13. ЧЕГО ХОЧЕТ ДОСТИЧЬ АРИМАН В СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ИНКАРНАЦИИ

13. ЧЕГО ХОЧЕТ ДОСТИЧЬ АРИМАН В СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ИНКАРНАЦИИ

Мы подходим теперь к самой трудной проблеме познания: чего хочет достичь Ариман в своем земном воплощении? Чтобы приблизиться к этой проблеме, надо вспомнить кое что из того, о чем здесь уже говорилось. Нам доступно только приближение!

Рудольф Штайнер говорил о сильнейшем жреце черной магии, который путем массовых кровопролитий, проникал в величайшие тайны, достижимые на этом пути. «В 30 году нашей эры (то есть в момент воплощения Христа при Крещении на Иордане) этот человек подошел к моменту решающего выбора: он принял решение путем постоянно продолжающейся инициации достичь для себя, как определенной человеческой индивидуальности, такого могущества, чтобы он мог познать глубочайшую тайну земной эволюции человечества и благодаря этому, дать всему последующему развитию человечества толчок в таком направлении, чтобы в четвертой и пятой послеатлантических эпохах человечество действительно омрачилось бы настолько, что могло бы осуществить то, что хотят осуществить в этих эпохах ариманические силы». («Внутренние импульсы эволюции человечества, т. 2). Этому воспрепятствовал великий Солнечный Посвященный Вицлипуцли. Какой же глубочайшей тайной хотел он овладеть, чтобы приобрести такое могущество, что он мог бы омрачить не только четвертую послеатлантическую эпоху, но и нашу пятую послеатлантическую эпоху? И что такое — постоянно продолжающаяся инициация? В четвертой греко-римской эпохе ариманические силы пытались создать в лице Римской империи такое сообщество, которое путем окостенения и механизированна всех форм общественной жизни вело бы людей к слепому повиновению и подчинению власти Рима. Такая, созданная в Европе, государственная машина, развивая абсолютную власть и строгую централизацию, подчинила бы себе всю религиозную и художественную жизнь и умертвила бы всякую индивидуальность! Однако, те эгоистические центробежные силы, которые уже развились в Римской империи, этому воспрепятствовали. Именно в этой римской культуре ариманические силы, прилагая огромные усилия, пытались создать нечто вроде повторения своей попытки, сделанной ими в эпоху Атлантиды. Но это им не удалось». («Внутренние импульсы эволюции человечества», т. 2).

В 1933 году с наступлением национал-социализма в Германии последовала новая попытка основать ариманизированную мировую империю на тех же началах «абсолютной власти и строгой централизации» с целью искоренить все индивидуальное, всякое собственное мышление. Это была атака, направленная прямо против эфирного явления Христа. Хотя вражеские силы многого достигли, но в существенном их попытка не удалась. Однако «призрак Римской Империи» (цикл Рудольфа Штайнера «В новой эпохе») продолжает жить. Рудольф Штайнер говорил о двойниках, что они вынуждены незадолго до смерти человека, покинуть его тело, потому что они не выносят смерти. «Поэтому то человеческое тело, в котором они утвердились, они должны покинуть, прежде чем им завладеет смерть. Каждый раз это для них горькое разочарование, потому что они именно и хотят завоевать себе возможность оставаться в человеческом теле после смерти. Это было бы огромным достижением в мире этих существ — но они этого пока не достигли» (цикл Рудольфа Штайнера «Тайна двойника»). Почему же они этого не достигли? — Если бы не совершилась Мистерия Голгофы, если бы Христос не прошел бы через Мистерию Голгофы, то эти существа на Земле давно бы уже завоевали себе возможность оставаться в человеке и. после его кармически предназначенной смерти. Тогда, одержав эту победу, они вообще стали бы господами человеческой земной эволюции» — (там же). И дальше Рудольф Штайнер говорит: «Чрезвычайно, глубоко важно увидеть эту связь между прохождением Христа через Мистерию Голгофы и этими существами, которые стремятся овладеть смертью в человеческой природе, но пока не могут еще ее выносить». Пока не могут! Но они к этому стремятся! До нашего времени сила Мистерии Голгофы препятствовала им. Двойники живут, как мы знаем, в бессознательной части человеческой телесности. Они связаны с человеком через его тело. Христос, пройдя через Голгофу, создал новое тело, Тело Воскресения, «фантом». Только через него может человек после смерти получить свое полное Я-сознание, достичь бессмертия. Тогда, сознавая себя, в своем бессмертном «Я», он может оставаться духовно связанным с Землей. Бессмертие не есть просто продолжение жизни после смерти. Бессмертие есть сознание самого себя. После смерти это возможно лишь в развитии духовного тела. Не хотят ли двойники в человеке и через человека создать себе некое ариманическое духовное тело, чтобы все-таки сделаться господами Земля?

В цикле «Отношение звездного мира к человеку и человека к звездному миру» Рудольф Штайнер указывает на один удивительный факт: он говорит о противозаконно живущих на земле существах Луны, Венеры и Меркурия». — «Эти существа идентичны тем, которые вообще причисляются к категории ариманических существ. Их задачи — как можно крепче привязывать человека к земле». Он говорит далее о том, что в конце земного развития Земля как бы растворится и перейдет в состояние Юпитера. — «Упомянутые существа хотят этому воспрепятствовать. Они хотят помешать человеку закономерно вместе с Землей проделать весь путь земного развития и затем нормальным образом перерасти в состояние Юпитера. Они хотят законсервировать Землю в ее теперешнем существовании» (там же). Иначе говоря» они хотят лишить человека его будущего. Они хотят дать совсем другое направление эволюции Земли и эволюции человечества на законсервированной Земле. Вырвать человека из предназначенного ему пути высшего развития — нелегкая задача. Но они знают, каким способом они могут этого добиваться», — «Эти, противозаконно живущие на Земле существа Луны, Венеры и Меркурия пытаются теперь внедрять человеку во время сна эфирное тело, состоящее из земного эфира. Это мы почти никогда не удается. В редких случаях, о которых я буду говорить позднее, это им удавалось. Но это почти никогда не удается» (там же). Нормальное эфирное тело состоит из космического мирового эфира. Ариманические существа хотят образовать эфирное тело из земного. эфира. Это огромная разница! Такое эфирное тело не смогло бы уже нести в себе никакой космической мудрости, но только земную мудрость, не мировые мысли, но только земные. Через такое эфирное тело мы были бы прикованы к Земле и отрезаны от Космоса. И далее Рудольф Штайнер говорит: «Если бы такому ариманическому существу удалось бы постепенно, шаг за шагом, полностью внедрить человеку такое эфирное тело, то человек после смерти, находясь в эфирном теле, получил бы возможность удержаться в этом эфирном теле. Вообще эфирное тело после смерти растворяется через несколько дней. А если бы люди могли оставаться в своем земном эфирном теле, то постепенно образовался бы особый род эфирного человечества. Именно этого и хотят враждебные силы духовного мира. Тогда они могли бы законсервировать Землю. Фактически в твердых и жидкостных структурах Земли, мы имеем уже целое полчище ариманических существ, стремящихся постепенно, до конца земного развития превратить людей в призраки, эфирные привидения. Тогда истинная, нормальная цель земного развития могла бы и не осуществиться» (там же). Иначе говоря, человек после смерти оставался бы пленником эфирного тела, образованного из земного эфира, ибо такое эфирное тело не растворялось бы в космическом эфире. Человек был бы задержан в эфирном теле Земли. Он не мог бы уже подняться к космическим высотам духа и как душевное существо без «Я», навсегда остался бы прикованным к Земле. Этот процесс замены эфирного тела Рудольф Штайнер называл также «оземлением духовной телесности человека».

Чтобы лучше познакомиться с религиозными течениями, действующими в Америке, я однажды посетил собрание верующих, служившее как бы введением в их религиозный мир идей. Было предложено просмотреть два фильма. Один из них — о жизни после смерти. Мы видели умерших такими, какими они были при жизни, мужчин мужчинами, женщин — женщинами. У них были такие же тела, как на Земле, даже такие же костюмы и платья. Они разговаривали и веселись, как на земле. Эти люди и в свое посмертное существование перенесли свои чисто материалистические представления. Они прекрасно чувствовали себя в атмосфере, где могли жить в таких же телах, как их земные тела. Они не испытывали никакой потребности подняться из этой жизни в высшие сферы. Такие представления связаны с другим, в высшей степени существенным импульсом Аримана. Вспомним, что задача Люцифера в его воплощении на Земле заключалась в развитии нового интеллектуального мышления в связи с созданием физического органа — мозга. Люцифер в своем земном воплощении был первым человеком на земле, который мог мыслить с помощью физического мозга. Ариман теперь ставит себе противоположную цель, а именно: сделать мышление независимым от физического — смертного — мозга. Ариман стремится сохранить интеллектуальное мышление земного человечества. Это можно видеть, говорит Рудольф Штайнер, по множеству библиотек, в миллионах книг, сохраняющих земное знание, утверждая вместе с тем и самый образ мыслей теперешнего человечества. Но это только один, хотя и очень важный симптом воли Аримана сберечь это мышление от разрушения. «Когда Ариман выходит из границ своей области, он обнаруживает тенденцию, устремление к тому, чтобы освободить мысль от ее смертного орудия — мозга, сделать ее самостоятельной. Он хочет оторвать мысль от физического мозга, потому что с переходом человека через врата смерти, его мысль должна влиться в поток разрушения физического мозга. Оставляя человека как физическое существо во власти потока смерти, Ариман стремится уберечь мысль от этого потока разрушения. Это он делает в течение всей жизни человека, постоянно стремясь схватить его мысль в свои когти и так обработать человека, чтобы он постоянно стремился вырвать мысль из разрушения» («Порог духовного мира»). По замыслу Аримана, мысль, которую он хочет не только сохранить в земной жизни, но и утвердить как единственный источник познания, не должна после смерти человека раствориться вместе с его эфирным телом; она должна продолжать жить дальше независимо от мозга. Благодаря этому, Ариман получил бы такую власть, которую он до сего времени не имел. Это надо уяснить себе еще с другой стороны: эфирное тело есть тело мысли, живое тело мысли. Но оно может утерять свою живую силу, засохнуть и тогда возникает чисто мозговое мышление. — «То, что живет в эфирном теле, вплетено в него эфирными силами Космоса. Оно никогда не может полностью отделиться от Космоса. Эфирно-космическое свершение имеет себе продолжение внутри человеческой организации; внутричеловеческое продолжение космического свершения есть эфирный организм человека. Отсюда видно, что с того момента, когда человек после смерти осознает себя в эфирном теле, это его сознание уже начинает преображаться в сознание космическое. Человек чувствует мировой эфир, равно как и свой эфирный организм, как нечто, что находится внутри его собственного существа. А это и значит в действительности: эфирное тело очень скоро растворяется в мировом эфире». (Р. Штайнер «Космология, религия и философия»). Растворение эфирного тела означает, таким образом, преображение земного сознания в космическое сознание, означает вместе с тем подъем к дальнейшему космическому развитию человека. Что же будет с человеком, которому вышеупомянутые противозаконные существа сумели внедрить эфирное тело, сотканное не из космического, а только из земного эфира? Такое эфирное тело не сможет раствориться и не сможет потому преобразиться в носителя космического сознания. Такой человек не мог бы подняться к дальнейшему космическому развитию, остался бы со своим сознанием, прикованным к земле, потому что его сознание есть только земное сознание, только земное мышление. Через такое эфирное тело, способное развивать только земные мысли, человек будет оторван от всей жизни Космоса и полностью открыт воздействию низших сил Земли.

Вспомним: через Мистерию Голгофы Христос создает Свое Тело Воскресения, преображенное эфирное тело, — фантом. Оно существует и у людей, достигших мирового космического сознания, проникнутого духовно бодрствующим Я-сознанием. Внутренняя задача Антропософии в наше время, когда наше интеллектуальное мышление, связанное с физическим мозгом иссохло, — оживить его, чтобы оно стало эфирно живым и спиритуальным. Благодаря этому, оно постепенно освобождается от связи с мозгом, становится независимым от него. Это мышление, свободное от телесности, мышление, которое может открыться Космосу. Ариманическое «тело воскресения», — если мы осмелимся его так назвать, — тоже дает человеку мыслящее сознание за пределами смерти, дает ему «вечную жизнь», — но только в связи с законсервированной Ариманом Землей. Христос хочет из старой Земли создать некую, одухотворенную Землю — состояние Юпитера. Ариман же хочет законсервировать старую землю вместе с ее эфирной оболочкой, уплотнить, отвердить, чтобы сделать ее местопребыванием своего собственного существа, создать, из нее новую, свою собственную планету. И путем «оземления эфирных тел», он хочет сохранить и утвердить для человека земное интеллектуальное мышление даже в жизни после смерти, когда уже нет больше физического мозга.

В цикле «Тайна жизни после смерти» Рудольф Штайнер, как я уже упоминал, говорит об определенных оккультных обществах, служащих целям Аримана на Земле. — «В их среде нередко совершаются древние магические культы, объединяющие их участников также после смерти. Они хотят не только следовать своим целям на земле, но стремятся продолжать свою деятельность также после смерти», — «Эти люди, участвующие таким образом в определенных ритуально-магических обществах, приобретают некую власть над смертью, приобретают некое «ариманическое бессмертие». Это руководящая идея очень многих, это их руководящая идея! Для них то общество, в которое они вступили, является до известной степени ручательством, что силы, которыми они обладают в жизни, останутся у них и после смерти. Эта идея играет теперь у многих людей свою роль, идея обеспечить себе такое ариманическое бессмертие, Ариманическое бессмертие характеризуется тем, что человек действует уже не как отдельная индивидуальность, а как инструмент такого общества, которое я только что охарактеризовал».

Что же совершается в древнем магическом культовом ритуале? Когда совершается такой культовый ритуал, отставшие ангелы действуют на астральные, эфирные и физические тела людей, не затрагивая их сознания. Они хотят по-своему переформировать их так, чтобы они уже не были в состоянии содержать в себе ту вечную индивидуальность, которая идет путем ряда перевоплощений. Этим они побуждались бы искать ариманическое бессмертие. Ариманическое бессмертие — наименование, полное глубокого значения. Это бессмертие, сохраняющее в человеке после смерти земное рассудочное мышление и нерасторжимо связывающее его с Землей. Так как здесь мы подходим к значительнейшему моменту, я хочу привести собственные слова Рудольфа Штайнера. Они освежают тему с новой стороны и еще лучше уясняют прежде сказанное. «Когда мы рождаемся, мы уже собрали новую волю; но мысль от нее отделяется и входит в нашу голову, воля же овладевает остальным телом. Пока мы живем на Земле, в нас происходит постоянное взаимодействие между волей и мыслью. Воля овладевает мыслью и это нечто, состоящее из воли и мысли, мы должны снова пронести через смерть. Ариман хочет этому воспрепятствовать. Он хочет, чтобы воля в нас оставалась отделенной и только мысль усиленно развивалась бы. Если бы дело дошло до того, чего собственно хочет Ариман, то мы потеряли бы свою индивидуальность. К моменту смерти мы пришли бы с безмерно преувеличенной, интенсивно развитой мыслью. Но мы, люди, не можем выдержать такую мысль. И тогда Ариман может завладеть ею и внедрять в окружающий мир так, что эти мысли будут продолжать в нем действовать. Такая судьба действительно угрожает человечеству, если современный материализм будет в нем продолжаться. Если ариманические силы так укрепятся, что Ариман получит власть присваивать человеческие мысли и внедрять их во всей их действенности в существо Земли, то тогда Земля, которая в ходе эволюции должна собственно уничтожиться, эта Земля консолидируется. Земля как Земля останется существовать: Ариман восстал против Слова: «Небо и земля прейдут, но Слово Мое не прейдет». Он хочет, чтобы Слово было отброшено, а Небо и Земля остались (цикл «Земные и космические законы»).

Ариман хочет утвердить одну только мысль, оторванную от воли, потому что в воле живет Космос. Он хочет дать человеку эфирное тело, сотканное только из земного эфира, а не из эфира космического, которое ведет человека ввысь к космическому сознанию. Так создает Ариман мышление без Я-сознания, он может тогда им овладеть, то есть использовать в своих целях. Его способность и тягу к застылости он внедряет в Землю, чтобы консолидировать ее. Он хочет стать господином этой Земли, создать из нее свою собственную планету, населенную существами без «Я».

Дальнейшие соображения я хотел бы высказать только в виде догадки или предположения, исходя из того факта, что три инкарнации духовных существ в человеческом теле являются значительнейшими событиями в эволюции Земли. Из них, разумеется, явление Христа на Земле было решающим. В связи с предстоящей инкарнацией Аримана может осуществиться многое из того, к чему Ариман и его приверженцы уже давно стремились, но до сих пор не могли достичь. Ариман, воплощенный в человеческое тело, сможет достичь своей цели — оторвать человеческое мышление от физического мозга так, чтобы люди получили возможность переносить его с собой в жизнь после смерти. К этому Ариман стремится уже много столетий. И частично, развивая свои собственные силы, он этого, достигал. Но теперь люди, идущие по его пути, получат от него способность переносить с собой в мир после смерти не только самую способность интеллектуального мышления, но также и свои земные воспоминания. Таким образом, они смогут переносить с собой свое разработанное земное знание и его утверждать. Благодаря этому они смогут также после смерти удерживать и свое земное самосознание, когда тело уже отпало. Разумеется, это не будет подлинным самоосознанием их Я-существа, но лишь ограниченным эфирно-земным сознанием. Они будут лишены свободной жизни в «Я» они станут чем-то вроде сознательно мыслящего, группового существа — орудием Аримана. Они смогут горазда могущественнее, чем теперешние умершие влиять на людей, живущих на Земле, стимулируя среди них разрушительные силы. С помощью противозаконно живущих на земле существ Луны, Венеры и Меркурия, Ариману удастся внедрить этим людям другие эфирные тела, состоящие только из земного эфира. Такое эфирное тело станет носителем перенесенного с Земли и оторванного от волевой природы человека земного мышления, носителем земных воспоминаний, а тем самым и носителем нового посмертного самосознания. Благодаря этому, также и двойники этих людей получат возможность оставаться в них также и после того, как они перейдут порог смерти. Им не грозит уже растворение эфирного сознания, им не грозит преображение земного сознания после смерти человека в сознание космическое, что влечет за собой для них большую опасность. Они могут теперь остаться жить в оземленном эфирном теле и в земных мыслях. Так они смогут и сами оставаться связанными с Землей и ее силами и вместе с тем укреплять умерших в их направленных на землю мыслях и делах.

Люди, которым принадлежит ведущая роль в служении целям Аримана на Земле, те, кто в оккультных обществах совершают древние культы, первыми достигнут ариманического бессмертия. Они смогут и после смерти с повышенным сознанием преследовать свои земные цели. При этом надо помнить, что ведь и в царстве Аримана существуют ступени: бессознательные орудия ариманических сил, более сознательные сотрудники Аримана среди людей, ангелы, архангелы, архаи и, наконец, сам Ариман — падший дух формы. Посвященные провозвестники Аримана, подобные тому жрецу черной магии, который действовал в Мексике, получат возможность подняться над земной сферой в такие миры, где они надеются получить знание о том, каким образом можно изгнать с Земли космическую мудрость Христа и омрачить землю так, чтобы Космический Свет в ней совсем погас и они могли бы захватить водительство в эволюции Земли.

Деятельность посвященных черной магии затруднялась тем, что развивая в себе холодное бессердечное мышление путем умерщвления живых существ, они сами так сильно подпадали действию земного тяготения, что не могли уже своими собственными силами подниматься в космические высоты. Им нужно было убивать людей, чтобы с душами жертв, с ужасом несущимися прочь от Земли, самим подниматься в желанные миры («Скрытые импульсы развития человечества, т. 2). Только иногда, в отдельных случаях удавался им такой полет к высотам, поэтому они стремились к «постоянному посвящению». Ариман в своем земном воплощении, благодаря своим мощно возросшим силам, сможет дать им такое посвящение. Для того ему нужно оторвать людей и духов с ним связанных от Божественных Иерархий, чтобы образовать свою собственную.

Это достигается с помощью Архангелов, которые собственно являются отставшими Архаями. Им теперь может удастся то, чего до сих пор они не могли сделать: полностью отрезать человека от Архангела, являющегося законным Водителем эпохи. Этот Архангел может дать человеку всечеловеческое сознание, которое удерживает человека в его связи с Божественными Иерархиями. С развитием всечеловеческого сознания люди освобождаются от земных привязанностей — от национального языка, от кровно-расовых — и национальных сообществ. Этому препятствуют ариманические архангелы. Они должны теперь идти путями Аримана. С присоединением их новой мощи Ариману удается то, к чему он стремился уже со времен Римской Империи: создать новую мировую империю. Непреклонно переводя принципы централизации внутри и во вне, эта империя достигает мирового господства, где всякое свободное развитие «Я» на земле станет невозможным. Так надеется Ариман окончательно угасить на земле Космическую Мудрость, духовную науку. С помощью новых научных знаний, открытий и изобретений, всяких манипуляций с телами людей Ариман надеется получить решающее влияние на формирование человеческих душ. А инспирируя дальнейшие успехи в области техники, он направит ее на укрепление «механистического», или материалистического оккультизма.

Своим земным воплощением Ариман заложит краеугольный камень своей новой планеты. Тем самым борьба за судьбы Земли вступает в решающую стадию.

Перед лицом всех этих обстоятельств легко потерять мужество. По мы должны с ясным и бестрепетным сознанием встретить опасности, угрожающие теперь человечеству. Иначе мы не узнаем, что может принести нам поворот эпохи при переходе в новое тысячелетие и какие острые столкновения нам предстоят. «Следите же с открытыми глазами, глазами, которые становятся зрячими благодаря восприятиям, о которых мы здесь говорили, следите за всем, что затевается и бурлит в нашей современности. Может быть, многое из того, что мы узнали, ранит ваше сердце. По это не беда, ибо ясное сознание, даже если оно причиняет боль, принесет ныне добрые плоды, потому что они необходимы для того, чтобы выйти из хаоса, в который ныне впало человечество». — Приведу еще раз слова Рудольфа Штайнера, могущие послужить нам утешением: «Задача человечества в следующей фазе развития цивилизации состоит в том, чтобы встретить инкарнацию Аримана с таким ясным бодрственным сознанием, что эта инкарнация действительно сможет послужить высшему духовному развитию». Значит возможно так преобразить действие Аримана до и во время его воплощения на земле, что оно сможет послужить высшему духовному развитию человечества!

Как это может произойти? В дохристианские времена, когда действовал Люцифер, когда он внедрял человеку интеллектуальное мозговое мышление, истинные высокие посвященные должны были вести постоянную борьбу против Люцифера. То, что он принес людям, а именно мышление, не должно было оставаться люциферическим. Ко благу человечества, оно должно было пройти путь преображения, чтобы послужить явлению Христа на Земле. Это удалось, благодаря борьбе, которую эти высокие посвященные вели против Люцифера. Теперь подобная борьба должна вестись против Аримала. Он стремится открыть людям их будущее таким, как он сам его видят: это будущее люди могут просто получить от Аримана без всяких собственных усилий. «Самое существенное здесь то, что и за мудрость будущих времен необходима борьба, подобная той, которую вели древнейшие посвященные, насаждая в людях способность речи и способность мысли, противодействуя влиянию Люцифера. Как эти посвященные древнейшей мудрости смогли вырвать из под безусловной власти Люцифера то, что в дальнейшем стало человеческим рассудком, так и то, что в будущем станет прозрением во внутреннее существо вещей, должно быть ныне вырвано из власти ариманических сил». Теперь на Земле постигать мудрость будущего можно только в борьбе против Аримана.

Для нашего времени не имеет большого значения, произойдет ли инкарнация Аримана немного раньше, или позже. Уже теперь, то есть среди событий, характерных для эпохи перехода в новое столетия и новое тысячелетие, Ариман должен пустить в ход все свои силы, иначе он не сможет осуществить то, что он хочет осуществить. Ибо те, кто принадлежат к светлому потоку Михаила, будут всеми силами бороться против Аримана в эту решающую эпоху.

При этом мы должны также хорошо помнить о спиритуальной мощи самой Космической Мудрости. Также и в этом отношении, наблюдая все то, что делается в человечестве, мы легко можем впасть в заблуждение и недооценивать ее. Поэтому хорошо вспомнить слова Рудольфа Штайнера из лекции +Падение духов тьмы»: «Верно то, что всегда говорили посвященные: когда в человека проникает и струится в нем то, что исходит от спиритуальной мудрости, то для ариманических сил тьмы, это великий ужас и пожирающий огонь. Привольно живется ариманическим ангелам в головах у тех, кто ныне полон ариманическим знанием. Но, как пожирающий огонь, как великий ужас тьмы воспринимают ариманические ангелы головы людей, пронизанных спиритуальной мудростью. Примем эти вещи с великой серьезностью, почувствуем, что проникаясь духовной мудростью, мы, живя на земле, уже утверждаем правильное отношение к ариманическим силам, что мы своими делами учреждаем то, что должно быть учреждено на благо и для исцеления мира: мы учреждаем центры жертвенного пожирающего огня, центра, где ужас тьмы носится над ариманическими губителями». Именно такие центры необходимы Западу.