительно, излишнее проявление доброты часто приводит к проблемам. Что такое «излишнее»? И как определить «нужное количество доброты»? Ведь чем больше добра на Земле, тем лучше. Доброта несёт в себе больше всего Любви, это одно из проявлений Любви, и поэтому к доброте относится и то, что сказано про Любовь. И в проявлении доброты также необходима мудрость. Я бы добавил — ещё большая мудрость, так как добро легко переходит в свою противоположность — зло.

Количество доброты определяется просто — по второй заповеди Христа: «Возлюби ближнего своего как самого себя». То есть, делай добро не в ущерб себе. Нельзя нарушать энергообмен во Вселенной: если есть избыток — отдай его. Но не создавай и у себя недостаток — это также нарушает гармонию.

Как же добиться этого «равного энергообмена»? В проявлении доброты следует больше говорить не о количестве, а о качестве. Под качеством подразумевается форма проявления доброты. Например, человек просит помощи. Не всегда человеку следует помогать так, как он просит. Иногда стоит разъяснить ему ситуацию, дать совет, а иногда достаточно укрепить его уверенность в себе, и он сам решит свою задачу. Часто за проявлением доброты стоит желание выглядеть добрым.

Это относится и к благотворительности. Можно одноразово или многократно помогать человеку или какому-то коллективу людей. Когда есть средства, то таким образом помочь легко. Но может случиться и так: пока есть помощь, дело движется, а как только помощи не стало или она уменьшилась, то и дело может остановиться, и отношения испортятся. Такая помощь порождает паразитизм. Люди привыкают получать безмерное количество доброты из этого источника, а со временем начинают требовать всё больших вложений, и при их отсутствии возникает напряжение.

В какие-то моменты отдающий начинает понимать, что его доброта создаёт проблемы ему самому и начинает осуждать «неблагодарных» (которых сам и воспитал). Он становится жёстким, замыкается и попадает в новый круг проблем.

Мудрость гласит: «Если хочешь накормить человека один раз, дай ему рыбу. А если хочешь накормить на всю жизнь — научи её ловить». Истинная помощь человеку заключается в раскрытии его способностей. Вот почему необходима мудрость в проявлении доброты.

ВЕЛИКОДУШИЕ

В самом звучании слова «великодушие» слышен его смысл — Великая Душа. Удивительное качество! Это, действительно, Великая Душа, которая всё прощает, всех уважает, всех любит. Великая душа находится в единстве с Всемирной Душой, то есть с Душой Бога. Великодушие растворяет все противоречия в понимании Мира, во взаимоотношениях людей друг с другом и с Миром.

Представьте свою Душу выходящей далеко за пределы тела, дома, Земли… Ощутите себя частью Вселенской Души, самой Вселенской душой. Доставьте своей Душе высшую Радость! Отделённость противоречит самой сути Души, поэтому она с великой радостью воспримет Ваше новое осознание и раскроет во всей красе великодушие.

Наибольшая отделённость проявляется в эгоизме. Саи Баба говорит: «Эгоизм рядится в такие одежды: «Я низкий, маленький, бесполезный, бедный, грешный, ничтожный» — подобные чувства эгоистичны. Когда эгоизм исчезает, вы не чувствуете себя ни высшим, ни низшим».

К великодушию, как частный случай, относится и душевность. Часто можно услышать: «Он душевный человек!» Что это за человек? Он «с душой» выслушает и отнесётся ко всему, «с душой работает», «душу вкладывает» в дело, в книгу, в дом и семью, в родителей и детей и т. п. Если это положительное качество, то почему же такой человек страдает?

Действительно, проявляя душевность, человек часто страдает. Это говорит о том, что человек недостаточно раскрыл свою мудрость. В его понимании Мира есть противоречия, которые и рождают боль. Например, Любовь проявляется не в уважении, а в жалости. Выстроив своё Миропонимание, создав равновесие качеств, человек приходит к пониманию того, что душа пришла жить в Радости на этой Земле!

УВАЖЕНИЕ

Одно из важнейших качеств человека в его взаимоотношениях с окружающими людьми. Уважение основано на признании достоинства других, а для этого необходимо обладать чувством собственного достоинства. То есть, в основе уважения лежит Свобода самого человека и окружающих его людей.

Уважение — это комплексное качество, включающее в себя справедливость, доверие, внимательность, чуткость, вежливость, скромность. Как много составляющих у этого качества! Поэтому так мало уважения можно встретить в жизни. На мой взгляд, чаще встречается жалость, потому что её проще проявить.

НЕЖНОСТЬ

Как ни странно, ни в словарях по этике, ни в философских, ни у Даля определение нежности я не нашёл. Попытка описать это качество есть только в словаре Ожегова. А наиболее полно значение этого слова раскрывает этнографический словарь.

Слово «нежность» происходит от «нега» — полное довольство, наслаждение, упоение, состояние близкое к блаженству, ласка, Радость. В «Слове о полку Игореве» есть слово «неговати», что означает нежить, ласкать.

Нежность — это удивительное качество! Оно возникает из самых высоких вибраций доброты, любви, душевности, открытости и других положительных качеств. «Нежные чувства» — это самое тонкое их проявление. Нежность — это удивительный сплав многих высоких вибраций! Каждый несёт их в себе, ощущает, проявляет, но постоянно жить в этом состоянии трудно, так как для этого нужно сохранять тончайшую гармонию внутри себя и с окружающим Миром. Это возможно, и к этому необходимо стремиться.

Как и во всём, крайняя степень нежности может привести к проблемам. Если звучат только высокие вибрации, происходит «отрыв от земли», нарушается баланс качеств, необходимый для жизни в этом физическом мире. И тогда избыток нежности может перейти в слабость, хрупкость, нежизнеспособность, созерцательное, бездеятельное отношение к жизни. С другой стороны, недостаточность нежности порождает грубость (обратите внимание — «грубые вибрации»), жёсткость, категоричность.

Символично, что японский иероглиф «Нежность» также означает и «Гармонию». Именно гармония качеств позволяет человеку быть нежным и твёрдо стоять на земле.

Качества ПРАВДЫ

К качествам правды можно отнести несколько качеств, которые тесно взаимосвязаны друг с другом, но, в то же время, имеют свои отличия, это: правдивость, откровенность, искренность, справедливость, честность. Всех их объединяет одно — все они противопоставлены лжи, обману, коварству, предательству — и потому их часто путают, подменяют одно другим. Различаются эти качества, пожалуй, тем, что в разной степени наполнены Любовью.

Справедливость.

Справедливость — это качество сознания, определяющее соотношение между деянием и воздаянием, по-другому — между преступлением и наказанием. В справедливость входит оценка роли человека в какой-то ситуации, в обществе, его прав и обязанностей. Проявляется она тогда, когда возникает конфликт, стремление защитить правого и наказать виновного, добиться соблюдения прав, законности и порядка.

Понятие справедливости очень относительно. Например, в Древнем Риме считалось справедливым рабство, а в средние века сожжение еретиков на костре, в наше время — бомбардировка слабых государств. Даже установление прав человека — суть установление границ этих прав, то есть ограничение Свободы. Поэтому справедливость — это категория ума, только он стремится «раздать всем сестрам по серьгам», разрешая конфликт с помощью логики права.

Чувство справедливости возникает на основе ощущения истинности своих знаний, своего Миропонимания. А может ли человек или общество быть истиной в последней инстанции? Ведь в этом Мире всё относительно! И поэтому повышенное чувство справедливости может перейти в осуждение других. Окружающим зачастую выставляются требования такого же понимания справедливости, видения всех процессов с одной позиции. А точек зрения множество, даже по самым, вроде бы, бесспорным вопросам.

Чем более человек настаивает на своей справедливости, тем менее справедливой она становится! В категоричности рождается осуждение тех, кто не следует его пониманию справедливости. И здесь Библия даёт нам совет: «Не суди, и не судим будешь». Осуждающий создаёт напряжение в Мире, которое к нему же и возвращается.

Как правило, люди с обострённым чувством справедливости имеют множество проблем в жизни. Такое Мировосприятие мешает радоваться жизни.

Откровенность.

Быть откровенным — это значит открыть то, что было скрыто, поделиться информацией. Можно это делать по-разному, например, «резать правду матку в глаза». Но в этом случае можно доставить боль окружающим.

Говорить каждому то, что ему нужно и не более, причём в необходимой для данного случая форме и в определённое время — в этом заключается большая мудрость! Очень важно до поры до времени вынашивать в себе то, что Вы хотите вынести в Мир.

Часто гордыня проявляется через бахвальство, и человек раньше времени выносит в мир несозревшее, и тогда идея остаётся нереализованной, как говорится: «весь пар в гудок вышел». Наверное, поэтому возникло выражение: «не делись сокровенным». Всё это правильно в том случае, когда замысел, идея рождаются в уме, и в них мало любви. Но как бы не передержать! В таком случае возможна иная ситуация: человек вынашивал что-то, пестовал много лет (а иногда — всю жизнь), а когда это что-то выросло, то оказалось не нужным ни ему, ни окружающим. И таких примеров множество.

Целительница Раиса Ахметовна Мансурова предлагает своим ученикам следующий способ делиться сокровенным — сказать вначале: «Я не хвалюсь — я делюсь». Наверное, это мудрое решение.

Откровенность, как качество сознания, в большой степени зависит от мудрости. Когда человек выносит в Мир что-либо с большой Любовью, то его творение живёт и прорастает в любом случае. Мало того, оно привлекает много подобных энергий, нарастая, как снежный ком, и доставляет Радость всему Миру. Это происходит тогда, когда откровенность означает «открыть сокровенное», то есть, идёт от самой сути, и поэтому сильна изначально. Всё зависит от силы Любви.

Я испытывал это состояние сотни раз, когда выносил самые сокровенные, самые маленькие «зёрнышки» на аудиторию «Сред», на которые собиралось много людей. Поданные с любовью, принятые с любовью, они очень быстро «прорастали» в нечто замечательное. Весь Мир участвовал в этом процессе, просеивал эти зёрнышки через своё сито мудрости, и одним давал быстро расти, другие придерживал до лучших времён, третьим давал возможность вырасти на другом конце света. По прошествии многих лет я встречаюсь с результатами тех посевов!

Правдивость.

Правдивость отличается от откровенности тем, что являет собой постоянное качество и означает приверженность человека правде, желание и готовность говорить правду всегда, независимо от обстоятельств.

Быть правдивым — большая ответственность, так как всё в этом Мире относительно, а категоричность вредит самой правдивой правде, превращая её в заблуждение и в ложь. У каждого своя правда, свои понятия обо всём. Правдивость — это оценочная категория, поэтому здесь нужна мудрость. На мой взгляд, чем больше любви, уважения, мудрости, тем более истинной будет правда.

Главное — быть правдивым перед собой, не обманывать самого себя и, по мере раскрытия свой внутренней правды, человек будет встречать вокруг всё больше внешней правды. На каком-то этапе своего развития, человек не только говорит правду, он и вся его жизнь являются правдой!

Искренность.

Искренность — моральное качество, характеризующее открытость Души. Это способность с чистым сердцем предстать перед Миром и не только сказать, но и, что намного важнее, услышать и принять Истину, а значит, самому стать истиннее, стать ближе к Себе. Особенно важно быть искренним с самим собой, потому что сам человек есть Истина. Только будучи максимально искренним с собой, он может прийти к ней.

Даже заблуждение, но искреннее, воспринимается Миром более терпимо, чем лицемерие.

Честность.

Честность — это сложное по составу качество, в котором присутствует и верность, и правдивость, и принципиальность, и убеждённость, и искренность. Честность тесно связана с понятием чести и достоинства. Именно чувство собственного достоинства не даёт человеку совершить бесчестный поступок. Честными могут быть не только слова, но и дела, и поступки.

Честность перед самим собой — основа взаимоотношений человека с Миром. Её недостаток рождает желание обхитрить судьбу, заигрывать с ней или свалить на неё вину. Всё это создаёт иллюзию. Стремление к святости — это также недостаточная честность с самим собой.

В качествах правды особенно необходимо равновесие. Это очень «острые» качества. Их избыточность приводит к сложным последствиям. Имея избыточные качества правды, человек болезненно воспринимает любое отклонение от правды и начинает осуждать тех, кто, по его мнению, не соответствует этим высоким категориям.

ПРЕДАННОСТЬ

Данный текст является ознакомительным фрагментом.