Отбросить мир
Отбросить мир
В: Духовные состояния увлекают меня больше, чем Естественное Состояние, которое есть, конечно же, Ничто.
Уэйн: Совершенно верно. Поэтому я большой поклонник увлечения тем, что вас привлекает – будь то секс, шоколад, помощь другим или духовное единение – мне не важно, что это, но если вас что-то страстно влечет, я говорю: не упускайте возможность, наслаждайтесь, живите!
В: Я вижу, что это просто еще один объект, поэтому он не стоит того, чтобы им увлекаться. Уэйн: Послушайте себя: «Это просто еще один объект» – и не стоит вашего внимания. А я говорю, что все объекты – проявления Тотальности. Они не просто «еще один объект», они – воплощение Бога! Если вы хотите познать Бога – вот он! Просветление не где-то там в пустых землях.
В: Мне казалось, что лучше погрузиться внутрь и разотождествиться со всем, что имеет отношение к жизни, а не искать Бога в объектах. Уэйн: Это широко распространенное убеждение, что только Сознание ценно, а все остальные объекты – просто иллюзии и потому недостойны даже презрения. А Живое Учение снова и снова указывает, что все есть Сознание. Все объекты, даже простые фантазии, есть Сознание. И вы, и он, и она, и я, и компьютер, и стул, и водопад, и рыба – все это Сознание. Все есть Сознание, и ничто не может быть Сознанием в большей степени, что что-то другое. Так что когда вы говорите о погружении внутрь – внутрь чего? Внутрь чего можно погрузиться, что отличается от Сознания?
В: Рамана Махарши говорил, что Я подобно экрану, а объекты – тени на этом экране, поэтому следует больше фокусироваться на экране.
Уэйн: При жизни Раманы это была эффективная метафора, поскольку сама идея движущихся картинок казалась магической – для Южной Индии тридцатых и сороковых годов это было чем-то невероятным. Поэтому метафора жизни, играющей на экране Сознания, оказывала очень мощное воздействие. Путаница возникает, потому что вы неизбежно объективируете Сознание как отдельную вещь по отношению к играющим на нем образам.
Основной упор Живое Учение делает на то, чтобы вытрясти из вас концепцию, что ложное чувство авторства может что-то контролировать. Чтобы сделать это, оно подталкивает вас усомниться в утверждении, что вы источник своих мыслей, чувств и действий. Рамана говорил: «Источник гораздо более велик, чем вы. Вы – лишь образ на экране Тотальности». А в следующий момент он выдавал какой-нибудь абсолютно недвойственный указатель, подходящий для ищущих с более глубоким пониманием.Данный текст является ознакомительным фрагментом.