Как в «Слове» показано Целое. Игорь и Всеволод

Как в «Слове» показано Целое. Игорь и Всеволод

Гор/Хор на древнеегипетском языке означает «Небо», да и сам Христос — это тоже Небо. А кто брат князя Игоря? Всеволод. «Игорь ждет мила брата Всеволода. И рече ему буй тур Всеволод: „Один брат, один свет светлый ты, Игорю, оба есве Святъславличя!“»

Буй тур Всеволод. Тур — Тавр (зверь) — это одно из имён бога Велеса/Волоса, а имя Всеволод тоже указывает на то, что мы имеем дело с богом Волосом. Волоты — это древнерусские богатыри-великаны, полубоги и боги, а Волос тоже относится к волотам, только он Всеволот, то есть всем волотам волот.

Игорь — это Небо и верх. То, что он Гор, также указывает на верх, на горло, как вы увидите ниже. А Велес — это низ. И они братья, оба Святославличи, то есть их обоих родил Свет/Разум. Разум рождает верх и низ и является их отцом, поэтому Игорь и Всеволод являются сыновьями Святослава.

Вернёмся к теме.

И ещё раз о главной идее «Слова». Собственно, мы всё нижесказанное уже знаем, просто нужно повторить. Выше мы с вами убедились в том, что последние дни жизни Иисуса Христа и последние дни жизни князя Игоря перед его пленением совпадают в деталях. Также мы убедились, что последние дни жизни византийского императора Андроника Комнина в деталях совпадают с последними днями жизни князя Игоря перед его пленением. Следовательно, князь Игорь, Андроник Комнин и Иисус Христос — одно и то же лицо.

Это означает прежде всего, что «Слово о полку Игореве» на самом деле говорит не о походе князя Игоря на половцев, а о чём-то другом. И раз биографии всех трёх известных в истории лиц совпадают, из этого тоже автоматически следует, что автор «Слова» хотел сказать что-то другое.

Что? По сути, перед нами анализ развития христианства в течение последних нескольких веков, что прямо указывает на время написания «Слова»: XVII–XVIII века, принимая во внимание, что дата казни Андроника/Христа — 1185 год (см. [56]). Получается, что в XVIII веке наши предки ещё знали, что Андроник Комнин и Иисус Христос — одно и то же лицо. И к XVIII веку русские христианские мыслители накопили достаточно данных относительно тенденции развития христианства, чтобы суметь сделать обобщающие выводы и спрогнозировать будущее.

И всё равно внутри есть противоборство между новой датой написания «Слова» и старой, которой учили в школе, в университете. Порассуждаем, чтобы снять это противоборство.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.