Соловей-разбойник
Соловей-разбойник
А вы знаете, что Соловей-разбойник тоже имеет прямое отношение к кали? Прежде всего заметьте, что он сидит именно на прямоезжей дороженьке в триста вёрст, которая ведёт прямо к Киеву, то есть в Золотое царство. Почему? Соловей — это птица, а птица — петка и змея олицетворяют душу, то есть земную жизнь.
Именно земная жизнь с её соблазнами (чарующие песни соловья весной) и циклом Семь (окольной дороженькой) стоит между человеком и Золотым царством.
Соблазны земной жизни — это Соловей-разбойник, который лишает человека возможности пройти в мир горний. Соблазны (сбл — слв — слб — слабости) — это разбойники, которые растаскивают силу человека, растрачивая её на пустые цели. Соблазны ловят человека в свои сети и похищают его время. Соловей — со-лов — лов — ловить.
Поэтому Илья Муромец должен захватить в плен Соловья-разбойника, то есть победить свои желания, которые ловят его в свои сети. Когда он овладевает своими желаниями-соловьями, тогда ему открывается дорога в Киев — небесный Царьград и только тогда он сможет победить там Идолище (змея).
Окольная дороженька семьсот-то вёрст,
А прямоезжая дороженька ровно триста вёрст;
Сорок лет дорожка заколодела,
Сидит Соловей Рахманович,
Сидит у реченьки у Чёрныи,
У того дуба Леванидина,
У тоя берёзки покляпыи…
Прямоезжая дороженька идёт, как говорится в былине, от Чернигова до Киева, и в сорок лет она становится труднопроходимой, потому что ум застывает, теряет подвижность. Желания берут его и застывают в нём колодами.
Соловей-разбойник сидит на этой заколодевшей прямоезжей дороженьке от Чернигова до Киева у Чёрной речки… Черни-гов — черное говно, то есть каль; Чёрная речка тоже означает каль; слово покляпыя тоже имеет корень кля — каль (на кляче, то есть на смертном одре, умершие спускаются в царство смерти к Волосу).
Прямоезжая дороженька от Чернигова до Киева — с самого низа до верха, от «ничто» к «всё», от кали до повелителя вселенной. Дорога одна, и нельзя начать путь, скажем, с середины и оказаться в Киеве. На неё просто нельзя встать ни в каком другом месте. Выбора нет, помните? Будете выбирать лучшее — проиграете, как Парис. Поэтому дорога воспринимается целиком. В каком бы месте вы на неё ни встали, она воспринимается ЦЕЛИКОМ. И начинается она с самого низа, когда человек учится быть никем и ничем.
Соловей Рахманович… Вы уже расшифровали, что означает «Рахманович»? Раж-ман (см. руницу), а ман, как мы знаем, — это ум, который располагается в тазовой области, и он, естественно, всегда находится в раже, в страстном желании. То есть наши страстные желания (в том числе сексуальное желание), которые поют, заливаются соловьём, стоят между нами и Золотым царством.
А что означает, что Соловей-разбойник сидит у «дуба Леванидина»? Леванид — Лев-нид — Лев-дин. Лев — вел — Велес — Волос — фаллос — член. Я думаю, если исходить из строения мужского тела, единственный Велесов дуб, который находится рядом с Чёрной речкой, то есть калью и прямой кишкой, — это мужской член.
В сказках, былинах, летописях в основном рассказывается о пути, которым должен пройти мужчина, чтобы превратиться в Любовь, следовательно, здесь точно идёт речь о члене.
Получается, что наши желания — Соловей-разбойник — сидят у прямой кишки и у члена, между ними. Это место в теле человека называется «просак».
А что означает «у тоя березки покляпыи»? Прежде всего, березка — Бер — зверь — Велес. Далее: березка — корень без огласовок брз — влс с учётом перехода согласных — Велес/Волос — член. Покляпыя — наклонённая, обвисшая. Выражение «березка покляпыя» прямо обозначает висящий член.
Теперь, когда мы с вами расшифровали все символы этого отрывка былины, прочтите его ещё раз, держа в уме вновь открытые знания. Как он начинает играть красками!
Итак, Соловей-разбойник сидит рядом с удом и олицетворяет желания человека. Скажу даже больше: из уда и разворачивается ум с его желаниями. Почему? Потому что именно из него берётся жизнь, а жизнь — это и есть ум, как мы увидели выше.
А как всё-таки избавляться от желаний, ведь, пока они держат человека, ни о каком духовном пути не может быть и речи?
Данный текст является ознакомительным фрагментом.