Глоссарий
Глоссарий
А
Аватар – букв. «нисхождение»; воплощение Божества на Земле.
Авидья – Неведение; сознание Множественности; относительное и частичное сознание.
Авьякта – непроявленное, латентное, скрытое.
Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо, воплощение Тапаса, космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.
Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты. Главным ее представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавадгите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман – это единственная реальность. Атман есть Брахман. Проявленный мир иллюзорен (майя). Отсюда другое название Адвайта-веданты – Майявада (учение о майе).
Адеханипатат – разрушение тела.
Адхикара – способность; склонность, присущая природе человека, делающая его предрасположенным к тому или иному направлению йоги.
Адхогати – [нисходящее движение]; нисхождение (в материю или просто форму).
Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.
Акаша – эфир; одно из пяти первоначал материи: статический принцип пространства, являющийся вечной первоосновой сущего.
Акшара – неподвижный, неизменный.
Акшара Пуруша – пассивный Пуруша; неподвижный и неизменный дух, пребывающий вне движений и изменений Природы.
Амрита (амритам) – бессмертие; нектар бессмертия, пища или напиток богов; бессмертное блаженство божественного экстаза.
Амушин лока – иной мир.
Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трех аспектов (наряду с Сат и Чит) абсолютного Духа.
Ананта (анантам) – бесконечность.
Аниша – не-бог, субъект; не-властвующий, подчиненный.
Анишвара – не-Ишвара.
Анна (аннам) – пища; грубая видимая материя.
Аннамайя Пуруша — душа в теле; физическое сознательное существо; материальное существо.
Антарьямин – внутренний контроль; внутренний Учитель в сознательном существе.
Анубхава — переживание, опыт.
Ануманта — дающий санкцию.
Ануштуп – [название санскритского стихотворного размера, в каждой паде которого содержится восемь слогов]; обычный размер в эпической поэзии.
Апара Видья – низшее знание; знание, обращенное к внешнему миру.
Апара Пракрити – низшая Природа.
Апарардха – низшая полусфера [мирового существования].
Апас – труды, деятельность; Воды; один из пяти принципов сущего.
Апас, апах – Воды (ведический символ семи космических принципов и их активности).
АпекшикаМукти – стремящийся к состоянию освобождения.
Араньяка – собрание религиозных и философских трудов, тесно связанных с Брахманами.
Арий – букв. «благородный»; в Ведах означает воина, верного Истине.
Арьяварта – страна ариев, центр индийской цивилизации.
Асамбхути – Не-Рождение, не-Становление.
Асана – [в Хатха-йоге]: фиксированное положение, неподвижная поза тела; место (где пребывали риши, пока не достигали состояния самадхи).
Асат – Не-Бытие, Не-Существование, Ничто.
Асу – быстрый.
Асуралока – мир асуров; мир без солнца, без света.
Асуры – «титаны» древнеиндийской мифологии, противники богов, враждебные существа ментализированного витального плана (плана витального разума).
Атмаван – достигший обладания высшим «Я».
Атман – высшее «Я», истинная сущность человека, индивидуальный дух, тождественный универсальному Духу (Брахману).
Аханкара — чувство эго; разделяющий принцип эго-формации; ощущение собственного «я», заставляющее каждого человека воспринимать себя отдельной личностью.
Ачалах – неподвижный.
Б
Баддха джива – душа, связанная узами этого мира.
Брахма – бог-творец и отец других богов; один из трех верховных богов индуизма; также рассматривается как персонификация Брахмана, Абсолютного Начала, Мировой Души.
Брахмалока – мир Брахмана; высшее состояние чистого существования, сознания и блаженства, испытываемое душой без полного растворения в Невыразимом.
Брахман – 1) в Упанишадах – безличная абсолютная Реальность, первопричина всего сущего, неопределимая и неописуемая, постижение которой возможно лишь через непосредственный духовный опыт, ведущий человека к освобождению; 2) представитель высшего сословия (варны) древнеиндийского общества, в обязанности которого входило: обучение, совершение жертвоприношений, раздача и получение даров.
Брахманы – см. Шрути
Брахматеджас (Брахматедж) – сила и слава Брахмана; могущество света, исполненного духовной силы, озарения и чистоты в действии.
Буддхи – интеллект, разум; мыслящий разум; различающий принцип ума и воли одновременно.
Бхагавадгита или Гита – букв. «Песнь Господа», включается в шестую книгу священной древнеиндийской эпической поэмы – Махабхарата. Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу с двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. Кришна в Махабхарате – это герой-воин, родственник Пандавов, колесничий и советник Арджуны. Лишь в Бхагавадгите он открывает себя как Божество, земное воплощение высшего Бога – Вишну.
Бхагаван – Бог; Владыка Любви и Блаженства.
Бхакти – любовь к Божественному, преданность, служение Божественному.
Бхакти марга – путь Бхакти.
Бхарта – последователь, сторонник; муж.
Бхашья – комментарий.
Бхога – радость, наслаждение, обладание.
Бхокта – испытывающий радость, блаженство.
Бхувар – одно из трех священных возглашений Упанишад (наряду с бхур, свар), обозначающее воздушное пространство, или второй мир, отождествляемое с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – план истинного витала.
Бхур – материальный мир.
Бхута — 1) становление, существование; 2) природная сила или дух; 3) стихия; пять первоначал материи: акаша, ваю, агни (теджас), апас (джала), притхиви.
В
Вайрагья – отвращение к миру; полное отсутствие желаний и привязанностей или же путь отречения от всего мирского.
Вайшванара – «Я», стоящее за бодрствующим состоянием сознания; внешнее сознание, функционирующее во время бодрствования.
Варабхайя – свобода от страха как высшее достижение, знак благословения и дар божества.
Варуна – один из самых древних богов ведического пантеона. Его функция – хранить космический закон; подчеркивается его связь с первозданными космическими водами и ночной тьмой. Согласно Шри Ауробиндо, он – Владыка необъятной Широты, который представляет чистоту и широту беспредельной Истины.
Васьям – быть облаченным в одеяние; быть жилищем для обитателя.
Ваю – ветер, дыхание; ведическое божество ветра, выполняющее живительную и разрушительную функции. Согласно Шри Ауробиндо – Владыка Жизни или динамической энергии, праны.
Веда – «священное знание»; одна из четырех вед – древнейших книг индуизма.
Веданта – букв. «завершение Вед»; учение, изложенное в заключительной части Вед – Упанишадах, а также одна из шести религиозно-философских школ (даршан), комментирующая и систематизирущая учение Вед, Упанишад, Брахма-сутры, Бхагавадгиты и Бхагавата-пураны.
Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа «веда гимнов», Яджурведа «веда жертвенных формул», Самаведа «веда напевов», Атхарваведа «веда атхарванов» (Атхарван – имя мифического жреца огня, от которого происходит род жрецов атхарванов).
Виджняна – Сознание-Истина; высшее Знание, супраментальный Гнозис.
Видья – Знание; Знание в высшем духовном смысле; Знание Единого.
Винаша — Растворение.
Вират – универсальная Душа; «Я», которое становится всеми формами проявленного мира; Дух внешней вселенной; провидец и творец грубо-материальных форм.
Вират Пуруша – космический Дух; Владыка, который управляет и поддерживает видимое творение, проявленную жизнь.
Вишвадэв – букв. «все боги» – божественные силы в коллективном проявлении; группа богов пантеона Ригведы, включающая девять второстепенных божеств. Позже их число увеличилось до десяти (или тринадцати): Васу, Сатья, Крату, Дакша, Кала, Кама, Дхрити, Куру, Пуруравас и Мадравас. Особо почитаются при жертвоприношении душам усопших предков.
Вишну – солнечное божество в Ригведе. Главное его деяние – «три шага», которыми он охватил три сферы мироздания: землю, небо и промежуточное пространство. Позже почитается одним из трех верховных богов индуизма как хранитель мироздания, спаситель людей во время бедствий. С мифологией Вишну тесно связана концепция аватаров – нисхождений божества на землю. Так, наиболее популярными из его антропоморфных воплощений являются Кришна и Рама.
Вьома – небо.
Вьявахара – практическая связь; эмпирическая истина вещей, практическая жизнь.
Вьякта — проявленное.
Г
Голока – мир Любви, красоты и Ананды.
Гуны – три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва – ясность, гармония, уравновешенность, сознательность, раджас – энергия, движение, тамас – тьма, инертность, бессознательность.
Гуру – духовный наставник и учитель.
Д
Даршаны – шесть ортодоксальных философских школ Древней Индии: Ньяя, Вайшемика, Миманса, Веданта, Санкхья, Йога.
Двандва – пара (противоположностей).
Дехатма-буддхи – состояние сознания, в котором тело отождествляется с «Я».
Джагат – мир, вселенная; вечное движение.
Джагати – движение; вселенная; универсальное движение.
Джада – инертный, механический, несознательный.
Джала — вода [как одна из стихий, бхут].
Джана — человек; рождение и радость бытия, наслаждение, являющееся источником жизни и мира.
Джива (Дживатман) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.
Дживанмукта – человек, достигший духовного освобождения при жизни.
Джняна (джнянам) – знание, мудрость; высшее самопознание; сущностный аспект истинного единого знания; непосредственное духовное осознание высшего Бытия.
Дришта – увиденное.
Дришти – знание, полученное благодаря внутреннему видению, откровению, озарению; непосредственное видение Истины.
Дхарма – универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель.
Дхира — непоколебимый,стойкий; сильная и мудрая душа.
Дэвы – класс благих небожителей, богов; миф об изначальной борьбе дэвов с асурами лежит в основе индуистской мифологии.
И
Индра – божество ведического пантеона, почитавшееся царем богов, богом-воителем. Согласно Шри Ауробиндо – сила божественного Разума или просветленной ментальной природы.
Индрии – чувственные способности; силы чувств; органы чувств.
Ихайва – здесь (в жизни, на земле, в теле).
Ихалока — здешний мир.
Иччха – желание.
Иш, Иша – Господь, Всевышний; владыка, властелин.
Ишвара – имя Бога, Творца и Владыки вселенной.
Ишта-Девата – божество, избранное для поклонения.
Й
Йога – единение, союз; единение души с Божественным; практика, ведущая к познанию Истины и духовному освобождению.
К
Кави — поэт-провидец.
Кала – Время (в его сущности); Дух Времени.
Кали — [устрашающая форма Божественной Матери]; мать всего сущего и разрушительница всего сущего.
Карма – букв. «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершенных человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.
Карма-йога – путь деяний, ведущий к освобождению души. Выполнение работы как служение Божественному, без привязанности к результатам своих трудов.
Кармаканда – букв. «Книга или Раздел Трудов», так называлась часть Веды, представленная гимнами, в противопоставлении «Разделу Знания», представленному текстами Упанишад.
Кармамарга – «путь деяний»; в индийской традиции – один из видов духовного пути; первоначально понимался как должное следование дхарме, исполнение предписанных ритуалов, соблюдение норм общества, что ведет к благополучию в этом и последующем существовании, в отличие от джнянамарги, которая ведет через должное познание к освобождению. Позже, начиная с Бхагавадгиты, кармамарга осмысляется как исполнение деяний без привязанности к результатам, что, как считается, также ведет к освобождению.
Картавья карма – дело, которое должно быть сделано; работа, которую нам предназначено выполнить.
Киталока — человеческий мир.
Крату – действие, работа, жертвоприношение; действенная сила, представленная в ментальном сознании как воля.
Кшара – подвижный, изменчивый, непостоянный.
Кшара Пуруша – душа в Природе; дух, пребывающий среди преходящих феноменов космического существования.
Кшатрий – представитель второй, после брахманской, высшей касты в древнеиндийском обществе; кшатрии, в основном, были правителями и воинами, главной их обязанностью считалась защита подданных.
Л
Лайя – букв. растворение, уничтожение; исчезновение границ индивидуального сознания в Бесконечном.
Лила – космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.
Лока – см. Амушин лока, Асуралока, Брахмалока, Голока, Ихалока, Киталока, Мартьялока, Махарлока, Паралока, Пашулока, Сатьялока, Сваргалока, Таполока.
М
Майи саньясья (кармани) – препоручив (все действия) Мне.
Майя – первоначально (в Ведах) расматривалась кактворящая Сила и Мудрость; в индийской мифологии это способность богов, демонов, духов изменять свой облик (колдовские чары, наваждение); в Адвайта-веданте – сила иллюзии, благодаря которой мы воспринимаем материальный мир как абсолютную реальность и не способны увидеть за видимым многообразием вещей и явлений подлинную Реальность (единого, неизменного и вечного Брахмана).
Майявада – учение, согласно которому мир есть Майя, то есть иллюзия, от которой необходимо избавиться, чтобы перейти в единую трансцендентную Реальность.
Манас – чувственный ум, преобразующий данные органов чувств в ментальные понятия; отличается от буддхи, мыслящего разума.
Маниши – мыслитель.
Маномайя Пуруша – ментальная Личность, истинное ментальное существо.
Ману – сын Солнца, первый царь, родоначальник Солнечной и Лунной династий; предстает общим предком людей, как единственный человек, спасенный богом Вишну от потопа.
Мартьялока – мир смертных.
Матаришван – универсальная Сила Жизни, эпитет Ваю.
Махадева — «верховный бог», имя Рудры или Шивы.
Махарлока – мир беспредельного сознания; мир сверхсознательной Истины сущего.
Махас – «великий, обширный»; примыкающее четвертое ритуальное возглашение (наряду с бхур, бхувар, свар), обозначающее четвертый мир, источник всех остальных. Согласно Шри Ауробиндо – великий мир; мир Истины; супраментальный план.
Махат – [в философии Санкхьи]: бесконечный космический принцип Силы; идея-бытие Духа; изначальная и сущностная первооснова сознания (заложенная изначально, а не развившаяся в процессе эволюции) в Пракрити, из которой развиваются формы и индивидуальные существа.
Махат Атман – великое «Я», великий Дух.
Махешвара — Великий Владыка; см. Ишвара.
Млеччха – представитель варварских племен, не-арий.
Мокша – духовное освобождение; выход из круговорота рождений и смертей (сансары).
Монизм – см. Адвайта.
Моха – заблуждение, самообман.
Мукта-джива – душа, достигшая освобождения от иллюзий и ограничений.
Муктатма – освобожденная душа, атман.
Мукти — то же, что мокша.
Мумукшу – человек, стремящийся к освобождению.
Мумукшу-джива – душа, прилагающая усилия к освобождению.
Муни – мудрец.
Н
Нарака — [ад], состояние страдания, переживаемое в тонком теле.
Нети, нети – «не то, не то» – отрицательный способ описания высшей реальности Брахмана.
Нивритти — движение назад и вовнутрь; воздержание от действия; возвращение души в состояние пассивности.
Нирвана – букв. «угасание»; состояние невыразимого покоя и полной отрешенности от внешнего мира; состояние блаженства, в котором исчезает представление о собственном «я»; единство с Брахманом как Сат-Чит-Анандой.
Нитья-карма – регулярное исполнение жертвоприношений, обрядов и соблюдение правил повседневной ведической жизни.
Нишкама карма – бескорыстная деятельность; действия, свободные от желаний.
П
Пада — четверть шлоки.
Пара – высший.
Пара Видья – высшее знание; знание Брахмана в Своей сути.
Пара Пракрити – высшая Природа.
Парабрахман — «высочайший Брахман»; высочайшая, непостижимая божественная Реальность.
Паралока – высший мир.
Парамартха – высочайшая духовная истина; реальное явление, событие.
Параматман – высшее «Я» или Дух, Абсолют.
Парардха – высшая полусфера [мирового существования].
Паратман – см. Параматман.
Парибху – Единый, который становится всем; Бог как проявленное в форме становление.
Патала – миры заблуждения (иллюзии) и мрака; подсознательный план, соотносимый с подземными мирами.
Пашулока – животный мир.
Правритти – движение, направленное вовне и вперед; побуждение к действию и деятельности; эволюция души через осуществление деятельности.
Праджапати – «Владыка творений»; прародитель и хранитель существ; в Ведах отождествляется с Индрой и другими богами, а позже с Брахмой. Иногда называются имена десяти Праджапати – сыновей Брахмы.
Праджня – Господь и Творец всего сущего; Владыка Мудрости и Знания.
Прадхана – в философии Санкхьи: основа, первичная субстанция, первоначальное состояние материи и ее основополагающий принцип.
Пракрити – Природа; движущая Сила эволюции или вечное начало, разворачивающееся в ходе эволюции в мир форм.
Прана – «дыхание», «жизнь»; тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет ее в физической системе. Существует пять видов праны: Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана.
Пранамайя Пуруша – истинное витальное существо.
Прарабдха (Карма) – механическая активность инструментов Пракрити, продолжающаяся в результате действия прежних импульсов, в силу привычки или из-за постоянного подпитывания энергии, приведенной в действие в прошлом.
Притхви, притхиви – Земля; Принцип Земли; [как одно из первоначал]: стабилизирующий принцип сгущения, воспринимаемый нами в материи как земля, основа всех твердых объектов.
Пуруша – Душа, Дух; истинное Существо, Свидетель, присутствующий за всеми движениями Природы и санкционирующий их.
Пушан – букв. «питающий», «увеличивающий»; ведическое божество, отождествляемое с солнцем, иногда с Сомой. Почитался как защитник стад, посылающий богатство и процветание.
Р
Раджас – одна из трех гун – динамическое свойство природы; гуна активного действия, качество усилия, борьбы, страстного желания.
Райи – движение, материя; богатство, процветание.
Риши – «провидец»; святые мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед, полученных ими через откровение.
Рудра – ведическое божество грозы; Бог неистовый и яростный, своей силой движущий все творение к высшей цели. Позднее отождествляется с Шивой.
С
Сах – он.
Садхана — духовная практика.
Садхармья – достижение единства с Божественным в полном соответствии с Его законом бытия и деятельности.
Сакши – свидетель.
Салокья – единство с Божественным по своей природе и состоянию бытия; пребывание души в Божественном.
Сама — равный; равномерно распространенный.
Самадхи – йогический транс.
Самбхава – рождение.
Самбхути — становление, Рождение.
Самрат – император; тот, кто обладает властью над тем, что его окружает, и умеет управлять им.
Санатана (санатанах) – вечность; без начала и конца.
Санатана Дхарма – вечная религия; индийские религии и духовная традиция.
Сандхи – соединение, связка; [в санскритской грамматике]: правила сочетания звуков в соответствии с принципом благозвучия.
Санкхья – одна из шести известных философских систем Индии, включающая описание 25 составляющих, принципов или истин нашего мировосприятия, истинным знанием которых человек может достичь освобождения.
Сансара – циклическое движение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.
Санскара – устоявшееся представление, впечатление, склонность, привычная реакция, сформированная в прошлой жизни.
Саньяса – аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.
Сарасвати – «та, что повелевает течением, движением потока»; [Веды]: поток вдохновения, несущий слово Истины; богиня Слова; [Пураны]: Муза и богиня мудрости, образования, искусств и ремесел.
Сарвабхутани – все живые существа.
Сарвам (сарва) – все; Все.
Сарвам Брахма – Брахман (То) есть Все.
Сат – бытие, истинно-сущее; Чистое Бытие; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Чит), определяющих природу абсолютного Духа.
Сат Пуруша – истинное божественное «Я»; Бог.
Сати – добродетельная женщина; хорошая и верная жена; вдова, сжигающая себя на погребальном костре мужа.
Саттва – одна из трех гун, свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.
Сатья – истина; истина сушествования.
Сатьялока – мир высшей Истины бытия.
Свабхава – «собственное существо», «собственное становление»; принцип собственного становления; истинная природа; сущностная природа и внутренний принцип существования каждого существа; чистое качество духа в присущей ему силе сознательной воли и характерной силе действия; духовный темперамент, врожденная природа, сущностный характер.
Свадхарма — собственный закон действий; истинный закон и способ бытия; истина собственного внутреннего существа.
Свар – букв. «солнце», «лучезарный»; в Ведах обозначает один из трех миров, соответствующий принципу чистого и незамутненного разума; мир Солнца и Истины, лучезарный мир Божественного Разума.
Сварат – тот, кто в совершенстве способен управлять собой.
Сварга – Рай; мир Брахмана.
Сваргалока – небесный мир; состояние блаженства в тонком теле.
Сваямбхава – самосущее бытие.
Сваямбху – Само-сущий, Само-становление.
Свеччхадхина – букв. «добровольный, по собственной воле»; добровольное растворение индивидуального сознания в состоянии блаженства.
Смрити – память; способность, благодаря которой истинное знание, скрыто присутствующее в человеке, открывается само собой разуму и он сразу признает его истинность.
Сохам – я есть Он.
Сришти – проекция, выделение (части из целого); творение, высвобождение или проявление того, что заложено внутри.
Стхану – неподвижный.
Сукритам – хорошо построенный.
Сукшма шарира – тонкое тело.
Сунья Брахман — [Брахман как Пустота]; Высшее Ничто.
Сурья – Солнце; Бог Солнца, Владыка Истины и Света, податель лучей знания, озаряющего разум; душа, энергия и тело духовного озарения.
Сутра – разновидность литературных произведений, состоящих из кратких афористических изречений.
Сушупта Пуруша — Пуруша в состоянии сна.
Т
Тайджаса – «Сияющий»; сновидящее «Я»; высшее «Я», поддерживающее Состояние Сна или тонкое сознание.
Тамас – одна из трех гун – свойство инертности, темноты и бессознательности природы.
Танматра – пять тонких свойств Энергии или Материи; пять тонких энергий, действие которых обеспечивает чувственное восприятие форм грубой материи – с помощью органов слуха, зрения, вкуса, осязания, обоняния.
Тапас – букв. «пыл», «жар», сила; духовная энергия, накапливаемая в результате аскетической практики и позволяющая оказывать магическое воздействие на окружающий мир и обстоятельства.
Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии для управления умом, витальным и физическим телом и для их изменения, или для привнесения высшего сознания в низшие части существа, или для других йогических целей.
Таполока – мир Тапаса; мир бесконечной Воли или сознательной силы.
Тат – То (Абсолют).
Тат твам ази – «ты есть То».
Теджас (теджах) – свет энергии; могущество, сила; энергия и сила души.
Турия Атман – дух в своем четвертом или трансцендентном состоянии.
Тьяга – отказ, внутреннее отречение.
У
Удасина – пребывающий выше [обычного сознания], спокойный и бесстрастный.
Упадхи – форма, тело.
Упалабдха – то, что получено, приобретено через чувственный опыт.
Упанишада – тайное учение или духовное знание, передаваемое учителем ученику; произведения, завершающие цикл канонического свода Вед. Число главных, наиболее авторитетных Упанишад, сложившихся в основном в VII—VI вв. до н.э., варьируется от десяти до четырнадцати, часть из которых стихотворные, а часть прозаические.
Урдхвагати – восхождение (к Богу или Духу).
Х
Хираньягарбха – Золотой Зародыш; Дух в Состоянии Сна.
Ч
Чайтанья Пуруша – сознательное существо; Все-осознающая Душа.
Чхандас – ритм; стихотворный размер, часто используемый в Ведах.
Чит – сознание; свободное и всепорождающее самоосознание Абсолюта; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Сат), определяющих природу абсолютного Духа.
Ш
Шакти – сознательная Энергия, Сила Божественного, с помощью которой Оно выражает себя в действиях Природы; Божественная Мать.
Шама – божественное состояние мира, покоя, безмятежности.
Шанти — мир, покой; духовный покой.
Шастры – древнеиндийские сочинения по различным отраслям знания; они регулировали все стороны жизни человека и пользовались непререкаемым авторитетом.
Шива — один из трех верховных богов индуизма, исполнитель разрушительной функции.
Шлока – наиболее распространенный стихотворный размер индийской литературы; стихотворная строка, состоящая из четырех частей или пад, каждая из которой содержит восемь слогов.
Шрута – услышанное внутренним слухом; Слово.
Шрути – общее название текстов ведической традиции, полученных через «слышание» или божественное откровение. К текстам Шрути относятся Самхиты, Брахманы, Араньяки, Упанишады. Традиционно противополагаются Смрити – текстам священного предания.
Шуддха – чистый.
Шунья – пустота; Ничто, которое есть Все.
Шуньявада – доктрина, согласно которой высшей Реальностью является Пустота.
Э
Эка (экам, эках) – один, единый.
Я
Яджнартхам – букв. «ради жертвоприношения».
Яма – Повелитель, Распорядитель, Владыка Закона; в Ригведе сначала предстает как олицетворение Солнца, затем как один из двух детей светозарного Владыки Истины; он хранитель дхармы, закона Истины, соблюдение которого является условием достижения бессмертия, поэтому он является стражем бессмертия; в более поздние (послеведические) времена он становится Владыкой Смерти.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.