Мой личный путь к энергетической медицине

Мой личный путь к энергетической медицине

Многое проясняется, когда знакомишься с личной жизнью автора, со всеми ее подробностями. Именно поэтому я решил рассказать о себе и своем жизненном опыте.

В начале моей картеры я, начинающий врач без опыта работы, был незнаком со многими сторонами врачебной деятельности, этой гуманной профессии. Врач часто воспринимается людьми как некое доверенное лицо. Более того, для многих пациентов со временем становишься членом семьи. Одинокие пенсионеры, например, обращаются к врачам лишь затем, чтобы не так остро чувствовать свое одиночество; в первую очередь этим людям нужно человеческое общение. Серия безобидных уколов или сеансов массажа дает им повод наполнить свою монотонную жизнь планами, в ожидании врача поговорить в коридоре с другими пациентами.

Будучи более опытным врачом, ты уже не докучаешь таким людям длительной постановкой диагноза или серьезными методами лечения, которые, скорее всего, принесут больше вреда, чем пользы. Вместо этого ты посредством безобидного диагноза и простых процедур организуешь время этих людей, давая им возможность испытать чувство удовлетворения по поводу того, что у них появилась какая-то новая цель в жизни, хотя бы тот же массаж. «В конце концов, – говорил мне пациент, – эти ужасные боли в шее должны снова исчезнуть, если год назад массаж так хорошо помог». В представлении пожилых больных врач таинственным образом защищает их от смерти или от несносной хвори. Врачу приписываются сверхчеловеческие способности, которые не имеют к нему никакого отношения. Эти фантазии проистекают из ощущаемой где-то глубоко – а по большей части и неосознаваемой – потребности больного в полной защите и в постоянной заботе. Где-то глубоко в душе врач воспринимается как всемогущий борец со смертью и великий спаситель в беде.

В самом начале практики молодые врачи в большинстве своем ничего не знают о бессознательных процессах в душе пациента. Будучи неопытным врачом, смотришь на мир медицины совсем по-другому. Ты исследуешь каждый невинный симптом вдоль и поперек и воспринимаешь себя и болезни с невероятной серьезностью, в то время как сам пациент находится на втором месте. Наслаждаясь своей значительностью, молодой врач вешает себе на шею стетоскоп и тратит все свое вдохновение на исполнение своих непосредственных профессиональных обязанностей. Он спорит с коллегами о рентгеновских снимках, не заботясь о пациенте, замерзающем в больничной рубашке снаружи в коридоре. Он думает: если что действительно имеет значение, так это заключение о состоянии здоровья. Диагноз рассматривается как охотничий трофей, благодаря которому можно неимоверно вырасти в глазах своих коллег, особенно если речь идет о редком и тяжелом заболевании. Пациент для юного доктора выступает в лучшем случае как поставщик таких трофеев. Конечно, сейчас с этим не согласится никто из молодых честолюбивых врачей. Однако происходящее в клиниках сегодня свидетельствует о том, что до сих пор практически ничего не изменилось. Свое желание помочь молодой врач замещает стремлением победить болезнь – вместо того чтобы сделать больного здоровым. Для больного все это выглядит совсем по-другому: он хочет стать здоровым человеком, а не превращаться в вещь (лабораторный экспонат, рентгеновский снимок, «случай из палаты № 7» и так далее).

Обширные профессиональные знания провоцируют молодого врача на чрезмерную оценку своей значимости. А я сам уж где только ни расширял свои познания! Сначала я два года интенсивно изучал медицину самостоятельно, как лекарь-дилетант. Затем я поступил в университет и по окончании стал врачом широкого профиля. Но это еще далеко не все! Я потратил неимоверное количество энергии на то, чтобы получить разнообразные сведения о важнейших направлениях в естественном лечении – для этого я посещал дополнительные частные курсы. К этому прибавилось доскональное знание курса традиционной медицины, увенчавшееся успешной сдачей государственного американского экзамена, который пользуется всеобщим признанием в научном мире. И как впоследствии обнаружилось в ходе врачебной практики, все это имеет второстепенное значение! Мне пришлось узнать, что мои человечность, терпение и способность внимательно слушать ценились пациентами куда больше, нежели все мои фундаментальные обширные знания.

Мне стало ясно, почему мошенники без какого-либо медицинского образования могут годами обманывать людей. Удивительно, но факт: теоретические знания, полученные в университете, часто оказываются невостребованными. При существующем сегодня множестве врачей широкого профиля люди редко обращаются к ним за помощью, несмотря на их всем известную компетентность. Когда возникают проблемы со здоровьем, пациенты больше доверяют узкому специалисту. От домашнего врача, помимо профессиональных навыков, ожидают прежде всего человеческих качеств. Умение слушать, способность сопереживать, интуитивно угадывать недосказанное становятся все более значимыми способами накопления врачебного опыта. Часто от меня требовалось не что иное, как найти время и выслушать человека («Спасибо, доктор, что вы меня выслушали!»).

Однажды настал поворотный момент в моей жизни: я сам должен был с болью в сердце узнать, что такое ад одиночества. Только тогда мне стало совершенно ясно, в чем нуждается одинокий человек, какая потребность скрывается за одиночеством. Раньше я жил среди своих друзей и членов большой семьи, но потом переехал в чужой город, где мне не удалось завязать с кем-нибудь достаточно близкие отношения. Я жил исключительно жизнью своих пациентов и не замечал угрозы надвигающегося одиночества. Совершенно случайно я стал проводить выходные в бесконечной пустоте, бессмысленности и отчаянии. Часто я ловил себя на чувстве благодарности к кассирше в супермаркете за несколько обращенных лично ко мне фраз, поскольку она была единственной, с кем можно было поговорить. Только сейчас я внезапно понял, что такое на самом деле одиночество – это подобно заключению в одиночную камеру. После этого лично пережитого болезненного периода мучительного одиночества я с искренним участием стал относиться к пациентам, находившимся в подобном положении.

Благодаря этим событиям я – как врач и как человек – научился тому, чему иначе не научился бы нигде и никогда. Врачи проходят тренировки, в ходе которых вырабатывается дистанцированность и искусно скрываемая, но все-таки ощутимая «эмоциональная черствость». Притупление чувств начинается уже на занятиях с препарированными трупами. Позднее из-за потребности в собственной самозащите ты должен уметь создавать эмоциональную дистанцию, чтобы ужасные картины не выбили из колеи. Сначала мне требовались недели на то, чтобы избавиться от запечатленного в сознании вида отсеченных конечностей или отчаянного крика детей с обожженной кожей. Врач должен нарастить слой толстой, как мозоль, эмоциональной «кожи», чтобы защитить себя от ночных кошмаров, с которыми поначалу неизбежно сопряжена медицинская практика.

Понятно, почему у многих молодых врачей можно наблюдать надменную отчужденность в отношении к пациентам. Неосознанно они считают такое поведение признаком профессионализма, подобно подросткам, которые, небрежно покуривая сигарету, кажутся себе взрослее. Именно так, посредством холодности, молодые, неуверенные в себе врачи хотят казаться настоящими, опытными специалистами. К сожалению, многие мои коллеги сохранили этот тип поведения и в дальнейшем. Только бередящие душу события и переживания, которые врач испытывает на собственной шкуре, скидывают его с пьедестала полубога в белом халате. Многие врачи, только пройдя через испытание тяжелой болезнью, вновь обретают способность к человечному обращению с больными.

По мере обогащения профессиональным опытом мое взаимодействие с пациентами менялось и в другом плане. Я имею в виду умение определять психологические причины болезней, о существовании которых знает каждый врач, но распознать которые в обычной ситуации очень сложно, поскольку, как правило, душевные проблемы скрыты глубоко в бессознательном. Пациент в большинстве случаев ничего не знает об этих причинах или расценивает их как-то по-другому, поэтому я узнаю о них путем множества косвенных вопросов и переспрашивания, иногда благодаря интуитивной догадке, а часто просто по счастливой случайности, когда какой-то факт неожиданно привлекает мое внимание.

Вот типичный случай из практики.

Один пациент получил прострел; произошло это после того, как его начальником назначили одного молодого заносчивого сотрудника. Об этом я узнал между делом из уст другого пациента. Сам же пациент совершенно не осознавал этой психологической причины своего недомогания и вообще не упоминал о ней. Рентгенолог обнаружил пролапс межпозвоночного хряща, что объясняло возникновение болей. Однако меня не оставляло чувство, что этот новый шеф, «стоявший над душой» моего пациента, причинял ему беспокойство на психологическом уровне. А так оно и было, поскольку после длительного пребывания в клинике болезнь сначала исчезла, а потом, при возвращении пациента на рабочее место, появилась вновь. На работе его уже ждал высокомерный юнец-руководитель, жаждущий сделать сотруднику выговор за столь длительное отсутствие. Пациент вскоре опять пришел ко мне на прием и пожаловался на ужасные боли в пояснице. Я осведомился, не заставлял ли его шеф в последнее время злиться и выходить из себя. Мой вопрос очень удивил пациента: мысль о связи между несправедливым отношением к нему начальника и болями в пояснице никоим образом не могла прийти ему в голову. Когда же пациент во всем разобрался, он уволился, нашел другую работу, где его оценили по достоинству, и боли в пояснице его больше не беспокоили.

Такого рода случаи научили меня тому, что сочувствие (эмпатия) и способность поставить себя на место другого исключительно важны в естественном лечении, зачастую они даже важнее, чем книжные знания. Однако я должен сказать о самой большой проблеме в работе врача, поскольку это необходимо для понимания метода, который я изобрел на основе своих переживаний. Очень редко мы находим такие естественные и понятные причины заболеваний, как это было описано в ситуации с заносчивым начальником, прямо-таки «сидевшем на пояснице» моего пациента. Намного чаще мы оказываемся совершенно беспомощными перед проблемами больных, не зная, какие бессознательные конфликты и подавленные чувства скрываются за их недомоганием.

Нередко при попытке с ходу изучить психологические проблемы пациента возникает еще одна трудная ситуация. Из-за нежелания пациента вытащить внутренние проблемы наружу непосредственная причина заболевания часто кроется в нем самом. Часто у меня возникало чувство, что заносчивый начальник или злая теща, в сущности, не являются подлинными проблемами, постигшими пациентов. В действительности это проекционные фигуры, играющие роль катализаторов скрытых внутренних конфликтов – конфликтов, которые принадлежат самому пациенту и возникли у него намного раньше. Например, благодаря заносчивому шефу на поверхность всплывают и вновь обретают жизнь древнее чувство собственной неполноценности и ощущение несправедливости окружающих. Феномен проецирования очень распространен в повседневной жизни: типичными его проявлениями можно считать столь любимые нами болтовню и сплетни, посредством которых мы переносим на окружающих наши предубеждения и скрытые чувства. Социальные меньшинства и люди, по разным причинам (как положительного, так и отрицательного характера) выделяющиеся из толпы, становятся, как известно, наиболее излюбленными фигурами для такого проецирования.

Таким образом, выявить психологические причины заболевания на практике представляется делом довольно сложным. Это и стало одним из оснований для создания мною новой методики лечения, которую я назвал «психосоматическая энергетика». С помощью этой методики можно в достаточно короткие сроки и с большой точностью определить скрытые душевные конфликты. По опыту могу сказать, что нахождению и изучению поддаются уже зрелые конфликты, которые нужно и должно разрешать. Новым в моей методике является то, что в ходе процесса устранения конфликта все энергетические изменения можно измерить, следовательно, терапевт может с уверенностью контролировать ход лечения. Далее в одной из частей книги я вернусь к рассмотрению этой методики. Теперь же я хочу более обстоятельно рассказать о моем собственном развитии – движении от врача-«ремесленника» все дальше по направлению к врачу в самом высоком смысле этого слова.

Речь пойдет о моем дальнейшем и с точки зрения обыденности удивительном опыте; поначалу он сбивал меня с толку, потому что выходил далеко за рамки общеизвестных сведений по психосоматике. Более того, этот опыт буквально взрывал привычные рамки традиционных представлений о реальности. Все началось с того, что между мной и пациентами по мере развития доверительных отношений возникла невидимая связь, которая, казалось, осуществлялась телепатически. Только я подумаю об определенном пациенте и истории его болезни – на следующий день он появляется в моем кабинете, хотя до этого не показывался целую вечность. Это происходило столь часто и таким странным образом, что возможность случайного совпадения исключалась полностью. Сначала я не принимал это всерьез, но по мере того как ситуации повторялись, задумывался все больше. Это не могло быть банальной случайностью!

В свое время я достаточно хорошо изучил статистику и теорию вероятности, чтобы иметь возможность оценить степень вероятности совпадения. Чисто математически я пришел к таким коэффициентам вероятности, которые соответствовали возможности постоянного выигрыша главного приза в лото. Лучшими доказательствами в подобных неоднозначных ситуациях являются смена тактики и постановка эксперимента. Будучи скептиком и не надеясь на серьезный результат, я множество раз подвергал испытанию случаи телепатии и вынужден был признать, что появления пациентов у меня на приеме после соответствующих мыслей о них не случайны.

Следующей ступенью было наблюдение, поначалу меня смутившее: оказалось, что я могу угадать жалобу пациента и его тайные мысли. Правда, это происходило не всегда и не всегда поддавалось намеренному управлению, а становилось возможным только в состоянии непредумышленной расслабленности, спокойствия. К тому же я, вероятно, находился в расслабленном альфа-состоянии, при котором частота альфа-волн мозгового тока увеличилась на десять герц. Я был при этом энергетически открыт, то есть сконцентрирован, но одновременно с этим расслаблен. Сначала меня самого озадачил тот факт, что я в присутствии пациента ощущал покалывание где-то слева в лобной части. Я спрашивал больного, не чувствует ли он покалывания там же и у себя. Положительный ответ превозносил меня в глазах пациента до неимоверных высот: «Забавно, доктор, я ведь вам этого не говорил!» С этого момента я становился для больного сказочным, мифическим существом, которое может творить чудеса.

О том, что такие феномены намеренно повторить сложно, что они происходят спонтанно, я тогда еще не знал, поэтому стал посмешищем для новых пациентов, желавших проверить мои способности: они, дескать, много слышали о моих диагностических чудодействах. Сначала подобные высказывания мне невероятно льстили, и в наказание они же и загнали меня в ловушку. Я был столь невежествен, что продолжил игру, причем с треском ее провалил. Опозорившись один раз, я решил в дальнейшем воздержаться от публичного представления этих трюков и практиковал их в спокойной обстановке, не выставляя напоказ. В таких условиях, нужно сказать, все работало гораздо надежнее.

Когда мы открываем себя таким феноменам, как телепатия, мы можем утверждать, что между находящимися рядом людьми постоянно существует связь, посредством которой на уровне подсознания передаются мысли и чувства. Эта связь, как невидимая сила, присутствует всегда и поддерживает нас в нашей работе. Некоторые лечебные системы – такие как лечение на расстоянии, радионика, рейки, лечение молитвами и так далее – используют этот канал вполне целенаправленно, чтобы сообщать пациенту целительную энергию и информацию. Удивительно, но такого рода терапевтические методы действуют лучше всего в том случае, если все задействованные в процессе люди интенсивно в него верят. При этом решающим фактором оказывается сама степень веры участников лечения: чем вера сильнее, тем успешнее протекает лечение, тем больше энергии передается. Техническая сторона процесса имеет, по сути, второстепенное значение.

Мое предположение строится на том факте, что эффективность психотерапии определяется, по большей части, наличием связи между врачом и пациентом. Решающим является не «что», а «как». Вне зависимости от того, какой метод психотерапии применяется, лечебный эффект достигается преимущественно за счет человеческого контакта пациента и психоаналитика. А этот контакт приобретает лечебные свойства за счет незримых процессов телепатии.

Последующие события помогли мне посмотреть на болезни с иной, нетрадиционной точки зрения. Например, я наблюдал немедленное, чудесное исчезновение многочисленных симптомов болезней у пациентов, которые из-за определенных жизненных обстоятельств переживали разного рода душевно-энергетические подъемы. Этими обстоятельствами могли быть влюбленность, эротические опыты и переживания или посещение целителя духа, наделившего пациента некоторой целебной энергией. Пока продолжался подъем сил за счет целебной энергии, общая картина болезни существенно улучшалась, однако в дальнейшем, после подъема, симптомы заболевания проявлялись с растущей интенсивностью. Кстати, с точки зрения древней восточной медицины (если вспомнить такие ее направления, как акупунктура, Аюрведа), жизненная сила весьма целебна сама по себе. Целительный процесс в наблюдаемых мною случаях, к сожалению, редко отличался длительностью. Куда опять исчезла энергия? Сейчас я знаю, что непосредственной причиной тому были скрытые душевные конфликты, выступавшие в качестве похитителей энергии. Тогда я этого еще не понимал. Меня больше заинтересовал загадочный лечебный механизм.

Другой опыт касался многолетней терапии гомеопатическими потенциями высокой концентрации и цветочными эссенциями Баха. К этому еще нужно добавить занятия медитацией и многолетнее прохождение телесно-ориентированной психотерапии (биодинамическая психология по G. Boyesen и биоэнергетика).

В ходе такой практики я становился все более чувствительным. Работая со своими пациентами, исследуя их с помощью электроакупунктуры и других методов энергетической медицины, я узнавал все больше и больше. При этом я как терапевт автоматически все время учился быть более восприимчивым и энергетически открытым. Кроме того, многое я узнал благодаря чувствительности и высокой энергетической открытости моих собственных детей, когда они были еще совсем маленькими. Все это было необходимо, поскольку при исследовании тонких энергетических феноменов особенно важно, чтобы исследователь достиг высокой чувствительности и энергетической открытости: он становится инструментом, с помощью которого сам же и проводит свои исследования. Японский психолог Хироши Мотояма очень хорошо описал свою открытость, нараставшую благодаря медитативным приемам (он проповедник одного религиозного объединения). Его новаторское исследование ауры и чакр было бы совершенно невозможным без достижения той чувствительности, которую он, будучи медитирующим проповедником, приобрел при помощи энергетических упражнений.

Процесс моего собственного превращения достиг вершины, когда в моей жизни произошло знаменательное событие – событие, которое я считаю сродни просветлению. Тогда я переживал один из самых серьезных экзистенциальных кризисов и испытывал в связи с этим неимоверные трудности. У многих людей, вставших на путь духовного развития, возникают значительные экзистенциальные кризисы. Типичный пример – Гопи Кришна, который, преодолев один из таких кризисов, познал энергию Кундалини, что в корне изменило его жизнь. Наши современники: американка Брайон Кейти («The Work») и живущий в Великобритании немец Экхарт Толле («Jetzt») – также прошли через глубокие кризисы и раскрыли свое каузальное тело и его мудрость. Это явление часто называют «просветлением».

Я уже рассказывал об ужасном одиночестве, которое было лишь одним из тех мучений, что постигли меня в то время. Но как-то нужно было искать выход из этого порочного круга проблем! В глубокой медитации я слушал записи ритуальных песнопений тибетских лам (это пение с закрытым ртом). Сочетая прослушивание с медитацией и дыхательными упражнениями, я хотел, что называется, «отключиться и забыться». Дополнительно я принимал определенные натуральные препараты, а именно – гомеопатические потенции высокой концентрации, лечился вибрациями драгоценных и полудрагоценных камней. Все это в определенной степени улучшало мое состояние, причем уровень моих вибраций повышался неимоверным образом, так что я чувствовал себя проницаемым – мне казалось, что я парю в воздухе.

Одним майским днем 1986 года мне, пребывающему в одиночестве, впервые удалось необычайно сильно повысить свою восприимчивость. У меня были всплески зрительной активности: я видел легкое мерцание ауры цветущих деревьев и был настолько чувствителен и проницаем, что обычная жизнь становилась для меня все тяжелее. Каждый гудок машины рождал ощущение, что мне нанесли удар. Такие простые вещи, как поход за покупками или звонки по телефону, оказались почти невыполнимыми: все это просто-напросто раздражало сознание и сбивало с толку. Несмотря на такие особенности восприятия, я был, что называется, «в себе», «в своем уме» и чувствовал себя так прекрасно, как никогда в жизни. Я ощущал, что наконец вернулся домой и нахожусь в самом центре неземного рая. Каждый цветок повергал меня в неудержимое восхищение. Смех ребенка доставлял неизмеримую радость. Это состояние было подобно сошествию Святого Духа на апостолов. Когда я во всех деталях описал мой опыт экспертам, они оценили его как редкий, бесценный случай просветления.

Вопреки распространенному мнению, подобные переживания не так уж и редки. Один мой хороший знакомый, преподающий теорию медитации, рассказал мне удивительную историю. Однажды у него на занятии оказался простой рабочий, который просто хотел встретить свою девушку, чтобы пойти вместе с ней домой, но пришел чуть раньше. Мужчина производил впечатление человека приземленного и даже грубого. Ему предложили присутствовать на занятии и принять участие в медитации. Он никогда раньше ничего подобного не делал и охотно согласился. Пребывая в положении сидя, мужчина неожиданно упал. Все подумали, что он просто потерял сознание. Когда же он очнулся, то рассказал, что его тело парило под потолком, и он видел всех сверху. Преподаватель и все присутствующие были чрезвычайно поражены тем, что новичку без всякой тренировки удалось достичь внетелесного состояния, тогда как многие этого не смогли добиться, несмотря на продолжительные упражнения. От одной своей пациентки я также слышал рассказ о том, как она на занятиях медитацией испытала подобное состояние. Ей казалось, что она парит высоко под потолком и смотрит на остальных сверху. Женщина так перепугалась, что тут же вернулась в привычное состояние. Затем в течение нескольких дней ее мучили головные боли.

Я хочу, однако, решительно заявить, что мое трансцендентное состояние не имело ничего общего с практикой channeling или сходными трансцендентными феноменами. Их я считаю чрезвычайно опасными, поскольку неизвестно, какие скрытые силы могут быть активизированы посредством этих методик. Я обследовал многих медиумов с точки зрения энергетики, и большинство из них оказались больными людьми с сильно блокированными каналами. Следует выбирать те методики достижения трансцендентного состояния, которые не связаны с наркотическими препаратами или введением в транс (например, медитацию, молитву или взгляд в себя, практикуемые многими мировыми религиями).

То волшебное состояние продолжалось, к сожалению, только несколько дней, но повлекло за собой значительное изменение моей личности, осуществлявшееся достаточно долго. Благодаря этому просветлению я не стал лучше, но зато вошел в соприкосновение с большой силой и большой мудростью, которые научили меня смирению и покорности. Лишь теперь я понял, в каких узких рамках протекает наша повседневная жизнь, существует наше сознание. Апостолы после сошествия на них Святого Духа могли необъяснимым образом понимать ранее незнакомые им языки. Сходным образом мне после пережитого состояния стали намного яснее многие взаимосвязи вещей, которые я до этого понимал лишь абстрактно. Это понимание затронуло прежде всего вопросы медицины, философии и спиритуализма. Теперь многое прежде загадочное стало понятным, очевидным. К тому же я развил абсолютно новую чувствительность, которую можно было использовать в повседневной врачебной практике. Благодаря этому событию я узнал столько чрезвычайно важного, сколько никогда бы не прочел в учебной и научной литературе.

Из-за того что невыносимость состояния сверхчувствительности все возрастала, я по совету коллеги обратился к «заземляющим» средствам, а именно – к сигаретам и свиным ножкам с пивом и кислой капустой. При помощи такого «заземления» я за короткий срок снова стал пригоден для жизни в повседневной реальности. Я был тогда слишком молод и неопытен, чтобы терпеть всю мощь этого состояния постоянно. Так, например, индийский святой Рамакришна должен был впоследствии питаться искусственным путем. Конечно, существуют различные ступени сверхчувствительности, и Рамакришна определенно находился в стадии необычайно глубокой погруженности.

Начальных ступеней такого состояния достичь удивительно легко. Если окружающие условия соответствуют определенным требованиям и человек достаточно устойчив как личность, то он может находиться в нем очень долго. После прочтения многочисленных трудов о том, как усовершенствовать энергетическое восприятие, мне задним числом стало понятно, что я, в сущности, интуитивно выполнил все важнейшие условия, необходимые для достижения сверхчувствительности. Далее я привожу эти условия по порядку, для того чтобы побудить читателя к самостоятельному достижению такого состояния восхищения окружающим миром.

Итак, для вхождения в трансцендентные состояния – состояния наивысшего счастья и полнейшего удовлетворения – должны выполняться следующие условия.

• К самым важным условиям относится общий душевный настрой на максимальную открытость и отдачу. Детям такой настрой присущ от природы. Что касается взрослых, то благотворное влияние может здесь оказать экзистенциальный кризис: он помогает разорвать внутренние оковы и выбраться из тюрьмы привычного состояния. «Теперь мне действительно все равно!» – говорит себе человек, будучи в подобном расположении духа. В обрядах посвящения такое состояние создается искусственным путем – посредством боли, страха и так далее – и требует поэтому от посвящаемого большого мужества.

• Нужно быть в наилучшей физической форме; для этого следует много спать, много и обязательно регулярно заниматься спортом, хорошо питаться. Будда достиг просветления только тогда, когда прекратил вести аскетический образ жизни и стал заботиться о гармоничном сочетании питания, сна, движения и так далее.

• Нужно отключиться от повседневности и бороться с чрезмерным сенсорным возбуждением и повседневным стрессом. Для этого, например, полезно бывать на природе и наслаждаться спокойствием и тишиной. Важно сохранять состояние безусловной открытости и мирного покоя.

• Нужно находиться в состоянии наблюдения, точнее, в состоянии приятной открытости и свободного, ничем не сдерживаемого восприятия, которое сопровождается нежным и преисполненным любви общением с собой и с окружающим миром.

• Благоприятный фон создают также занятия, активизирующие первую чакру, такие, например, как прослушивание спокойных, размеренных песнопений тибетских монахов. Подобное воздействие оказывает и полноценный половой акт.

• Следует заранее разрешить душевные конфликты, это позволит открыть энергетические каналы.

Если посмотреть на все эти условия в совокупности, может возникнуть впечатление, что они сложно выполнимы. Благодаря собственному опыту я убежден в обратном. Главное – правильно подойти к процессу, и тогда перечисленные действия и условия становятся такими же легко осуществимыми, как прогулка в парке. Многие люди не раз находились в возвышенном трансцендентном состоянии, не осознавая, что это оно и есть. Вот, например, знакомая многим ситуация: мы помешиваем горячий кофе в чашке, смотрим в окно на солнечные лучи, пробивающиеся сквозь облака, и в какой-то момент, погрузившись в себя, чувствуем особую духовность, заполняющую все наше существо.

Собственно говоря, сложно не столько войти в такое состояние, сколько оставаться в нем длительное время. В большинстве случаев наши сомнения и внутреннее сопротивление приводят к слишком быстрой утрате этого состояния. Приводимый боязливыми натурами довод о том, что, испытав трансцендентное состояние, можно лишиться рассудка или приобрести другие недомогания, является слишком большим преувеличением. Он справедлив в исключительно редких случаях – прежде всего, если дело касается душевнобольных или людей с очень лабильной психикой. В большинстве же ситуаций такие состояния некоторой отрешенности – это нормальное явление, знакомое нашему сознанию на самых глубинных его уровнях. Проблематично лишь то, что наш привычный повседневный мир людей, со всеми его стрессами и загрязненностью, противится этому состоянию. Кроме того, определенную проблему представляют непривычность такого состояния, а также колоссальное по своей силе воздействие переживаемого.

У любого среднестатистического человека хватит душевных и психологических качеств для того, чтобы достичь трансцендентных состояний. Опросы показывают, что удивительно много людей переживали в повседневной жизни парапсихологические опыты и трансцендентные состояния духа, и только очень немногим это принесло какой-то вред. Напротив, такого рода состояния скорее обладают лечебными свойствами, стимулируют процесс душевного роста. Люди, время от времени переживающие такие состояния счастья, более приспособлены к реальной жизни, более выносливы, лучше ориентируются в изменяющихся событиях и легче переносят удары судьбы. Такие «флоу-состояния» (от английского слова to flow – течь, литься, струиться), состояния полета, нередко бывают у деятелей искусства, а также у людей, проводящих много времени за рулем, – именно тогда у них часто возникает спонтанное чувство радостной, возвышенной отрешенности. Самым значимым здесь оказывается то, что осуществляемые действия переживаются как азартный вызов самому себе, своим способностям – вызов, обусловленный ощущением безграничных возможностей. Это состояние не должно нас пугать или вгонять в тоску – наоборот, оно призвано создавать особое приятное напряжение, с которым легко справиться. Со временем мы погружаемся в такую деятельность, которая возвышает нас над обыденным сознанием и наполняет чувством радости и счастья.

Я не стал продолжать поиски причин болезни, находящихся еще глубже. Везде я слышал о коллегах, которые увлекались новыми методами лечения, помогавшими найти истинные источники заболеваний. Руководствуясь лозунгом: «Найти опасность – значит ее победить!» – они обещали незамедлительное лечение – конечно же, основательное, с продолжительным эффектом. Я, как практикующий врач и к тому же врач-натуропат, испробовал множество методов и овладел множеством всевозможных приемов, поэтому со временем стал относиться к подобным обещаниям скептически. Многое из того, что было обещано, не соответствовало дальнейшим результатам. Многие новые методы терапии работали, пока держалось первое воодушевление. По мере нарастания неудач (коих наблюдалось великое множество) ослабевал и интерес к методу, и он, в свою очередь, постепенно исчезал и забывался.

Для многих моих пациентов моя врачебная деятельность была последним спасательным кругом, последней надеждой, так что мой приемный кабинет никогда не пустовал. Среди приходивших на прием пациентов особую группу составляли те, кому не помогли ни многолетняя психотерапия, ни дорогостоящие сеансы акупунктуры, ни применение определенного гомеопатического средства. Со временем наша (имею в виду себя и мою тогдашнюю жену) приемная стала одной из самых хорошо оснащенных и больших в южной Германии. Помимо основной деятельности, мы вели широкую частную практику и принимали хронических больных, которые, имея экзотические диагнозы, могли бы своим посещением оказать честь любой университетской амбулатории.

В своей врачебной деятельности мы применяли следующие оздоровительные практики и методики: самые разные виды акупунктуры, часто с дополнительным применением затратного Akabane-теста (по методу японского врача Акабанэ с помощью ароматических палочек выясняют, в каких акупунктурных точках возникают острые боли, а затем сверяют с характеристиками пульса), а также ушную акупунктуру; гомеопатию с использованием отдельных препаратов (реперторизацию) и родственную комплексную гомеопатию; физиогномическую диагностику (по глазам и облику); терморегуляцию (измерение температуры определенных точек на теле до и после воздействия); вегатест (измерение кожной сопротивляемости в акупунктурных точках); сегментную электрографию (излучение слабых электрических импульсов различными сегментами тела) и импульсную дермографию (вариант сегментной электрографии); кинезиологию (измерение мышечной силы для диагностики энергии); маятник; радионику (лечение на расстоянии с помощью специальных аппаратов); мора (лечение с помощью изменения вибраций); цветотерапию; колоногидротерапию (глубокую очистку кишечника); эссенции Баха (оздоровительную систему с применением цветочных эссенций доктора Эдварда Баха); терапию с помощью местной анестезии; хиротерапию («костоправство»), включая массаж Дорна (балансировку позвоночника); фитотерапию, ортомолекулярную медицину (обогащение организма витаминами и минералами); анализ крови методом темного поля с применением цветной камеры и телевизионного экрана (выявление уровня зашлакованности и повышенной кислотности крови); облучение крови ультрафиолетом; кислородную терапию по Ардену (увеличение количества кислорода под нагрузкой); озонную терапию (использование высокоактивного кислорода); инъекции клеточных экстрактов; цитоплазматическую терапию (белковые инъекции); терапию по методу Хорви (с использованием змеиного яда); терапию обеззараживания по методу доктора Шпенглера и прочее. Как квалифицированные врачи, мы работали совместно с другими специалистами, университетами, исследовательскими группами. В сфере натуропатии мы консультировались с семейными врачами, специалистами по рейки и – в особых случаях – даже с целителями, экзерцистами и медиумами.

Несмотря на большие успехи, я не мог избавиться от давящего чувства, что так и не находил непосредственные причины болезней и, соответственно, был не в силах вылечить своих пациентов до конца. Я стал серьезнее заниматься исследованием тонкой энергии. Десятки лет я изучал чакры и энергетические уровни и только после прочтения работ киприотского врача-целителя доктора Стилианоса Аттешлиса (по прозвищу Daskalos, то есть «Учитель»), одного из величайших христианских мистиков нашего времени, я ощутил решающий толчок к выходу на определенный, более высокий уровень знаний. Я понял, что первопричиной психосоматических заболеваний являются Elementale – так называет их Учитель. Понятие Elemental указывает на устойчивость и упрямый характер этих духовно-чувственных образований, напоминающих материальные предметы. Проще говоря, здесь имеются в виду скрытые душевные конфликты или комплексы. Пока эти конфликты не разрешены, не излечены, мы не можем быть по-настоящему здоровыми.

Вслед за моим первоначальным вопросом о том, что является внутренней, скрытой причиной болезни, со временем возник другой, еще более глубокий вопрос: «Чего, собственно говоря, хочет душа пациента?» Конфликты включают в себя до конца не пережитые, вытесненные импульсы, которым пациент по той или иной причине не хочет дать свободу, и в существовании которых он зачастую даже не желает признаваться. Пациент поэтому и создает конфликты, чтобы улучшить жизнь путем этого компромисса. Эта основополагающая идея психоанализа занимает меня на сегодняшний день довольно сильно и постоянно сопровождает в работе. Какой же потенциал души лежит за всеми этими комплексами неполноценности, болезнями и симптомами? Какие способности, стремления и возможности завалены, засыпаны всем этим и не могут реализоваться? Какой смысл имеют болезни и недомогания, если рассматривать их как компромисс, на который по какой-либо причине пошел больной?

Я учился по промежуточным интонациям, жестам и позам определять настроения и чувства, которые возникали у меня и у сидящего напротив. Прежде всего, я осознал, что душа пациента лучше всего сама знает, чего она хочет. Терапевт может быть только чем-то средним между акушером и гидом, лишь облегчая душе путь к самовыражению. В этом, по сути, и заключается лечение, которое должно быть достаточно легким: часто хватает совсем малой, безобидной, кажущейся незначимой вещи, например, нескольких энергетически гармонизирующих капель. После устранения этих преград для исцеления по изменившемуся поведению пациента можно понять, какие возможности души были до этого заблокированы. Я утверждаю, что настоящая причина заблокированного состояния, создающего препятствия к излечению, заключается в конфликтах, а эти конфликты можно возбудить при помощи подходящих гомеопатических комплексов и устранить (об этом чуть позднее).

На самом деле в большинстве случаев мы сами делаем себя больными. Однако мы этого не чувствуем, потому что привыкли к плохому энергетическому состоянию и его последствиям. Наши настоящие чувства, истинные мысли и потребности деформируются в глубине души бессознательными конфликтами, искажаются и часто обращаются в свои противоположности. Поскольку мы не хотим признаваться в наших внутренних нарушениях и фальши ни себе, ни другим, мы задвигаем эти конфликты еще дальше. Так возникает порочный круг, из которого потом очень сложно выбраться. Чуть позже в этой книге я попробую разъяснить, что болезни, удары судьбы, выбор профессии и партнера, а также многое другое в нашей жизни на самом деле являются попытками исцелить себя.

Однако многие пути самолечения либо помогают только какое-то время, либо вообще заводят в тупик. Поэтому, если человек собственными силами не может найти выход из своего бедственного положения, помощь извне оказывается весьма полезна (а иногда даже обязательна и должна осуществляться в принудительном порядке). В конечном счете, лечение – это помощь со стороны, которая стимулирует механизмы самолечения. Как ни странно, но зачастую оказываются действенными, то есть способными разрешить энергетические блокады, самые простые средства помощи. Для реализации лечения такого рода этого я и разработал методику психосоматической энергетики. Многие коллеги не могут поверить, что исцеление так легко достижимо. Их принцип: «Этого не может быть, это же слишком просто!» Но материал, собранный на основе исследования тысяч случаев, подтверждает обратное!

Раньше распознавание глубинных причин болезней было в основном интуитивным, часто слишком субъективным и потому ненадежным. Это обусловлено двумя простыми причинами, которые, несмотря на свою элементарность, указывают терапевтам на стартовые условия. Конфликты находятся глубоко в бессознательном, на практически невербальном уровне, поэтому пациенту чрезвычайно сложно о них говорить. Как прикажете говорить о том, чего не знаешь? Понятно, что большинство людей не желают подвергаться психотерапии и чувствуют себя совершенно здоровыми. Конечно, есть и другая группа людей: они чувствуют недомогания и некоторое нарушение внутренней гармонии. Но даже когда такие люди годами беседуют об этом со своим терапевтом, они, по сути, барахтаются на поверхности. Есть еще одна пока нерешенная проблема, с которой можно справиться с помощью энергетического метода устранения конфликтов. Это внутреннее сопротивление, не позволяющее вывести проблему на свет Божий; оно чрезвычайно усложняет поиск и лечение конфликтов, а иногда делает этот процесс практически невозможным.

Каким потрясающим действием обладает энергомедицина, я предпочитаю снова и снова доказывать с помощью конкретных примеров. В завершение этой главы привожу простой пример.

На приеме женщина, 61 год. С 13 лет ее беспокоили боли в мышцах и суставах всего тела. Каждый мускул болел, и она постоянно чувствовала себя так, словно ее только что избили. Ревматолог определил ревматическое поражение мягких тканей. Страдания стали в конце концов столь невыносимыми, что пациентка вынуждена была оставить свою работу массажисткой. При измерении ее энергетических показателей выяснилось, что уровень ее витальной энергии понижен до пятидесяти процентов (нормальный уровень – сто процентов), а уровень энергии эмоционального тела (показатель, отражающий настроение и способность испытывать чувства) упал аж до десяти процентов.

Я обнаружил конфликт – невероятную ярость, которая концентрировалась у пациентки в области живота (то есть конфликт находится в третьей чакре). Энергетические показатели конфликта оказались значительно лучше (девяносто процентов – витальная энергия, девяносто процентов – эмоциональная энергия). Дело оказалось в большом энергетическом воре, который забирал у пациентки ее жизненную силу и настроение.

Я прописал ей гомеопатические препараты (так называемые средства для эмоциональности и чакр) для устранения ярости. Через некоторое время пациентка мне позвонила и взволнованно сообщила, что уже после трех дней приема капель ревматические боли полностью исчезли («Как будто по волшебству!») и до сих пор не появлялись. До этого она уже перепробовала все возможное, ничего ей не помогало хотя бы отчасти, и пациентка уже потеряла всякую надежду на выздоровление. Ее волновал вопрос, насколько длительным будет результат лечения, и не вернутся ли боли вновь.

Пациентку я успокоил, сказав, что, судя по нашему опыту, успех лечения является по большей части стойким и продолжительным. В ее случае так и произошло, и женщина уже долгое время живет полноценной здоровой жизнью. Рецидив случился лишь раз, когда в области сердца активизировался конфликт одержимости страхом. Пациентка была глубоко поражена тем фактом, что после приема «капель от ярости» она стала видеть яркие, почти реальные сны о спорах, ссорах и других всевозможных столкновениях, которые в реальной жизни были для нее нетипичны. Также в повседневной жизни она теперь умеет отвечать «нет» и говорить о своих желаниях. Раньше она только молча сглатывала, если ей что-нибудь не нравилось. К счастью, все позади, и сейчас она может свободно выражать свое мнение.

В следующей главе речь пойдет о самых значимых явлениях в жизни врача; время от времени с ними сталкивается не только врач, но и любой человек, – я имею в виду смерть и ее неизбежность. Ни о чем в нашем современном мире не принято умалчивать в такой степени, как о смерти и бренности всего сущего. Никто не горит желанием умирать, и каждый тешит себя иллюзией, что умирает все время кто-то другой. В психологии говорят о нарциссическом самопереоценивании. Уже у детей наблюдается такая внутренняя позиция, при которой они считают себя непобедимыми и думают, что весь мир вертится вокруг них. То, что у детей выполняет важную психическую функцию защиты, у взрослых становится иллюзорностью, неприятием действительности. Таким образом, пока большинство людей живет в мире мечты, не замечая неприятных вещей. При этом мы не замечаем и большей части душевных глубин и духовности, которые нам могут незримо помочь найти наше истинное «Я».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.