Глава 16 МИССИС МАТЕРС ОБВИНЯЕТСЯ В УБИЙСТВЕ!

Глава 16

МИССИС МАТЕРС ОБВИНЯЕТСЯ В УБИЙСТВЕ!

Мак-Грегор Матерс умер в 1918 г. Это произошло в результате заражения гриппом, мировая эпидемия которогото время унесла. в могилу намного больше людей, чем бьло убито в битве при Сомме, Монсе и других кровопролитных сражениях Первой мировой войны. Место покойного супруга заняла его вдова Мойна Матерс, которая руководила «Альфой и Омегой» совместно с уже стареющим Броуди Иннесом. Однако в данном случае «плащ Илии-пророка не осенил миссис Елисей»:[36] Миссис Матерс управляла Орденом довольно странно, а иногда просто неразумно. Одно из ее наиболее экстраординарных действий упоминается в кни ге Регардье «Мои розенкрейцерские приключения»: Мойна разрешила Главе американского храма ввести курс заочного обучения, по окончании которого ученики всего за десять долларов могли получить посвящение по почте.

Такая деятельность привела к быстрому росту американских храмов. При том, что подлинных адептов становилось все меньше и меньше, быстро росло число оккультистов, сочетавших в себе невежество в области магии с громкими титулами и степенями. Некоторые посвященные, оскорбленные столь неудовлетворительным положением дел, отделились от Ордена и сформировали независимые храмы и группы, в которых продолжали изучать систему «Золотого Рассвета», хотя и не всегда в полном ее объеме. Типичной организацией такого рода была «Школа Вечной Мудрости» (основана Полом Фостером Кейсом; сохранилась до наших дней под названием «Строители святая святых», где, в частности, использовались уже не оригинальные изображения карт Таро, а модифицированная версия колоды, разработанная А.Э. Уэйтом (Обычно полагают, что колода, разработанная Уэйтом, содержит подлинные эскизы «Золотого Рассвета», но в действительности в них есть несколько серьезных расхождений. В колоде Уэйта, например, ATU VI изображает довольно анемичного ангела, благословляющего обнаженных мужчину и женщину, в то время как карта «Золотого Рассвета» изображает Персея и Андромеду. Андромеда прикована к скале, Персей с оголенным мечом летит к ней на помощь).

Возможно, самой большой проблемой, с которой миссис Матерс пришлось столкнуться в 20-егг., были ее сложные взаимоотношения с Виолеттой Ферт, молодой оккультисткой и медиумом. Виолетта Ферт позднее вышла замуж за д-ра Эванса, но больше была известна под своим литературным псевдонимом Дион Форчун. В 1919 г. она прошла посвящение в «Альфу и Омегу» на ступень Неофита. Еще в довольно молодом возрасте Форчун была очарована оккультной традицией. Так, насколько она помнит, будучи подростком, она развила в себе замечательные медиумические способности, которые вызвали некоторый переполох в ее родном маленьком городке..

Вначале Дион Форчун была членом организации, называемой «Южным филиалом шотландского отделения Ордена, — иными словами, это был один из английских храмов, работавших под общим руководством Броуди-Иннеса. Однако в 1920 г. она перевелась в лондонский Храм, который находился в полном подчинении вдовы Матерса. Миссис Матерс, больше известная своим товарищам-герметистам подименем Веcrиджии, бьта поражена энергией, исходившей от хрупкой (Впоследствии она сильно пополнела: похоже, что по каким-то причинам это происходит с большинством медиумов. Видимо, существует некая связь между медиумизмом и нарушениями обмена веществ) молоденькой девушки. Виолетта отнеслась к освоению магического искусства с таким же энтузиазмом, с каким она относилась к множеству других своих разнообразных занятий, куда входили: проблема чистоты языка, психологические проблемы в работе обслуживающего персонала, диетические блюда из соевых бобов. Поражает, что, обладая таким незначительным количеством свободного времени, она умудрялась по всем этим темам писать книги!

Дион Форчун — вероятно, лучше всего употреблять это имя, потому что именно под этим именем она хотела быть известной — восхищалась учением «Золотого Paссвета», но отнюдь не в том виде, в каком его преподносили в «Альфа и Омеге». Она писала: «Практическое учение из официальных источников внушало подозрение в силу отсутствия в нем какого бы то ни было учения. Если вам не удалось подружиться с кем-либо из членов Ордена, способных объяснить, что к чему, вы рисковали остаться полным профаном. Вы проходили через разные церемонии, получая жалкие объедки системы в виде весьма примитивных лекций и скудных комментариев к ним (так называемых сопутствующих лекций) — а затем вам оставалось полагаться лишь на собственную изобретательность».

Дион Форчун считала, что ложа состоит «главным образом из вдов и седобородых старцев», и чувствовала, что Ордену нужен приток новых сил. Поэтому она пришла к заключению, что лучшим способом достигнуть этой цели будет создание открытой или полузакрытой организации, которая по отношению к системе «Золотого Рассвета» выполняла бы роль внешнего отбора кандидатов в Орден. Эта организация представляла бы собой нечто вроде Теософского общества магической ориентации. А его члены устраивали бы общественные встречи, давали публичные лекции, выпускали журнал и т. п.

С таким предложением она обратилась к своему Вождю, и удивительно, но факт, оно было принято (до этого миссис Матерс разделяла страсть своего мужа к секретности). Таким образом, в 1922 г. появилось «Братство Внутреннего Света». Впрочем, в течение значительного периода времени оно носило название «Христианской мистической ложи Теософского общества». Благодаря его работе, в «Золотой Рассвет» начал вливаться небольшой ручеек новых рекрутов. Они были радушно приняты миссис Матерс, которая к этому моменту стала с энтузиазмом строить свою империю и была готова пожертвовать качеством ради количества (В 1926 г. к новому изданию одной из работ своего мужа миссис Матерс написала вступление, в котором не только упоминается эзотерическая школа, основанная ее супругом, но и содержится намек на то, что в нее можно вступить — стоит лишь переслать свое заявление издателю книги. А в брошюре, выпущенной ею в Соединенных Штатах, уже в более открытой форме заявлялось о существовании школы и о возможности зачисления в нее). Однако вскоре она осознала, что в «Братстве Внутреннего Света» Дион Форчун, которая начала путешествовать в астрале, получать в трансе сообщения от Учителей западной традиции и т. п., стала создавать свою собственную маленькую империю.

Тогда миссис Матерс предприняла соответствующие шаги и попыталась исключить Дион Форчун «за разглашение внутренних секретов», которые Форчун якобы раскрыла в своей книге «Эзотерическая философия любви и брака». Впрочем, вскоре ей сообщили, «что Дион Форчун еще не достигла той ступени посвящения, на которой получают это учение», и она была вынуждена простить ее. Нужно заметить, что весь этот эпизод весьма меня озадачил. Я не «шел почти ничего общего между расплывчатыми и бессвязными полуспиритическими идеями «Эзотерической философии любви и брака» (пожалуй, самой худшей книги Форчун) и любым аспектом учения Ордена.

Чуть позднее миссис Матерс неодобрительно отнеслась к ряду статей, которые ее прежняя фаворитка опубликовала в «Оккультном обозрении» (позже они были переизданы под названием «Здоровый оккультизм»), и вначале временно отстранила ее от работы, а в конечном итоге исключила (на том основании, что в ее ауре отсутствовали определенные символы) из Ордена.

Несмотря на исключение из Ордена, Дион Форчун настойчиво продолжала пользоваться его системой и основала свой собственный Храм, который поддерживал полудружеские отношения с выжившими храмами «Stella Matutina». Миссис Матерс отреагировала на подобную дерзость применением черной магии и предприняла психическую атаку на ренегата. Неизвестно, было ли это на самом деле, но Дион Форчун была в этом убеждена. Имели ли враждебные действия миссис Матерс объективный или субъективный характер, неизвестно, но то, что пережила Дион Форчун, оказалось довольно неприятным! Вот что она сама об этом рассказывает:

Первым признаком атаки было состояние неудобства и беспокойства. Затем меня охватило чувство, как будто в стене, отделяющей видимый мир от невидимого, образовались бреши, и я стала видеть астральные картины, которые смешивались с моим бодрствующим сознанием. Для меня это было непривычным, ведь я не медиум. В технике, которой я обучалась, нас учили строго разделять различные уровни сознания и использовать особый метод для открытия и закрытия ворот при прохождении из одного уровня восприятия на другой.

Следовательно, такая техника не позволяет достичь спонтанного медиумического состояния, а напоминает использование микроскопа, в который вы исследуете подготовленный материал.

Обычное чувство легкой тревоги постепенно переросло в определенное чувство опасности и ощущение враждебности. Вскоре я увидела вспыхивающие лица демонов, напоминающих то, что психологи называют неприятным словом гипнагогика — вспышки видений, которые появляются на пороге сна. Я не подозревала какого-то конкретного человека, хотя осознавала, что мои статьи, вероятно, кого-то сильно задели. Позже меня озадачило письмо от одной персоны, которую я считала своей подругой и очень уважала. Как бы то ни было, прочитав письмо, я уже точно знала, откуда исходят атаки. В этом письме меня предупредили, что, если я опубликую еще какие-нибудь статьи, последует новая атака. Я могу честно заявить, что до тех пор, пока не пришло письмо, я и вообразить себе не могла, что эта персона замешана в скандалах, которые на меня обрушились.

Я оказалась в трудном положении. Выпалив заряд шрапнели по общепринятым моральным принципам, я, очевидно, попала по некоторым своим друзьям и товарищам, что вызвало переполох в обычно тихом семействе. Мое положение осложнялось еще тем фактом, что я практически не понимала, в чем меня так явно обвиняют. Конечно, я (как и любой оккультист) знала, что такие недоразумения время от времени возникают в нашей среде. Но осознавать это абстрактно — одно дело, а непосредственно быть в этом замешанным — другое. Очевидно, я впуталась в нечто более значительное, чем могла предположить. Я чувствовала себя как маленький мальчик, который удил пескарей, а поймал щуку. Передо мной возникла дилемма: либо попытаться забрать свои статьи из «Оккультного обозрения», либо оставить все как есть и посмотреть, что из этого выйдет. Я написала эти статьи, поддавшись неосознанному, но сильному порыву. Теперь я начинала понимать, зачем я это сделала. По этому поводу мне будет что рассказать вам в другой главе, касающейся «Наблюдателей» — любопытного ответвления оккультной иерархии, которое заботится о благополучии наций. Определенный раздел их работы связан с контролированием астрального плана. Фактически о них известно очень мало. С их деятельностью можно столкнуться лишь иногда, и полная информация о них постепенно составляется из таких столкновений. Я натыкалась на их след несколько раз, но об этом — позже. Как только они обнаруживают где-нибудь проявления черной магии, то тут же пытаются всячески ей воспрепятствовать. Как бы то ни было, принимая во внимание последние события, я пришла к выводу, что импульс, побудивший меня к написанию статей, должно быть, исходил от «Наблюдателей». Во всяком случае, эту работу необходимо было сделать: кто-то ведь должен был остановить распространение этой заразы, если она поддается искоренению. Таким образом, я решила не отступать и довести свое дело до конца, и позволила статьям, о которых идет речь, выйти в назначенный срок.

Вскоре после этого начались разные странности. Нам стали сильно досаждать черные кошки, которые вовсе не были галлюцинацией, поскольку все соседи видели их и тоже были поражены огромным количеством этих зверей. Особенное сочувствие вызывал дворник, живший по соседству. Ему приходилось метлой сгонять полчища черных кошек со ступенек и подоконников, и он заявлял, что никогда в жизни не видел такого количества столь отвратительной породы. Весь дом был пронизан ужасной вонью. Двое жильцов нашего дома каждый день ездили на работу. Но даже в конторах, где они работали и которые находились в отдаленных друг от друга районах Лондона, их преследовала всепроницающая кошачья вонь.

Сначала мы пытались объяснить такое нашествие естественными причинами. Мы предположили, что, вероятно, по соседству с нами поселилась некая обворожительная кошка, очаровывающая всех котов. Но неприятные происшествия следовали одно за другим, и это привело нас к мысли, что здесь что-то неладно.

Приближалось весеннее равноденствие. Этот период всегда трудно переносится оккультистам. В атмосфере ощущалась тяжесть и напряжение, и мы все чувствовали себя крайне тревожно. Как-то утром я после завтрака поднималась вверх по лестнице и вдруг увидела спускающегося навстречу мне гигантского полосатого кота размером вдвое больше тигра. Он был вполне материален. Я вперила в него пристальный взгляд, и он исчез так же внезапно, как и появился. Я тут же осознала, что это было видение или мыслеформа, которая проецировалась кем-то, обладающим оккультными способностями. Нельзя сказать, чтобы это меня так уж успокоило, хотя это было все же не так опасно, как встреча с настоящим тигром. Чтобы избавиться от охватившего меня чувства тревоги, я пригласила в гости одного из моих соседей. Когда мы сидели в моей комнате, погруженные в медитацию, снаружи неожиданно донесся вопль кота. Ему ответил другой, затем еще один — и все это вылилось в кошачий хор. Выглянув в окно, мы увидели, что вся улица, насколько нам позволяло зрение, была усеяна черными котами, и все они истошно вопили средь бела дня, хотя обычно они занимаются этим ночью на крышах домов. Я поднялась наверх, собрала свои магические принадлежности и, не откладывая, совершила изгнание нечистой силы. После этой магической процедуры мы снова выглянули в окно: посещение кошачьей братии закончилось, они медленно удалялись в конце улицы. С нами, как и прежде, остались только местные мышеловы.

Пришел день весеннего равноденствия. Я должна объяснить, почему это самый важный сезон года для оккультистов. Огромные потоки энергии выливаются на внутренние планы и с ними очень трудно справиться. Если намечаются астральные беспорядки, то в это время на физическом плане они обычно вызывают бурю. Также на астральном плане проводятся определенные встречи, и многие оккультисты посещают их вне своего тела. Для этого необходимо впасть в транс, и тогда ничто не помешает сознанию отправиться в путешествие. Обычно в этом деле нужен помощник, который хорошо ориентируется в методах такой работы. Он должен находиться у тела в то время как оно оставлено духом, и следить, чтобы оно не пострадало.

Самый обычный способ противостояния ожидаемому оккультному нападению заключает в себе следующие действия: необходимо любой ценой сохранять бдительность, спать днем, а как только солнце сядет — бодрствовать и медитировать. И все же, вопреки любым несчастьям, я была обязана в это время года осуществить одно из таких астральных путешествий. Мой противник, так же как и я, знал об этом. Поэтому я подготовилась, приняв все меры предосторожности, которые могла только вообразить. Я созвала тщательно отобранную группу, члены которой должны были сформировать круг наблюдателей за моим телом. Обычной церемонией я опечатала входы в том помещении, где должна была проходить операция. Несмотря на все меры предосторожности, при данных обстоятельствах я не особенно верила в успех своей операции, так как мой противник стоял на более высокой ступени, чем я, и поэтому мог пройти через любую печать, которую я могла установить. И все же это давало возможность оградить себя, по крайней мере, хотя бы от каких-то неприятностей.

Совершение астральных путешествий требует тонкой техники, и я не могу изложить ее здесь. На языке психологов это называется самогипноз через символ. Символ выполняет роль двери, открывающейся в Невидимое. В зависимости от того, какой символ выбран, открывается доступ к соответствующей области Невидимого. Тренированный посвященный вследствие этого не скитается в астрале подобно мечущемуся призраку, но выходит и идет уже хорошо знакомыми коридорами.

Поэтому задача моей соперницы была нетрудной: ведь она знала, когда я должна отправиться в путешествие и какой символ я буду использовать, чтобы выйти из тела. Принимая все это во внимание, я подготовилась к атаке, хотя и не знала, в какой форме она будет предпринята.

Фактически такие астральные путешествия — это сны наяву, в которых сохраняются такие способности человека, как сознательный выбор, сила воли и здравое суждение. Мои путешествия всегда начинаются с видения завесы символического цвета, через складки которой я прохожу. В этот раз, едва пройдя через завесу, я увидела мою соперницу, поджидающую меня — или, если воспользоваться другой терминологией, мне приснилась моя соперница. Она появилась предо мной в свободной величественной мантии, соответствующей ее ступени. Загородив мне дорогу, она заявила, что силой своей власти запрещает мне использовать эти астральные пути. Я ответила, что не признаю ее права блокировать мои астральные дороги, потому что в ней говорит всего лишь личная обида, и что я обращусь к Внутренним Вождям, перед которыми мы обе ответственны. Затем последовала битва двух воль, в результате которой я ощутила, как меня закружило в воздухе, а потом, как я падаю с огромной высоты. В итоге я вернулась в свое тело, но оно было уже не в том месте, где я его оставила, а на куче вещей в дальнем углу комнаты, которая выглядела как после бомбардировки. Посредством такого хорошо известного явления как отражение, астральная битва, очевидно, передалась телу, которое кувыркалось по всей комнате, в то время как встревоженная группа убирала мебель с его пути. Я была несколько потрясена этим переживанием, которое было не очень-то приятным. Я поняла, что потерпела жестокое поражение — ведь меня эффективно изгнали с астральных путей. Но я также осознавала, что, если я смирюсь с поражением, моей оккультной карьере наступит конец. В точности как ребенок, которого скинула с себя пони, должен незамедлительно подняться и снова вскочить в седло, если хочет научиться ездить верхом, я должна была любой ценой совершить это астральное путешествие, чтобы сохранить свои способности. Итак, я попросила свою группу сомкнуться и образовать круг, потому что мы должны были сделать еще одну попытку. Я призвала на помощь Внутренних Вождей и еще раз вышла из тела. На этот раз борьба была короткой и резкой, и мне удалось прорваться. Я увидела Внутренних Вождей и затем вернулась в тело. Битва закончилась. С тех пор у меня никогда не было проблем такого рода.

Но когда я разделась, чтобы лечь спать, то почувствовала сильное раздражение на спине. Посмотрев в зеркало, я обнаружила, что от шеи до талии идут глубокие царапины, словно меня исполосовала своими когтями гигантская кошка.

Я рассказала эту историю некоторым своим друзьям, опытным оккультистам, которые одно время были тесно связанны с персоной, причинившей мне столько беспокойства. Они сообщили, что моя соперница известна своими астральными атаками, и что одна их знакомая после ссоры с ней испытала точно такое же переживание. В результате ее тело также покрылось следами от кошачьих когтей. Проболев не менее полугода, она больше никогда не имела дело с оккультизмом.

Упомянутая выше жертва убийцы, отец которой был итальянцем, а мать англичанкой, внешне походила на типичную представительницу богемы. Она носила шелковые или шерстяные блузки ручной вязки и заплетала свои темные волосы в две тяжелые косы.

Осенью 1929 г., в возрасте 35 лет, она покинула Лондон и отправилась на «Священный остров» Иону, расположенный у восточного побережья Шотландии. С собой она взяла увесистые чемоданы с достаточным количеством вещей, необходимых для того, чтобы обстроиться в маленьком домике. Видимо, мисс Форнарио собиралась пожить на Ионе довольно долго. На первое время она остановилась у миссис Макрей, коренной жительницы острова, которая развлекала ее рассказами о фольклоре Гебридов и о различных таинственных происшествиях. Миссис Макрей была весьма очарованна своей гостьей. Она подозревала, что мисс Форнарио занималась тем, что позднее будет названо «мистической практикой». Но вскоре ее очарование сменилось беспокойством. Мисс Форнарио поведала ей, что недавно она целую неделю пребывала в трансе и думает, что в ближайшем будущем, вполне вероятно, придется испытать еще один такой транс. Если это произойдет, добавила мисс Форнарио, то миссис Макрей ни при каких обстоятельствах не должна вызывать врача.

Однажды воскресным утром, спустя два месяца после прибытия на Иону, мисс Форнарио проснулась очень рано, что выглядело довольно странно — обычно она оставалась в постели до 11 часов. Похоже, в это утро мисс Форнарио была охвачена паникой. Она сказала хозяйке дома, что должна срочно уехать в Лондон и добавила, что «определенные люди» воздействовали на нее телепатически. Затем ее речь стала бессвязной, и она начала говорить о «неуправляемой лодке, плывущей по небу», и о «сообщениях, полученных из других миров». Миссис Макрей была потрясена этим. Будучи по-шотландски суеверной, она также поразилась тому факту, что серебряные ювелирные изделия мисс Форнарио полностью почернели за одну ночь.[37]

В то время, особенно по воскресеньям, было невозможно достать лодку на остров Малл (что не особенно легко и в наше время), и мисс Форнарио провела весь день, упаковывая свои вещи. Неожиданно она передумала куда-либо ехать, удалилась на короткое время в свою комнату, а когда вышла, ее лицо выражало спокойствие и отрешенность. Хозяйке она объяснила, что решила отменить свой отъезд и остается на Ионе на неопределенное время.

На следующее утро мисс Форнарио исчезла из своей комнаты. Вначале ее отсутствие не сильно тревожило миссис Макрей, которая думала, что ее гостья просто отправилась на раннюю прогулку по берегу, но день подходил к концу, а ее все не было. Опасаясь, как бы чего не случилось, миссис Макрей предприняла поиски в близлежащих вересковых болотах и на пляже.

Приблизительно в двух с половиной милях от коттеджа находились остатки старинной деревни, к которой мисс Форнарио проявила большой интерес. Однако она не побывала там еще ни разу, потому что туда было трудно добраться. Деревню с трех сторон окружали скалы, а с четвертой находились болота и торфяники. Труп мисс Форнарио обнаружили во вторник, приблизительно в миле от этой деревни.

За исключением черного плаща Иерея (важного должностного лица в Храме «Золотого Рассвета»), на ней ничего не было. На шее у нее висела почерневшая серебряная цепочка, а в рука сжимала большой стальной нож. Ступни ног были изранены; заметно было, что они сильно кровоточили, хотя пятки остались неповрежденными. Несомненно, мисс Форнарио пробежала значительное расстояние, прежде чем добралась до этого места. Здесь, в зарослях вереска она вырезала большой крест, на котором, как установил местный врач, она и скончалась от сердечной недостаточности.

О смерти мисс Форнарио кратко сообщалось в «Оккультном обозрении» (январь 1930 г.):

В настоящее время внимание властей привлекла таинственная смерть исследователя оккультизма мисс Н. Форнарио. Мисс Форнарио была найдена совершенно голой на пологом склоне холма безлюдного острова Иона. На шее у нее была серебряная цепочка с крестом. Рядом лежал большой нож, которым она вырезала крест в зарослях вереска. На этом кресте и лежало ее исцарапанное тело. Жительница Лондона, мисс Форнарио, по всей видимости, прибыла на Иону с целью, связанной с оккультизмом. Одна из служанок в ее лондонском доме утверждала, что получила письмо, в котором были строки об «ужасном исцелении» ее хозяйки. В одном газетном сообщении упоминались «мистические рассказы, ходившие на острове, о голубых огоньках, которые видели в той местности, где обнаружили тело, а также рассказ о мужчине в плаще». Оккультисты, как и все остальные читатели, с нетерпением ждут любых сведений, которые могут помочь разобраться в происшедшем.

Я полагаю, что мисс Форнарио либо стала жертвой некоего вида магического нападения, либо (и большинство читателей сочтет это наиболее вероятным) во время острого приступа шизофрении внушила себе, что подвергается такому нападению.

По этому делу у Дион Форчун не было сомнений. На основании вышеупомянутой короткой цитаты из «Оккультного обозрения» (о том, что тело было исцарапано) Дион Форчун заключила, что мисс Форнарио столкнулась с миссис Матерс, так как у всех жертв ее «магических атак» всегда оставались царапины.