СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

Есть и другие подходы к пониманию природы Грааля. На них мы сейчас и остановимся. Большое распространение в последние годы, как мы говорили, получила версия о Чаше Грааля, в которую Иосифом Аримофейским была собрана Кровь распятого Иисуса Христа. Причем эта версия связывается с потомками Иисуса, со «святым семейством», связанным кровными узами с Христом.

Сторонники этой версии слово «Грааль» читают не San Graal, a Sang Raal или Sang Real. То есть буква «g» из второго слова переносится в первое. В таком случае слово означает: королевская кровь, святая кровь или истинная кровь. Санграаль — сообщество, связанное кровью Христа. Отсюда возникает идея о существовании «семьи Грааля», связанной кровными узами.

Православный христианин, естественно, удивится: о каких потомках Христа может идти речь? Христос родился от непорочного зачатия, он — Божий Сын. Он вел праведную жизнь, никогда не был женат, не имел детей и погиб мученической смертью ради искупления грехов человеческих, а потом воскрес.

Вместе с тем сторонники рассматриваемой нами версии Грааля не просто утверждают, что у Иисуса Христа были дети, но дают полную генеалогию потомков Христа. Те, кого заинтересовал такой подход, могут почитать недавно переведенные на русский язык книги Лоренса Гарднера «Цари Грааля и потомки Адама и Евы» и «Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа».

А мы с вами, дорогой читатель, попытаемся сейчас рассмотреть эту версию. Основным источником здесь является Евангелие от Фомы, которое не является каноническим, но несет много интересных сведений, отсутствующих в Библии.

Согласно Посланию к Евреям (7:14), Иисус происходил из колена Иудина. Из этого следует, что он вел свою родословную от царя Давида. Евангелисты Марк (10:47) и Матфей (22:42) называют Иисуса «Сыном Давидовым». В Деяниях святых апостолов (2:30) Петр, упоминая царя Давида, называет Иисуса «плодом чресл его во плоти». Апостол Павел в своем Послании к Римлянам (1:32) говорит, что Иисус Христос «родился от семени Давидова во плоти и открылся сыном Божиим».

В Священном писании Иисуса часто называют Назареем, но это не значит, что он был родом из города Назарета. Слова «назарей» или «назарейский» относятся к сугубо религиозным течениям и не имели никакого отношения к городу. Больше того, самого города Назарета во времена Иисуса Христа не было. Город не отмечен ни на одной из карт тех лет. Он не упомянут ни в каких документах, летописях или военных хрониках того периода, составленных как римлянами, так и иудеями. Следовательно, «Иисус из Назарета» означает, что он принадлежал к назарейскому религиозному течению.

Мы привыкли к тому, что Иисус был сыном плотника. Но то, что было переведено с греческого «отектон» на русский язык как «плотник», означает не столько ремесленника, сколько ученого, учителя. Греческое слово «отектон» можно перевести как «цеховой мастер», что применительно к масонским братствам соответствует званию «мастер ложи». Существуют и другие трактования этого слова. Об этом мы скажем ниже. Сейчас для нас важно, что понятие «сын плотника» нельзя воспринимать в современном значении профессии плотника.

Многие имена, которые мы находим в Евангелиях, означают не собственно имя, а звание. Само слово «Иисус» означает не имя, а (ЕУШЭ) в переводе значит «спаситель, целитель, врач». Слово «Христос» в переводе с греческого значит «помазанный, посвященный, учитель». В древнем смысле: посвященный в тайны оккультных знаний.

Ангелы, упоминаемые в Библии, — это духовный ангельский чин, передаваемый по наследству. В переводе с греческого «ангел» означает «посланник» или «вестник». Под выражением «ангел Божий» следует понимать посланника Господа на земле. В Ветхом Завете ангелы ведут себя подобно обычным людям.

В книге Бытия (19:13), когда два ангела посещают дом Лота, «он сделал им угощение, и испек пресные хлебы; и они ели».

Священнослужители из рода Левия (левиты) находились в подчинении у архангелов.

Наследники царственного рода Давида не носили ангельского звания и не исполняли священнических обязанностей. Они были царями. Вот почему Иисус, будучи из рода Давидова, не имел ангельского звания, а был только потенциальным царем Иудейским. Царь был обязан служить своему народу, и непосредственным долгом монарха являлась защита людей от притеснений «сильных мира сего».

У Иисуса не было официально утвержденных полномочий. Он не являлся ни правящим монархом, ни первосвященником. Он не был помазан на царство и не мог заявлять свои законные права на статус Мессии.

Иисус вел свою царственную родословную непосредственно от колена Иудина и не имел наследственного сана священнослужителя. Такое право было закреплено за духовными лицами колен Аарона и Левия.

При рождении Иисуса сразу возник вопрос о законности его рождения. Элинисты (евреи, принявшие греко-римскую культуру) заявляли, что Христос является законным помазанником. Ортодоксальные же иудеи утверждали, что данный титул по праву принадлежит брату Иисуса — Иакову.

Иисусу было хорошо известно, что в старинных преданиях предсказывался приход Мессии, который приведет людей к спасению. Мессию ждали, как говорится, со дня на день.

Все евреи поклонялись единому Богу Иегове. Это был Бог избранного народа. Иегова являлся только их Богом. Иисус же считал, что Иегова должен стать Богом всех народов. Это открывало возможность под знаменем единого Бога объединить народы в борьбе с могуществом Римской империи. Концепция веры в Бога, разделенной поровну между иудеями и неевреями, превратилась в движущую силу миссии Иисуса.

Частью традиционного обряда крещения иудеев была «ловля рыбы». Священнослужителей, совершавших обряд, называли «ловцами». При обряде крещения «рыбаки» вылавливали «рыб», вытаскивая из воды тех, кто крестился, огромными сетями.

Иисус не был наделен правами священника, совершающего обряд крещения. Но он самостоятельно взял на себя эти полномочия, «идя по морю» к лодке своих учеников. Так Иисус стал крестить неиудеев.

При таинстве священства (церемонии возведения в духовный сан) совершавшие богослужение первосвященники подавали священникам по семь хлебов, а принесшим обет безбрачия — рукополагаемым — по пять хлебов и две рыбы.

Иисус стал возводить в духовный сан «нечистых» неевреев. Так, он предложил семь «священнических хлебов» необрезанному «большинству» Братства Сима (Мк. 8:1 — 10). Не подвергнутых обряду обрезания представителей Братства Хама он наделил «пятью хлебами и двумя рыбами», обеспечив их таким образом правами пастырского служения.

Иудейские цари рассматривали женскую линию царского рода как средство передачи царского сана и иных важных наследственных регалий. Женщина, жена должна была осуществить помазание на царство. Например, Давид получил монаршеское звание, женившись на Малхоле, дочери царя Саула. Этот обычай был перенят у шумеров и египтян. Фараоны, как известно, предпочитали жениться на своих сестрах, поскольку считалось, что истинная династическая наследственность передается лишь по женской линии.

Мария Магдалина, по мнению Л. Гарднера, была женой Иисуса и происходила из царского рода. Ее отец принадлежал к священническому роду Иаирову. Отца ее звали Сарием (Сиром), а мать носила имя Евхария.

Мужчины и женщины, вступая в наследственную должность, принимали символические имена своих предков. Они величались сообразно своей родословной и общественному рангу. Именем жен мужской линии рода Давида было имя Мария. Вот почему мать Иисуса звали Марией. По той же причине супруга Иисуса должна также именоваться Марией. В действительности она никогда не была «Марией из Вифании». Полное ее имя Мариам Магдала.

Мария Магдалина осуществила обряд помазания Христа миром (елеем). Это была исключительная привилегия невесты мессианского рода и свершалась при церемонии заключения брака. Только как законная супруга Иисуса и полноправная священнослужительница могла Мария помазать его голову и ноги освященным миром.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.