Нияма – обращение взора на себя

Нияма – обращение взора на себя

Первая ступень йоги – яма – требует поступать правильно по отношению к внешнему миру, для чего следует видеть вещи в истинном свете, как они существуют сами по себе, без вашего влияния. Выполнять эти принципы несложно, ибо здесь нужно быть пассивным – просто «не делать» ничего лишнего. Вторая ступень йоги – нияма – учит нас простейшим действиям по изменению самих себя, при ее освоении вы должны быть активны. Соответственно, вам предстоит совершать некие действия с целью не только исправить установки «как смотреть», но и создать дополнительные условия для самих глаз «видеть лучше». Иными словами, вы не просто смотрите на вещи с определенным настроем, а наблюдаете за процессом смотрения и корректируете самые основы видения. Если в первом случае важнее было, «что» вы видите – объект созерцания, то теперь внимание следует перенести на то, «как» вы видите – субъект созерцания. Разумеется, здесь мы уже переходим к простейшим процедурам для глаз, которые как правило неизменно полезны при ослабленном зрении (близорукость или дальнозоркость), а также неосложненных функциональных нарушениях (астигматизм или косоглазие). В более сложных случаях все йогические рекомендации необходимо согласовывать с окулистом, ибо учесть все нюансы индивидуального состояния в книге просто невозможно. Парадокс состоит в том, что с плохим зрением вы не в состоянии хорошенько рассмотреть самих себя во всех смыслах, поэтому взгляд со стороны на начальном этапе вам совершенно необходим. Конечно, вам сильно повезет, если вы найдете учителя йоги и лечащего врача в одном лице, каким был Свами Шивананда, однако чаще приходится совмещать рекомендации обоих, в чем данная книга и предназначена вам содействовать.