Часть четвертая ЧТО ТАМ ПРОИСХОДИТ?

Часть четвертая

ЧТО ТАМ ПРОИСХОДИТ?

ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ВРЕМЯ?

Пришло время задать вопрос, а что, собственно, представляет собой время? Если мы способны видеть события, удаленные от нас во времени, то, возможно, мы ошибаемся, думая, что окружающий нас мир таков, каким мы его воспринимаем и каким рисуют его историки и другие ученые. Не подводит ли нас наш разум, полагающий, что все в этом мире подчинено причинно-следственной связи, что одно логически вытекает из другого, а один день сочленен естественной последовательностью событий с другим?

Может, та вселенная, которую мы знаем, не более чем иллюзия? И время тоже иллюзия? Возможно, существует только единая вечность, в которой все, что было, и все, что будет, идет параллельно с настоящим? Если такие мысли приводят вас в замешательство, взгляните с иной точки зрения на стандартное понимание категории времени с точным подразделением на дни, месяцы, годы и века. Попытайтесь представить, что вечность тому назад, когда еще не существовало Солнечной системы, когда вселенная была огромным газовым шаром, время началось из ничего. Тут же пытливый разум спросит, а что же было до этого? Человек не может постичь точку отсчета времени, если ему не предшествовало другое время. А когда время кончается — что потом?

Может, наша жизнь — всего лишь сон, а сны — с их невероятной путаницей прошлого, настоящего и будущего — и есть неосознаваемая нами реальность? Восточные философы с древних времен задавались этим вопросом, их теории отличаются от западных, которые подчинены логике и рационализму. Двадцать пять веков назад один китаец по имени Шань Цзы увидел сон, в котором он был бабочкой. Рассудительный Шань спросил себя: кто я — Шань, которому снится, что он бабочка, или бабочка, которой снится, что она Шань?

Святой Августин в своих «Исповедях» описал состояние среднего человека, которого не заботит проблема времени, пока он не задумывается об этом: «Что такое время? Если меня не спрашивают об этом, я знаю; если мне надо объяснить кому-то, я не знаю».

ЕДИНАЯ ВЕЧНОСТЬ

Авторы, интересующиеся проблемой пророчеств и предсказаний, сознают, что сам факт предвидения будущего колеблет рациональные законы вселенной, и ощущают потребность найти объяснение этому феномену. Писатели Дж. Данн, Г. Солтмарш, Дж. Пристли и многие другие литераторы, парапсихологи, философы, физики и инженеры выдвигали захватывающие теории о времени, давая им такие названия, как «единая вечность», «последовательная вселенная», «истинное настоящее», «круговое время», «двухмерное время», «четырехмерное пространство» и т. д., — большинство из них основывается на идее, что прошлое и будущее неким образом сосуществуют в настоящем.

Не стоит слишком подробно рассматривать эти теории, так как они поднимают больше проблем, нежели разрешают. Многие из них кажутся интересными и обстоятельными, но когда мы проштудируем их, снова задаемся вопросом: «Ну хорошо, а что же такое время, наконец?» Кажется непостижимым, что будущее уже существует, а прошлое — еще существует. Только осторожный Юнг выдвинул теорию синхронности, с которой обычный человек может примириться. Юнг указывает на то, что, поскольку мы часто сталкиваемся со странными временными и пространственными совпадениями, которые невозможно объяснить обычной причинно-следственной связью, то, должно быть, этому нет никакого объяснения. Другими словами, перестаньте ломать голову над этим вопросом; просто примите к сведению, что вселенная — совсем не то, чем она кажется.

Однако некоторые концепции времени заслуживают внимания. Дж. Данн, выдающийся ученый и инженер, аккуратно записывал свои сны и заметил, что равное число образов относится к событиям прошлого и к событиям ближайшего будущего. Это само по себе удивительное открытие, но Данн не остановился на этом. Он развил интересную теорию о природе времени, которой, пожалуй, будет уместным здесь коротко коснуться.

Время, говорил Данн, — это измерение, которое также имеет протяженность и при определенных обстоятельствах может рассматриваться как некое пространство. Человек в своей сознательной жизни может видеть только то, что происходит в реальном, трехмерном мире, в котором пространство есть пространство, а время есть время. Но на более глубоких уровнях сознания время видится как пространство — то есть события, которые происходят в течение какого-то времени, развертываются таким образом, что становится возможным видеть моменты прошлого, настоящего и будущего одновременно. Поэтому то, что означает «время» для верхних слоев сознания, становится «пространством» для глубинных.

Другой теоретик, Г. Солтмарш, выдвинул оригинальную идею о «распространении» настоящего, в результате чего текущее мгновение, которое он называет «истинным настоящим», может казаться очень коротким для сознательного восприятия и более протяженным для подсознательного. Подсознательное более широко воспринимает настоящее, которое включает и часть будущего, еще не воспринимаемую сознательным.

Теория Солтмарша интересна с точки зрения психологии. Наше восприятие времени зависит от настроения, ощущений, степени сосредоточения. Иногда «истинное настоящее» мимолетно, иногда, особенно когда задействованы другие уровни сознания, время растягивается и вбирает в себя то, что мы называем предсказаниями. Однако Солтмарш честно признает, что «феномен предсказаний настолько необычен и так расходится с устоявшимися представлениями, что мы не должны удивляться появлению ошеломляющих и фантастических теорий».

В сущность теории «вечного повторения», выдвинутой некоторыми философами, довольно легко вникнуть, но принять ее трудно. Дело в том, что когда мы умираем, то сразу перерождаемся и проживаем прежнюю жизнь со всеми деталями. Эта череда перерождений продолжается до бесконечности. Нострадамус, например, мог точно предвидеть, что случится через пятьсот лет, потому что это уже происходило бессчетное количество раз, и в каждой из своих жизней он предсказывал события, которые уже происходили.

Может, ты и сейчас где-то здесь, Нострадамус?

В книге «Будущее есть настоящее» австралийский писатель Артур Озборн выдвинул теорию, основанную на восточной философии. Он считает, что событиям будущего предшествуют «мыслеформы», существующие в космическом сознании и проникающие в сознание людей: «Образы, которые отпечатываются во внешнем сознании, есть отражения внутренних событий». Каждое событие существует вначале в виде идеи, которая потом облекается в объективную форму.

Миссис Милден, например, явилось видение маленького мальчика с длинной челкой. Эта мыслеформа спустя два дня материализовалась на телевизионном экране. С помощью категории мыслеформ можно также попытаться рассмотреть способность разума творить будущее.

ТЕОРИЯ МЕНТАЛЬНЫХ КОМПЬЮТЕРОВ

Если обсудить эту тему с людьми, искушенными во всех аспектах психических феноменов, то нередко можно услышать примерно такие рассуждения: «Зачем ломать себе голову над тем, что такое время, и выдвигать какие-то немыслимые теории? Тайна пророчества завораживает сама по себе. Пусть же это останется тайной». Но поскольку соблазн пролить свет на проблему и обнародовать новые изящные теории велик, то для начала повторим предостережение Солтмарша: «Мы не должны удивляться возникновению ошеломляющих и фантастических теорий».

Вполне очевидно, что новая теория «ментальных компьютеров» не труднее для понимания, чем концепция «истинного настоящего». С точки зрения философии, время, возможно, и является иллюзией. Но все же нужно мыслить здраво и стараться согласовать его с нашей повседневной жизнью, а также попытаться увязать его с феноменом предсказаний.

Многие исследователи психических феноменов считают, что любой разум может проникнуть в безграничное «эфирное информационное поле», где хранится весь объем знания — все факты из прошлого и настоящего нашей вселенной. Каким образом разум впитывает и использует эту информацию? Возможно, так же, как мы используем компьютер. Когда мы сталкиваемся с проблемой, в которой задействовано множество элементов — фактов или цифр, на анализ которых может уйти целый месяц, программист вводит информацию в компьютер, и всесильный электронный мозг быстро упорядочивает ее, анализирует и выдает ответ.

Возможно, в глубинах нашего мозга находится что-то вроде компьютера, который сканирует эфирное поле, моментально делает подсчеты, а затем на основе анализа информации выдает нам сообщение о событии, которое произойдет в будущем. Когда необходимо проанализировать всего несколько фактов, наш поверхностный мозг сам делает выводы. Но когда ситуация более сложная, поверхностный разум просто не в состоянии справиться с проблемой. Глубинный «компьютер», однако, собирает всю информацию о настоящем, которая связана с будущим событием, затем выдает сигнал в виде предсказания на верхний уровень сознания.

Шарль Рише, выдающийся французский физиолог (умер в 1935 году), однажды сказал: «Если бы мы знали весь объем информации о настоящем, мы бы знали весь объем информации о будущем. Наше неведение будущего проистекает из нашего неведения настоящего». Но неведение это может распространяться только на поверхностный уровень. В глубинах сознания, где функционирует «ментальный компьютер», мы обладаем всей информацией о настоящем, которая помогает нам прогнозировать будущее.

Какой же объем информации нам доступен? Легко охватить изменения материального мира, которые принесут прогнозируемые результаты. Что касается человека и его причуд, то тут дела обстоят сложнее. Еще Иммануил Кант заметил: «...если мы смогли бы проникнуть в душу человека, обнажив ее внутренние порывы так же, как внешние, если бы могли понять все мотивы, даже мельчайшие, и в то же время все внешние влияния, мы могли бы просчитать действия человека с точностью лунного или солнечного затмения».

Вновь сошлемся на пример «Титаника», которому немало внимания уделено выше. Ментальному компьютеру требуется информация о корабле — все детали конструкции, место его строительства, день и час, когда он будет спущен на воду, его маршрут. Он должен знать об океанских течениях, количестве осадков и других климатических факторах, которые могут повлиять на направление и скорость движения айсберга и на его местоположение в тот момент, когда с ним столкнется корабль. Это «внешние влияния». Но компьютеру нужна также информация о способностях и склонностях всех людей, занятых в проекте, — сотрудников компании «Уайт Стар Лайн», группы конструкторов, команды корабля, капитана. Он также должен учитывать стремительную внутреннюю работу, перемены в сознании и мотивах, которые могут происходить ежедневно или даже ежеминутно. Он должен учитывать, как и психиатр, тонкости каждой натуры и ее пороки, например упрямую уверенность капитана Смита в непотопляемости своего судна.

Ментальный компьютер, зная все эти факты и их логические связи, обрабатывает их. После того как произведены все расчеты, он выдает предсказание: 14 апреля 1912 года точно в одиннадцать сорок вечера айсберг будет находиться в таком-то месте Атлантического океана, на таком-то градусе широты и долготы, и «Титаник» будет на пути к нему.

Вернемся снова также к миссис Милден. Необходимо было обработать массу фактов, прежде чем она смогла увидеть то, что позже появится на экране телевизора. Ее подсознательный компьютер должен был знать, где мальчик находился в момент видения, затем проследить его будущее — просканировать каждое его действие в последующие два дня и зафиксировать его позицию на экране. Он должен знать планы и передвижения телевизионной команды, мысли режиссера и оператора, под каким углом будет установлена камера — все это необходимо для того, чтобы миссис Милден увидела по телевизору картинку, которая явилась прежде ей в видении.

На протяжении тысяч лет ментальные компьютеры обрабатывают информацию, почерпнутую из информационного поля, и выдают нам готовые предсказания. Сотни, а может, тысячи людей почувствовали, что «Титаник» потонет в свой первый же рейс. Двести или более людей — «сейсмографов» получили сигналы из глубин подсознания о том, что угольная лавина обрушится на город Аберфан. И в данное мгновение, возможно, миллионы компьютеров выдают сообщения на «верхний этаж» о радостных или грустных событиях, которым суждено произойти в будущем.

ПОСТАНОВКА ДРАМЫ

Почему же наш компьютер не посылает нам понятное и легко интерпретируемое сообщение? Это было бы слишком прозаично для человеческого разума, особенно глубинных его слоев. Человек должен на основе предоставленного им сырого фактического материала сотворить нечто имеющее значение. Он должен увидеть событие на эмоциональном и «театральном» уровне. Итак, мозг-драматург получает послание от мозга-компьютера и начинает разрабатывать сценарий.

Созданная пьеса — это и личная драма, и драма из будущего. В отношении предсказаний катастроф доктор Эйзенбад пишет: «За каждым из них, возможно, стоит психологическая драма, и финал или развязка третьего акта требуют такого же сценического эффекта, как и сам феномен предсказания».

Мозг-драматург выбирает одну из постановочных форм, в которую он облекает предсказание. Так же, как писатели строят свои произведения на основе определенного жанра, метода изложения, способа выражения реальности и мыслей, драматург сновидений иногда рисует будущее схематично, иногда в экспрессивной или сюрреалистичной манере. Дж. Коннон Миддлтон, к примеру, видел сцену тонущего «Титаника» с добавлением символической детали, имеющей отношение к его личной судьбе, — он парит над местом катастрофы. Аналитический слой мозга выдает интерпретацию: Миддлтон не погибнет.

ЭМОЦИИ И ВНУТРЕННИЕ МОТИВАЦИИ

Почему мы предвидим какое-то конкретное событие из будущего? По словам доктора Яна Стивенсона, «предсказания случаются в тех ситуациях, когда мы эмоционально возбуждены — когда что-то угрожает нашему благополучию или благополучию наших близких».

Сказанное особенно справедливо, когда речь идет о смерти. Однако связующая нить может быть весьма запутанной. Во сне Евы Хеллстрем об оползне, вероятно, в качестве такой нити выступил ее муж, который некогда работал в том районе, а также она сама, так как жила там в начале супружеской жизни. Это правило распространяется и на предсказания о судьбе знаменитостей. Многие люди предчувствовали гибель президента Кеннеди из-за тесной личной связи с президентом.

Побудительным началом драмы из будущего могут послужить особенности характера и судьбы конкретного человека. Алан Воген, интересующийся наукой, получает информацию о судьбе астронавтов. Морган Роберт-сон, очарованный морем, пишет книгу, в которой неосознанно предсказывает гибель «Титаника». Жерар Круазе, у которого было трудное детство, успешно отыскивает пропавших детей.

Свою роль играет и география. Парапсихологи особенно чувствительны к трагедиям, которые произойдут в их родной стране или районе, который они посетят. Те, кто предчувствовал аберфанскую трагедию, жили в Англии, причем недалеко от места происшествия. Центральное бюро регистрации предсказаний не зафиксировало ни одного конкретного сообщения о землетрясении в Перу или циклоне в Пакистане, возможно, из-за того, что основными «клиентами» бюро были жители других континентов. Однако, по всей вероятности, немало южноамериканцев и пакистанцев предчувствовали надвигающуюся опасность.

Какое значение для предсказаний имеет временной фактор? Замечено, что накануне трагедии пророки активизируются (вспомним случай с «Титаником»). Но можно привести немало примеров, когда предсказание было разделено с реальным событием многими годами, как, например, предчувствие матери, что ее сын погибнет в песках во время войны, возникшее за двадцать семь лет до трагедии.

Время и пространство не имеют значения, когда налицо сильная эмоциональная связь, как в случае связи матери и ребенка. Доктор Карлис Озис, исполнительный директор Американского общества психических исследований, провел множество экспериментов по ясновидению на расстоянии и заметил, что результаты ухудшаются с увеличением расстояния. Есть, конечно, факторы, которые в значительной степени влияют на успех предсказания, и в первую очередь это эмоциональная связь между передатчиком и приемником.

Эмоции могут служить существенной переменной в случаях с предсказаниями. Хотя в основном пророчества приобретают больший вес по мере приближения предсказываемого события, временами ментальный компьютер делает значительный скачок. Поэтому мать может заглянуть на двадцать семь лет вперед и увидеть сцену, воссозданную для нее подсознанием и эмоциями. Время способно сжиматься и расширяться в зависимости от нашей эмоциональной вовлеченности в событие.

НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО ВАРИАНТОВ БУДУЩЕГО

Здесь мы подходим к неизбежному вопросу: можем ли мы повлиять на свою судьбу или все заранее предопределено? Если наш подсознательный компьютер учитывает все факторы, связанные с неким событием в будущем, казалось бы, ничего изменить нельзя. Но зачастую дело обстоит иначе.

Вспомним, к примеру, о сне леди Варден, в котором ее кучер падает с козел и ударяется головой о мостовую. Когда она почувствовала, что сон становится явью, она выскочила из кареты и позвала на помощь полисмена, который успел подхватить кучера. Что же произошло? Произошел ли сбой в ментальном компьютере, или он случайно упустил один-два факта, которые повлияли на результат?

Можно привести много примеров, когда по крайней мере один факт во сне расходился с реальностью. Дж. Коннон Миддлтон видел, что «Титаник» уходит под воду килем вверх, хотя на самом деле все было наоборот. Все детали сна о маршале Годдарде сбылись, за исключением одной, самой важной — он, а также все пассажиры не погибли. Мадам де Феррьем посчитала, что взрыв в шахте произойдет в канун Рождества, тогда как трагедия случилась в октябре. Неужели ментальный компьютер постоянно ошибался?

Ранее упоминалось, что каждый парапсихолог, видя сцену из будущего, как если бы она происходила в данный момент, делает предположения на основе своих наблюдений. Помимо этого сон может повлиять на ход событий и переставить акценты, и иллюстрацией этому является случай с маршалом Годдардом, Возможно, тот факт, что Годдард узнал о вещем сне, изменил его судьбу.

По-видимому, в будущем есть место и для «внутренних мотиваций», и для «внешних влияний», которые врываются в последовательность событий. Это может быть и вмешательство со стороны парапсихолога. В момент сна леди Варден ее мыслеформой — если пользоваться термином Озборна — был образ кучера, ударившегося головой. Но, позвав полисмена, она изменила будущее, которое, судя по расчетам ментального компьютера, было предопределено. Но так бывает далеко не всегда, о чем подробно говорилось в главе «Встреча в Самаре».

В любой момент времени мы сталкиваемся с неопределенным множеством вариантов. Когда парапсихологу снится вещий сон или является видение, он видит результат, просчитанный для данного конкретного момента. Если предсказание касается событий, не зависящих от человека, например стихийных бедствий, то чаще всего они бывают неизбежны. Но самая непостоянная переменная во всех случаях предсказаний, однако, — сам человек с его стремлением познать и изменить будущее. На уровне подсознания обреченного человека иногда вступают в действие определенные силы, которые могут спасти его.

Вспомним описанный выше случай со студентом-юристом Брауном, когда трем людям приснился один и тот же сон об убийстве. Возможно, согласно всем расчетам ментального компьютера, убийство на момент предсказания было неизбежно. Необыкновенно яркое воплощение всех трех снов предполагает, что косматый злодей все-таки существовал и ему было суждено однажды встретиться с молодым человеком и размозжить ему голову. Но произошло нечто, помешавшее преступнику. Возможно, три идентичных сна или их обсуждение разорвали цепочку фактов, ведущую к убийце.

Снова на ум приходит аналогия с драмой. Возможно, все мы — герои космической пьесы, а наши судьбы известны только вселенскому драматургу, творящему ее сценарий. Пока мы играем в первом акте, нас случайно озаряет догадка и мы понимаем, что произойдет во втором или третьем акте. Возможно, пьеса только задумана или находится на стадии репетиций и сценарист сочтет нужным переписать сценарий. Задумав эпизод с убийством студента, он в последний момент, наверное, смягчился. А может, вся пьеса показалась ему неинтересной.

Другой вариант — привлекательный для сторонников теории свободы воли — предусматривает, что смелый, решительный герой задумает изменить свою роль и заставит драматурга внести поправки в сценарий. Каждый писатель знает, что его персонажи иногда начинают проявлять характер, и их воля настолько сильна, что автор вынужден сдаться. Своеволие героев испытали на собственном творчестве такие известные писатели, как Данте, Гёте, Блейк, По и многие другие.

В реальной жизни может произойти то же самое. Более пассивные герои пожимают плечами и подчиняются обстоятельствам, принимая будущее, которое явилось им в снах и видениях. Упрямые натуры, подобные леди Варден, обеспокоенной судьбой своего слуги, требуют, чтобы вселенский драматург, если таковой существует, переписал сценарий с учетом их пожеланий. Более решительные люди в реальной жизни, так же как и актеры на сцене, участвуют в проработке сценария, а не являются послушным инструментом в руках постановщика. Так, они могут не только изменять будущее, но и выступать его сотворцами.

В каждый конкретный момент времени компьютер просчитывает все возможности, которых человек может избежать. Если люди, озабоченные своей судьбой и судьбой своих близких, имеют право выбора в отношении своего будущего, это веский довод в пользу существования бюро предсказаний. Двести человек, которые предчувствовали аберфанскую трагедию, общими усилиями могли бы заставить британское правительство убрать гору угля до того, как она обрушилась на деревню. К сожалению, тогда не существовало Лондонского бюро.

ДАВАЙТЕ ПОПРОБУЕМ ОБОБЩИТЬ СКАЗАННОЕ

Мы начали с того, что каждый человек способен проникнуть в некое информационное поле и что каждый человек на уровне подсознания знает, что произойдет с любым другим человеком, а также с материальным миром.

Затем устанавливается обратная связь с будущим — нам является событие, каким-то образом отвечающее нашим эмоциональным запросам. Наш подсознательный компьютер сканирует эфирное поле в поисках информации, отбирает факты, направляющие к этому событию, и затем выдает нам предсказание.

Затем в работу включается мозг-драматург, который ставит психодраму, в которой герои репетируют сцену из будущего и в то же время прорабатывают наши личные проблемы. Постановочные методы могут быть различными — сны, видения, намеки или предчувствия.

Нередко предсказания касаются несчастий, которые должны произойти с нами, нашими родственниками или друзьями. Будущими жертвами могут быть дети, с которыми все мы некоторым образом связаны эмоционально. Иногда один или несколько фактов не соответствуют действительности, либо потому, что мы неверно интерпретируем информацию, либо потому, что будущее некоторым образом изменилось. Возможно, сам факт предвидения будущего несчастья помогает предотвратить его или смягчить последствия.

Проникая в будущее, мы в то же время выступаем его сотворцами. Не исключено, что мыслеформа одного из пациентов Эйзенбада повлияла на взрыв в отеле «Пенсильвания» таким образом, что пациент не только выступил сотворцом будущего, но и получил оттуда сигнал, как того требовало его психическое состояние. Жюль Верн, более утонченный творец, видел в снах технологию будущего — космические корабли, вертолеты, самолеты, телевизоры. Известно, что ученые и изобретатели признавали его вклад в их труды.

Одно предостережение. Когда речь идет о широкомасштабных событиях, таких, как стихийные бедствия, войны, крупные политические перевороты, предвзятое мнение и паника могут полностью исказить картину будущего.

И еще. Во время групповой медитации или другой групповой техники предсказания, как правило, достигается больший эффект, чем при использовании ментальной и эмоциональной силы одного человека. Когда не один, а несколько человек чувствуют, что должно случиться «что-то ужасное», их объединенная энергия может предотвратить несчастье.

ВТОРОЕ НАУЧНОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ

По материалам книги А. Венгерова «Предсказания и пророчества: за и против»

Предсказания эпидемий в древности были в значительной степени связаны с наблюдениями за космическими явлениями, деятельностью Солнца. И в этой связи весьма интересно сравнить конкретный эпидемиологический предмет предсказаний в древних обществах и те современные достижения в этой области, которые появились в рамках космобиологии, науки, созданной идеями и трудами Н. Федорова, К. Циолковского, А. Чижевского и других ученых.

Основной постулат этого мощного направления — жизнь имеет не земное, а космическое происхождение, на жизненные процессы, в том числе и в их разумной форме, по-прежнему оказывают определяющее влияние процессы космические, в том числе идущие на Солнце.

Мы сравним известный нам по шумерским источникам III тысячелетия до н. э. предмет предсказаний с теми космобиологическими процессами, которые выделены Чижевским. Но почему именно им? А вот почему.

Крупный ученый-естествоиспытатель XX века, поэт, археолог Александр Леонидович Чижевский (1897— 1964) одним из первых, еще в 1915 году, занялся изучением влияния космических процессов, в особенности солнечной активности, на развитие жизни в пределах нашей планеты и ее разнообразные проявления. Он ставил перед собой задачу выявить структуру этой зависимости и облечь ее в точную количественную форму.

«Жизнь, как мы видим, — писал Чижевский, — в значительно большей степени есть явление космическое, чем земное» {Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1976, с. 33}.

В начале 20-х годов он развивал идеи зависимости человеческой истории от периодичности астрофизических и космических факторов. Первоначально это, в общем, были весьма упрощенные представления, что, кстати, отразили и названия опубликованных (правда, мизерными тиражами и с огромным трудом) его работ: «Астрономия, физиология и история» (1921), «Физические факторы исторического процесса» (1924). Некоторые утверждения из этой работы 1924 года, изданной в Калуге, доносят до нас представление об исходных позициях автора и развитии его идей.

За редчайшими исключениями во всей истории человечества, писал Чижевский, мы не отыщем фактов ясного предвидения историческими лицами ближайшего будущего своих народов и государств или конечных результатов и революций. «Здесь мы изложили предложенную нами теорию периодических изменений поведения организованных масс, одновременных с периодическими изменениями в деятельности Солнца, а также принципы открытого нами одиннадцатилетнего цикла общечеловеческой, коллективной и индивидуальной, военно-политической и творческой активности. Кроме того, мы установили основную и первую измерительную единицу отсчета времени исторического процесса и наметили пути к обнаружению физических законов, управляющих ходом социальной эволюции».

Государственная власть, утверждал Чижевский, должна знать о состоянии Солнца в любой данный момент. Перед тем как вынести то или иное решение, правительству необходимо справиться о состоянии светила: светел, чист ли его лик или омрачен пятнами? Солнце — великий военно-политический показатель: его показания безошибочны и универсальны... Военачальники перед каждым боем должны знать о том, что делается на Солнце. Следовательно, ближайшие ветви историометрии должны стать одними из важнейших опытных наук государствоведения, а астрономия — прикладной наукой.

Вместе с тем уже тогда, и это надо справедливости ради отметить, Чижевский не связывал напрямую пятна на Солнце и исторические события: он понимал, что эту связь опосредует целый ряд промежуточных явлений. Поэтому, считал он, было бы совершенно ошибочно предполагать, что периодическая деятельность Солнца является основной причиной тех или иных исторических событий. Всякое такое событие есть динамическая реакция человеческих масс на все действующие на них политические и экономические, а равно и естественные раздражители, изменяющие их поведение и обусловливающие собой интеллектуальное и социальное развитие человечества.

Чижевский учитывал и весь исторический опыт предсказаний. Изучая старинные летописи, хроники, анналы азиатских и европейских народов, мы, отмечал он, часто встречаем описания общественных или военных движений, поставленных в связь с одновременно происходившими небесными явлениями, главным образом с северными сияниями, ореолами вокруг Солнца или Луны и другими оптическими эффектами, имеющими место во время прохождения больших пятен через центральный меридиан Солнца. Этим небесным явлениям древнее суеверие приписывало таинственную способность влиять на людей, считая их знамениями. В трепетных огнях полярных сияний, в кругах около Солнца и проч. наши предки видели предзнаменования войн, стихийных народных бедствий и мора.

Но можно надеяться, что важные для человека общественные науки благодаря успехам биофизики вскоре получат возможность устанавливать свои положения о человеческих взаимоотношениях путем применения точных дисциплин.

Это, по Чижевскому, дает повод лелеять прекрасную надежду на то, что грядущая культура отыщет пути гуманного исповедования массового подъема при посредстве предварительной пропаганды какого-либо общественно важного и интересного дела и выполнения его в период максимальной возбудимости. Тогда коллективное театральное искусство, коллективное художественное творчество, с участием масс народа, научные экспедиции, спортивные состязания, организация грандиозных сооружений, городов, каналов и проч. должны будут сменить кровавые бойни человечества.

Теперь, утверждал Чижевский, в наших руках имеется простая, но действенная схема: бушует природа Солнца и Земли — волнуются и люди; успокоилась природа Солнца и Земли — успокоились и люди.

Конечно, эти надежды выглядят в наши дни наивно, хотя и сегодня официально обнародуется информация о днях магнитных бурь и их влиянии на людей. В зловещие времена культа Сталина Чижевский был жестоко раскритикован, репрессирован. Его основной труд был издан за рубежом и лишь затем в нашей стране.

Сейчас Александр Леонидович Чижевский — признанный родоначальник новой науки — космической биологии, основоположник гелиобиологии и аэроионификации. Ему посвящаются статьи и сборники (например, «Общество и природа: Исторические этапы и формы взаимодействия». М., 1981).

Какие же процессы на нашей планете зависят, по мнению Чижевского, от космических, в том числе солнечных, воздействий?

Их много: это величина урожая кормовых трав; время и пышность цветения растений; интенсивность размножения и миграции насекомых, рыб, птиц, грызунов и пушных зверей; эпизоотии и падеж скота; частота поражений молниями и пожарами от них, распространенность психопатических явлений; частота преступлений, несчастных случаев, внезапных смертельных случаев; ухудшения в течении заболеваний, частота эпилептических припадков; вековой и годовой ход смертности; вековой ход рождаемости; вековой ход брачности; распространение эпидемий и пандемий и некоторые другие явления.

Так вот, если наложить эти процессы на предмет занятий шумерских предсказателей, то можно неожиданно увидеть, что многие из них были им известны, что они также искали их связь с космическими, главным образом солнечными, явлениями.

К таким связанным с космическими явлениями процессам шумеры также относили интенсивность размножения и миграции насекомых, рыб, птиц, грызунов и пушных зверей; эпизоотии и падеж скота; частота внезапных смертельных случаев, ухудшения в течении заболеваний и, что самое интересное, распространение эпидемий и пандемий и др.

Но, впрочем, что же тут удивительного, если на стенной росписи IV тысячелетия до н. э. в Гассуле (Палестина) изображено Солнце с пятнами в центре. Упоминания о солнечных пятнах встречаются в китайских хрониках с 301 года до н. э. Правда, по имеющимся данным, периодичность солнечных пятен установил каноник Г. Швабе из Дессау в XIX веке, наблюдая за ними непрерывно в течение сорока трех лет. Но кто знает, — не установили ли это же жрецы из храмов Шумера и Египта, а может быть, из британского Стонхенджа за несколько тысячелетий до Швабе? И не знали ли они, что продуктивность биосферы как целого, его сезонная ритмичность, а также функциональное состояние организма зависят от ритмики Солнца?

Ведь это уже сейчас, к удивлению эпидемиологов, оказалось, что Чижевский был прав, и многие кривые эпидемических заболеваний совпали с кривыми солнечной активности {Об этом А. Л. Чижевский написал еще в 1930 году в книге «Эпидемические катастрофы и период деятельности Солнца», изданной в... 300 экземплярах}. Так, эпидемия весенне-летнего клещевого вирусного энцефалита время от времени вновь вспыхивает, появляется с удивительной регулярностью, примерно через десять-одиннадцать лет, распространяясь от «эпицентра» на огромные расстояния.

Солнечные циклы в их связи с различными земными явлениями, в том числе эпидемиями, ныне составляют предмет самых серьезных научных изысканий. Устанавливается, например, что одиннадцатилетний цикл солнечной активности в его влияниях на человеческие дела заключает в себе и весьма серьезную опасность. Как известно, среди современных грозных предсказаний-предостережений есть и касающиеся появления в атмосфере «озоновых дыр», областей, слабо защищающих человека от ультрафиолетовых излучений.

Вследствие повышения солнечной активности в конце ее очередного одиннадцатилетнего цикла количество окислов азота в средних широтах южного полушария возрастает на тридцать — шестьдесят процентов. Их масса собирается в стратосфере, а извечный ход воздушных потоков стягивает их к полюсу. Вступая здесь в фотохимические реакции с озоном, эти окислы и ведут к образованию «дыры». Способствует указанным процессам, по всей вероятности, и деятельность человека. Принципиальный выход специалисты видят в сознательном самоограничении потребления людьми материальных благ в ущерб природе, разработке безотходных технологий, поиске заменителей химически активных компонентов.

На международном симпозиуме в Геттингене, состоявшемся в августе 1988 года, отмечалось, что озонный слой в атмосфере уменьшается, обнаруженная «озоновая дыра» над Антарктидой увеличивается, обнаружено снижение концентрации озона и над Северным полюсом. Ученые призвали строго соблюдать принятую в 1985 году Венскую конвенцию об охране озонового слоя, а также протокол Монреальской конференции, предусматривающий конкретные обязательства стран по замораживанию и сокращению производства озоноразрушающих веществ.

И это не единственное грозное предсказание-предупреждение, связанное с космическими факторами, солнечной активностью. Сюда относятся и прогнозы о парниковом эффекте в XXI веке, о потеплении, засухах, таянии ледников, повышении уровня Мирового океана. Некоторые компьютерные модели этого «эффекта» предсказывают повышение среднегодовой температуры в северных районах Земли до тридцати градусов тепла. Делаются выводы, что такие процессы уже начались и выживут те фирмы и компании, те государства, которые отнесутся к ним серьезно и подготовятся заблаговременно.

Бьется научная мысль и над долгосрочными климатическими прогнозами: что ждет человечество, скажем, в ближайшие сто лет? Парниковый эффект или небольшой ледниковый период? Или то и другое? Еще недавно утверждалось: Земля вползет в небольшой ледниковый период, и это спасет нас от предполагаемого разрушительного потепления.

Но вот новые исследования и удручающий вывод: потепление за счет парникового эффекта в следующие пятьдесят лет способно поглотить любое похолодание, обусловленное солнечными циклами. А они, эти циклы, все умножаются. К одиннадцатилетнему прибавился и двухсотлетний цикл, недавно обнаруженный и влияющий на погоду.

Словом, сколько еще случайностей, какое широкое поле для научного прогнозирования и... для предсказаний, угадывания, что же будет через пятьдесят, сто лет.

А тут еще новейшая так называемая гипотеза «Гея»: Земля — это саморегулирующийся суперорганизм. Живые организмы могут влиять на окружающую среду, смягчая климатические изменения. Этим они сохраняют благоприятные условия для своего развития.

Биосфера влияет на климат, сохраняя себя. Не приспосабливается к климату, как мы думали раньше, а формирует его. Не создает новые биологические формы, адекватные климату, а создает условия для своего воспроизводства, стабильного видового существования. Вот в чем суть гипотезы «Гея». Но как же она, биосфера, это делает?

Некоторые виды океанического планктона вырабатывают в процессе жизнедеятельности газ, который путем различных превращений формирует облачность над океаном, и, следовательно, поверхность Земли становится холоднее.

Утверждается, что будущность планеты сейчас зависит от этого явления. Успеет ли биосфера справиться с парниковым эффектом? Или человек — первопричина грядущей экологической катастрофы — все же уничтожит биосферу, а затем и себя?

Какая же все это гремучая смесь случайных, вероятностных и жестко детерминированных, необходимых процессов. И как действительно возрастает значимость долгосрочных прогнозов. И не только климатических изменений, но и землетрясений, да и других природных катаклизмов — больших и малых.

А отсюда мостик и к юридической науке. Почему в нашей стране заблаговременно не принимаются меры по долгосрочным прогнозам, почему долгосрочные прогнозы не имеют юридической силы? Ведь за счет этого можно только на десять — пятнадцать процентов снизить ущерб, который причиняют предсказанные землетрясения. А это тысячи спасенных жизней, миллионы сбереженных рублей.

Ведь существует же такое законодательство в других странах. В сейсмоопасных регионах строятся только дома, устойчивые к восьмибалльным землетрясениям, а все остальные, не соответствующие этому критерию, сносятся. И делается это на основании закона! В США, например в Лос-Анджелесе, сносят все потенциально неустойчивые дома, разумеется, с компенсацией, переселением и т. п. Неужели горький опыт Спитакской катастрофы в Армении ничему нас не научит?

А ведь есть еще и юридические вопросы организации экспертизы прогнозов, ответственности за прогнозные ошибки. Например, предсказано цунами. Принимаются меры безопасности: останавливаются предприятия, население перебирается на возвышенности, и... ничего не происходит. Нет цунами. Должны ли специализированные на долгосрочные прогнозы научно-исследовательские учреждения возмещать ущерб? Очевидно, должны. Но это означает тогда, что должны быть созданы и фонды страховые, и источники их формирования, и многое другое. Конечно, все это надо обсуждать, но законодательство по чрезвычайным ситуациям следует создавать немедля. Все учащаются на планете природные и антропогенные катастрофы, и цена им -г-социальная — все растет.

Есть и другие грозные предостережения. Так, знаменитый футуролог А. Тоффлер в своей книге «Третья волна» утверждает: «Уже сегодня можно говорить об опасности электронного смога, информационного загрязнения, войны в космосе, генетической фильтрации, климатической интервенции и того, что можно назвать «экологической войной». Например, искусственно вызываемые землетрясения». Словом, человечеству грозит многое.

Но ведь признаемся откровенно — не очень-то мы верим в эти предсказания. А вдруг пронесет или что-то нейтрализует, скажем, двуокись углерода, которую, сжигая природные ресурсы, все в большем количестве производит человек и которая отвечает за парниковый эффект. Накапливаясь в атмосфере, двуокись углерода экранирует тепло, вроде пленки теплицы. Мы не верим в грозные предсказания, а ученые все сильнее и сильнее бьют в экологический набат: они уловили связь настоящего с будущим.

И очевидно, нет ничего удивительного в том, что и в древности жрецы, систематически наблюдая и изучая различные природные явления, «схватывали» некоторые вероятностные гелиобиологические связи с земными явлениями: эпидемиями, например, численностью популяций грызунов и т. п. Они получали затем возможность по солнечной активности, другим космическим приметам предсказывать численность, пути миграции грызунов и, стало быть, вероятность эпидемий. А это уже был и путь к социальным прогнозам — например, начинать или не начинать войну.

Таким образом, общественный срез предсказаний в древности также имел под собой определенную основу, выкристаллизовывался в многовековом опыте, закреплялся в ритуальных формах. Спустя пять тысяч лет русский ученый Чижевский вновь сформулировал связь некоторых стихийных, неуправляемых, неустойчивых процессов и структур с активностью Солнца, положил начало современному научному изучению этих процессов. Результатом явились удивительные зависимости, открывшие новый класс неожиданных самоорганизационных процессов. Но начиналась-то вся эта наука в древности, в таких причудливых формах... А смысл, по существу, был один и тот же и у шумеров, и у Чижевского — уметь предвидеть, предсказывать будущие социальные явления.

В то же время не хотелось бы, чтобы у читателя сложилось мнение, что и в древности, и в средние века, и позже общественный срез предсказаний, занятия пророков и прорицателей имели чуть ли не научный, рациональный характер. Разумеется, нет. Религиозные, мистифицированные формы наблюдений и истолкования были господствующими во все времена. Это полностью отвечало религиозному содержанию общественного сознания на многих этапах человеческой истории.

Особенно интересовали предсказателей, да и тех, кто давал им «социальный заказ», посылал запросы, те удивительные, неожиданные события, знамения, чудеса, в которых религиозное мышление видело проявление воли сверхъестественных сил, «указаний» того или иного божества.

Во все времена велись систематические наблюдения за такими знамениями и чудесами. Они заносились в хроники, о них посылались сообщения и отчеты во дворцы и храмы.

О том, сколь тщательно следили за различными необычными событиями, знамениями в Европе раннего средневековья, можно судить по книге епископа Григория Турского «История франков» (VI век).

«582 год. В этом году вновь появились знамения: произошло затмение Луны; в области Тур из разломленного хлеба вытекла настоящая кровь; рухнули стены города Сауссона; в городе Анжере было землетрясение; внутрь города Бордо вошли волки и пожрали собак, нисколько не боясь людей; видели, как по небу пробежал огонь; а город Базас сгорел от пожара, так что были уничтожены церковь и церковные дома. Однако вся церковная утварь, как мы узнали, была спасена.

583 год. Когда в городе Туре в воскресенье зазвонили к утрене и народ пробудился и шел в церковь, небо стало облачным и из него вместе с дождем вырвался большой огненный шар и пролетел в воздухе большое расстояние. Он излучал такой свет, что все было видно, как днем. Когда же он опять исчез в облаке, наступила ночь. И против обычного прибыла вода.

584 год. Саранча сильно опустошила провинцию Кар-питанию, так что не было ни одного дерева, ни одного виноградника, ни леса, ни плодов, ни зелени, которых не уничтожила бы саранча... Кроме того, ту местность опустошала чума... В эти дни в полночь со стороны севера появились многочисленные лучи, испускающие сильный свет; сойдясь, они вновь разошлись, пока совсем не исчезли. Но и само небо с северной стороны так сильно сияло, словно забрезжила утренняя заря.

Саранча, вылетев в этом году из Карпитанской провинции, которую она всю опустошила в течение пяти лет, держась столбовой дороги, достигла другой, соседней с ней, провинции... В январе месяце зацвели розы. Кроме того, вокруг солнца появился большой круг, окрашенный в разные цвета, как это обычно бывает на небе в полукружье радуги во время дождя.

...То, что осталось после града, выжгла страшная засуха... Вновь напал мор на скот, так что от него едва ли что-нибудь осталось.

Декабрь 584 года. В то время на виноградных лозах появились новые побеги с уродливыми плодами, а на деревьях — цветы. По небу промчался большой огненный шар, который еще до рассвета на широком пространстве осветил землю. Кроме того, появились на небе и лучи. На севере был виден в течение двух часов огненный столб, как бы свисающий с неба, а над ним возвышалась звезда».

Такие хроники составлялись повсеместно. Вот и в России велись аналогичные наблюдения. Карамзин привел в своем сочинении отрывок из летописи XVI века: нередко восходили тогда две или три луны, два или три солнца вместе; «столпы огненные», предвещавшие, по понятиям того времени, опасность, угрожающую царству {См.: Карамзин Н. М. Сочинения: В 2 т. Л., 1984, т. 2, с. 358}.

А вот, например, как эти знамения фиксировала «Начальная русская летопись»:

«В то же лето было знамение на небе месяца января в 29-й день: три дня как зарево пожара с востока, и юга, и запада, и севера был свет всю ночь, как от полной луны. В то же лето месяца февраля в 7-й день было знамение в солнце: огородилося солнце тремя дугами, и были другие дуги хребтами друг к другу. И, видя сии знамения, благоверные люди со вздыханием и со слезами молились богу, дабы обратил эти знамения на добро, ибо знамения бывают либо на зло, либо на добро» {Рассказы «Начальной русской летописи». М, 1982, с. 97}.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.