«ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ»
«ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ»
С поиском Грааля неразрывно связан другой, не менее значимый и яркий феномен — поиск «философского камня». «Философский камень», как и Грааль, — идеал власти, могущества и богатства.
В более поздний период деятельности алхимиков целью их поисков «философского камня» стало отыскание способа превращения металла в золото. Но, как справедливо полагают некоторые исследователи, поиски алхимиками способов превращения металла в золото всего лишь ширма, за которой они скрывали истинные мотивы своих исканий. Для многих из них «философский камень» оставался путем к познанию истины, отысканию совершенства и достижению абсолютного состояния через очищение души.
Каждый вкладывал в понятие «философский камень» свой смысл, свое видение.
Для одних свойства «философского камня» повторяли свойства Грааля. Легендарный Гермес Трисмегист даже подчеркивает связь «философского камня» с Богом: «С помощью всемогущего Бога этот камень вас избавит и впредь охранит ото всех недугов, сколь бы серьезными они ни были, он охранит вас от тоски и от огорчений, ото всех напастей и ото всех скор-бей, вредящих телу вашему, стесняющих ваш дух».
Многие видели в «философском камне» средство лечения от всех болезней. Лечебные свойства камня подчеркивает Арнольд из Виллановы: «Философский камень сохраняет здоровье, поддерживает бодрость, старику возвращает молодость… Если бы только умирающий мог взглянуть на камень, то, ослепленный красотой его и потрясенный его достоинствами, он воспрял бы, отринув увечья, в полном здравии. Будь он даже в агонии, и тогда бы он воскрес». Эти слова очевидно перекликаются с описанием свойств Грааля у Эйшенбаха:
Достаточно лишь посмотреть —
И невозможно умереть
(Парцифаль, 471).
Кроме того, в деянии алхимиков ощущаются неземные желания. Алхимик должен явиться, «как чистое золото в своем духе и осознал в себе новое небо и новую землю» (Джон Пордедж).
Об этом же пишет и современный оккультист Жюль Буа: «Я вижу в алхимии не столько химическое предприятие… сколько прекрасную и страшную проблему духа, тяжелого и плотного под земной своей оболочкой и силой воли и страданием поднимающегося к своему лучезарному прототипу.
(…) История философского камня — это легенда души очищающейся, переходящей от бессознательности, от… знания путем страстей к торжеству воли и добродетели, это — история святых и героев…»
Таким образом, становится очевидной связь поисков «философского камня» с поисками рыцарями Святого Грааля, так как это искание, даже еще в большей степени, путь очищения души. Стезю алхимика можно уподобить пути рыцаря. Недаром в символах алхимиков для изображений превращения веществ используются образы сражающихся рыцарей. Но, в отличие от рыцаря, который ищет приключений, чудес, подвигов и для этого бродит по странам, алхимик осуществляет свое деяние, не покидая лаборатории, и все чудеса происходят перед его глазами «в пробирке». Родственность Грааля и «философского камня» можно наглядно проиллюстрировать цитатой из Михаила Сендиговия: «О ты, эссенциальный огонь, великое драгоценное сокровище, ничем не исчислимое! Ты подаешь здоровье, долговременную жизнь, счастье, честь и богатство. Из тысячи один бывает ли когда достоин вместить тайны, в тебе сокрытые. Но просящему дается».
Если судить по одному этому восклицанию, произнесенному чуть ли не в молитвенном экстазе, то можно было бы говорить о почти полном тождестве «философского камня» и Грааля.
В феномене алхимии потрясает его универсальность и всеохватывание. В алхимии причудливым образом соединены химия и медицина, точность рецепта и художественная образность, религия и магия. Алхимик во многом — маг. Обладающий «философским камнем» имеет все в этом мире. И здесь опять наблюдается связь «философского камня» с мотивом Грааля.
Особенно ярко это выражено в романе Эйшенбаха, но и Мэлори не избег той же тенденции: цель поисков рыцарей сводится к отысканию священного Грааля. Поиск Грааля становится самоцелью, а божественное остается как бы вне их «взыскания». Обещание Гавейна: «…не возвращусь ко двору, покуда не увижу священную чашу яснее, чем нынче» — свидетельствует о том, что пределом стремлений является сам Грааль.
Поиск Грааля, как и поиск «философского камня», отмечается в литературе, часто сводится не к поиску божественного, а к поиску земного счастья, бессмертия, богатства. Алхимики стремились превратить металлы в золото, а Грааль — символ изобилия — и является исполнителем земных желаний, прежде всего, как источник изысканной пищи. Возможно, само название замка, в котором находится Грааль (в романе Мэлори), — Корбеник — происходит от французско-валлийского «Cor(s) Benoit», «благословенный рог», то есть рог изобилия. А одна из версий происхождения названия «Graal» возводит его к ирландскому «cryol», то есть «корзина изобилия».
Мне все же представляется, что границы поиска Грааля и «философского камня» для многих алхимиков шире, объемнее, богаче, чем стремление к обретению земных благ.
Многие исследователи ищут истоки поисков «философского камня» и Грааля в Египте. Анализ додинастических египетских иероглифических текстов и некоторых других источников привел ученых, и в частности М. Энтуса, к выводу о том, что в середине IV тысячелетия до н. э. у большого озера к юго-западу от Египта высадились девять богов, возглавляемые Тотом.
Ра, Тот и Сет обучали египтян ремеслам, наукам и техническим навыкам. Тот руководил грандиозным строительством с помощью специально обученных местных жителей. Свои знания он изложил в книге, охарактеризованной первосвященником Гелиополя как «полезной для граждан всякого состояния». В ней содержалось эзотерическое учение о тайнах жизни и смерти, и в наши дни о ней известно как о «Священной книге Тота».
На смену Тоту I пришел Тот II, которого древние греки называли Гермий Трисмегист или Гермес Трижды величайший и перед которым были открыты все тайны мира. Гермес создал в Египте школы для обучения египтян.
Потомки Сета, оставшиеся в Египте, образовали касту жрецов и начали, по словам Пифагора, создавать тайники с высшими знаниями, «дабы оставить неизгладимые следы самым отдаленным потомкам». В годы обучения Пифагора в Египте учение Трисмегиста сохранялось, но, по указанию верховного жреца Гиерофанта Фивского, оно было сделано эзотерическим, тайным. Особое внимание уделялось алхимии.
Название алхимия означает «великая химия». Название науки химии специалисты производят от египетского слова «хам» или «хеми», что значило «Египет». Это название имело значение когда-то «Великий Хам» или «Великий Хан». Если посмотреть старинные карты, то мы увидим надписи «Татария или Великого Хама Империя». Совершенно ясно, что здесь — одно из старых написаний титула «хан» в форме «хам». Более того, в Библии мы читаем «Хам же был отец Ханаана». Мы видим, что имена Хам — Хан и Хан — Ханаан были тесно связаны и означали одно и то же.
Великая Русская империя называлась также Империей Великого Хама или Хана. След этого названия мы видим и в старом названии Египта как царства Хама. Согласно реконструкции новой хронологии, библейский Египет — это и есть Русь-Орда XIV–XV веков.
Алхимия считалась имперской наукой, наукой Великого Хана.
В основе поисков алхимиков лежало представление, согласно которому все вещества на земле образованы несколькими составными элементами.
Алхимики Средневековья занимались ничем иным, как проникновением в суть первичной материи, и стремились добраться до сердцевины мироздания, получить некий пятый элемент, из которого состояла вся материя.
Большинство ученых твердо верило в древнюю концепцию о происхождении всей материи из первовещества, известного как prima materia.
Первой и величайшей задачей алхимика было раскрытие секрета «всесильного элемента». Все прочее считалось несложным. Этот «пятый элемент» и был камнем преткновения научных поисков.
Главная цель алхимиков Великого Хана была прозаичней — поиск вещества, подобного глине, но прочного, как камень, из которого можно было бы строить дома, замки, крепости, дороги, отливать ядра для пушек. Это вещество и называли «философским камнем», то есть «научным камнем», поскольку слово «философия» означало тогда науку вообще.
Для средневекового мира добыча камня была жизненно необходимой и крайне сложной проблемой.
Добывать камень в каменоломнях, обрабатывать его и доставлять на место строительства при том уровне развития технологий было крайне трудно. Естественно, люди мечтали научиться «выращивать» камень, как выращивают деревья. И это была не только мечта, но и реальная деятельность алхимиков.
И русские алхимики, как мы увидим ниже, нашли «философский камень», но секрет его изготовления тщательно скрывался. Об этом факте, к сожалению, ничего не рассказывается в работах по истории алхимии. Может быть, по незнанию, может быть, умышленно замалчивается.
Алхимики стран Западной Европы в средние века также упорно искали «философский камень», но там, действительно, часто превратно понимали под «философским камнем» секрет получения золота из неблагородных металлов.
Неуловимый «философский камень» являлся у европейских алхимиков обязательным элементом процесса трансмутации при изготовлении золота. Изготовление этого «камня» считалось великим делом, так как, по их мнению, это открывало путь к богатству и, соответственно, к власти.
Выдающийся ученый и алхимик Англии Бэкон под алхимией понимал «науку приготовления некоторого состава или эликсира, который, будучи прибавлен к неблагородным металлам, превращает их в металлы совершенные».
Письменные источники алхимиков того времени изобиловали рассказами о совершенном камне. Люди верили, что он существует и что некоторые колдуны и чародеи обладают им.
Алхимик XIV века Зосим описал «философский камень» как «камень, который не является камнем». Эта субстанция имела и множество других названий — «порошок для бросания в тигель», «молоко девственницы», «тень солнца» и т. п.
В скрупулезно разработанных рецептах алхимиков «философский камень» часто описывался как «красный порошок». Конечной целью трудов алхимиков чаще всего становилось «бросание порошка „философского камня“ на раскаленный металл в тигле“.
«Воистину можно назвать мастером, достигшим совершенства, того, кто сведущ в нагреве высоком и низком», — писал английский алхимик XV века Томас Нортон.
Алхимики всячески хранили свои секреты. По этому поводу Томас Нортон писал:
Искусство это вечной тайной быть должно,
Причина такова, как можете судить:
Найдись хотя б один злодей,
То, овладев сего искусства силой,
На свой манер устроил бы он все
И христианский мир весь мог бы разметать,
В своей гордыне свергнув
Законных королей и достославных принцев.
Маленькие самодельные лаборатории алхимиков Европы были завалены закопченными приборами, замызганными рукописями, грязными черепами и различными предметами загадочного происхождения. Некоторые устраивались в кухне, используя печь, в которой готовили еду. Другие предпочитали чердаки или подвалы, чтобы их деятельность в ночное время не привлекала внимание любопытных соседей.
Нередко опыты заканчивались трагически: алхимики становились жертвами взрывов или отравлений ядовитыми испарениями.
Об одержимых, которые отдавали все, что имели, для занятий алхимией, Аграппа написал: «Нет большего безумия, чем вера в то, что можно выделить и удержать неуловимую субстанцию или овладеть невидимым и испаряющимся веществом. Но запахи угля, дыма, серы, навоза, ядов и мочи становятся для них слаще меда — великим удовольствием. И это длится до тех пор, пока все их достояние, полученное от отцов, имения и вотчины расточаются, опустошаются, растрачиваются попусту и превращаются в дым и пепел. И вместо вознаграждения за свои труды, вместо груд золота, вечной юности и бессмертия, которым они посвятили все свое время и деньги, после стольких лет и расходов — под конец жизни их ждут старость, голод, лохмотья и паралич, полученный из-за ртути, которую они использовали в опытах. Они стали богаты лишь нищетой и столь убогими и жалкими, что душу готовы продать за три фартинга.
Метаморфоза, которую они хотели произвести с металлами, произошла с ними самими, потому как не алхимики они, а псевдохимики, шарлатаны, не доктора и магистры, а нищие бродяги, не целители, а ярмарочные торговцы — сброд и посмешище для честных людей».
Истинные адепты алхимии презрительно называли практиков «дымильниками» за их пристрастие к печам. Один из таких адептов писал: «Лжеалхимики стремятся сделать золото. Истинные философы стремятся к знанию. Первые создают тинктуры, софизмы, нелепости. Последние познают сущность вещей».
Как считали многие алхимики, «философский камень» мог не только превращать неблагородные металлы в золото, но и обладал способностью размягчать стекло. По желанию своего владельца-алхимика он мог сделать того невидимым или наделял умением парить в воздухе. Некоторые адепты верили, что этот камень позволит им понимать язык животных и даже общаться с ангелами.
Многие алхимики были практикующими врачами. Таким ярким алхимиком был Парацельс. Будущий гигант медицины родился в 1493 году в крошечной швейцарской деревушке Эйнзидельн. Его отец был деревенским доктором.
Результатом алхимических исследований Парацельса, нацеленных на создание эликсира жизни, стало открытие экстракта мака — производной от опиума настойки опия, которую он прописывал в виде «трех черных пилюль» как болеутоляющее средство.
Смешивая спирт и серную кислоту, он приготовил эфироподобные снадобья, которые использовал для борьбы с бессонницей.
В арсенал врачей надолго вошло открытое Парацельсом лекарственное соединение, содержащее серу, ртуть и железо. Именно он описал причины, симптомы и диагностику сифилиса и точно определил первый курс лечения, в соответствии с которым пациент должен был принимать точно отмеренные соединения ртути.
Парацельс был одержим идеей создания посредством алхимического процесса искусственного человеческого существа — гомункула, идеей, которая получила в его время широкое распространение.
Но что же все-таки представляет собой «философский камень», секрет которого был найден в Великой (Монгольской) империи?
Существует средневековая легенда о том, как некий египтянин Адфар, житель египетской Александрии, нашел книгу Гермеса, в которой было описано, как изготовить «философский камень». Адфар научил этому искусству молодого римлянина Мориенуса. Через какое-то время египетский царь Калид потребовал от своих алхимиков создать «философский камень», но они не смогли этого сделать. Тогда Мориенус приехал к Калиду и изготовил камень. Царь приказал отрубить остальным алхимикам головы. Мориенус исчез, не раскрыв секрета. Через некоторое время слуга царя все-таки нашел Мориенуса и стал расспрашивать его, как изготовить камень. Мориенус произнес загадочную фразу — «надо сперва разрушить».
Эта фраза долгое время оставалась неразгаданной, хотя в ней, как оказалось, действительно скрывается «ключ» изготовления «философского камня».
Для понимания этого секрета следует отойти от мистического восприятия «философского камня» как своеобразной волшебной палочки, которая спасает от болезней, делает людей бессмертными и решает все проблемы человечества.
«Философский камень» в имперской науке, на мой взгляд, более приземленная материя. Там «философский камень» — это, прежде всего, некая субстанция для строительства, полученная путем научных исканий. Это, если хотите «искусственный камень», созданный алхимиком, то есть камень, созданный искусственным путем. Чтобы понять эту мысль, давайте рассмотрим «каменные загадки» нашей истории.
Загадочные камни, каменные сооружения, статуи встречаются по всей Земле. Они поражают наше воображение. Мы восхищаемся гигантскими сооружениями древности — великими египетскими пирамидами, храмами, а зачастую просто непонятными каменными сооружениями. Мы не знаем, как добывали камень в каменоломнях, как его обрабатывали, транспортировали, как из камня создавались статуи, амфоры и т. п.
Вы, дорогой читатель, вероятно, слышали о 600 колоссах острова Пасхи, находящихся в Тихом океане примерно в 4000 км от побережья Чили. Их высота составляет от 4 до 9 м, а вес от 20 до 90 т. Кто создал их?
В Юго-Восточной Азии, Индии, Иране, Сирии, Палестине, Северной Африке, Испании, на побережьях Франции и Англии, на юге Скандинавии и Дании, в России имеются сооружения из огромных каменных глыб и плит. Ученые называют их мегалитами. Объединяет эти мегалитические постройки то, что они сооружены из гигантских обработанных каменных блоков весом в десятки, сотни и даже тысячи тонн.
Они стоят изолированно или образуют сложные постройки. Многотонные блоки подогнаны друг к другу и соединены между собой без всякого цемента или раствора, причем настолько тщательно, что между ними невозможно просунуть даже лезвие перочинного ножа.
Внушительными и впечатляющими являются некоторые египетские обелиски, которые, по оценкам ученых, сооружены из гранитных глыб весом более 2000 тонн. А вблизи Асуана сохранилась каменная заготовка длиной более 40 метров. Трудно, конечно, представить, как древние египтяне собирались передвигать ее.
В центрально-американской республике Коста-Рика в конце 40-х годов были обнаружены странные каменные изваяния правильной шаровидной формы самых разных размеров. Крупнейшие из них достигали в диаметре трех метров и весили около 16 тонн. При таком диаметре отклонения от правильной формы шара составляют всего лишь 8 миллиметров. Самые маленькие шары не превышали размера гандбольного мяча, имея в поперечнике всего около 10 сантиметров.
Интересно, что шары располагались, как правило, группами от трех до сорока пяти штук. Если посмотреть на эти группы с высоты птичьего полета, то можно увидеть, как на десятки километров эти группы шаров складываются в гигантские квадраты, треугольники, круги.
Невольно напрашивается вопрос: какими инструментами работали древние мастера, сумевшие придать камню абсолютно правильную шаровидную форму? С помощью каких приспособлений «перекатывались» с места на место шары-гиганты, составляя точные геометрические фигуры? С какой целью все это делалось?
Подобные шары были обнаружены и в других местах нашей планеты. В 1967 году инженер, работавший на серебряных рудниках Западного Мехико, обнаружил такие же шары, как и в Коста-Рике, но значительно больших размеров. Затем на плато Аква-Бланка, вблизи поселка Гвадалахара, археологическая экспедиция обнаружила сотни шаров, являющихся точной копией костариканских. Большое количество шаров было обнаружено в районе Халиско близ города Аулалуко-де-Мерказо в Мексике, в районе города Лос-Аламос и в штате Нью-Мексико (США).
Существуют два вида шаров — обсидиановые и гранитные. Большинство шаров были идеально отшлифованы.
Шары были найдены и в Кашкадарьинской области Казахстана, в Румынии, Германии, Бразилии, на Земле Франца-Иосифа.
X. Кинг в книге «Как строились египетские пирамиды» пишет: «У подножия пирамиды Джосера найдено много каменных шаров диаметром от 12 до 19 сантиметров, а диаметр отдельных из них достигает 40 сантиметров».
Современная наука не может объяснить, что заставляло древних людей прилагать усилия на вырубку, сложнейшую транспортировку за многие десятки километров, тщательную обработку прочнейших каменных глыб и их ювелирную по точности установку на местности в строгом порядке. Ученые установили, что первичная обработка, например, так называемых сарсеновых камней, требовала около миллиона человеко-часов. А только в Англии известны сотни мегалитических памятников и каменных кольцевых сооружений.
В ливанском городе Баальбек сохранились останки храма Юпитера Гелиополисского. Как известно из традиционной истории, Баальбек в древнеримскую эпоху носил название Гелиополис — Город солнца.
Для того чтобы попасть в храм Юпитера, нужно было подняться по самой широкой в мире лестнице. На каждой из ее 27 ступеней могло поместиться в ряд около ста человек. Ступени были по колено взрослому мужчине, словно создавались для каких-то великанов. Эта лестница поднималась на платформу или цоколь с размерами, сопоставимыми с футбольным полем (49 ? 89 метров).
Главную часть этой площадки и сейчас занимают руины храма Юпитера, который был сложен из тесанных каменных блоков объемом 2–3 кубических метра. Здесь всюду по земле рассеяны то обломки громадных столбов, то большие тесаные камни, то, наконец, гигантские архитавры и плинтуса, резьба которых поражает своим совершенством. Со стороны северного и южного фасадов блестит под лучами солнца ровная каменная полоса шириной около семи метров, которую и называют собственно Баальбекской террасой или верандой. Она образована огромными блоками, верхний ряд которых расположен на высоте восьми метров, т. е. терраса была выше большинства построек храма.
Храм Юпитера окружал пропилеум — колоннада под открытым небом из 52 колонн, превосходивших своей величиной как в прошлом, так и в настоящем все колонны на свете.
От главной колоннады храма сегодня уцелело только шесть двадцатиметровых «представительниц» — колонн диаметром 2,5 метра каждая, которые возвышаются над долиной и видны за несколько километров от Баальбека. Фрагменты остальных колонн разбросаны рядом.
Утверждают, что секции колонн вытачивали на гигантских токарных станках где-то в египетском Асуане, затем на плотах по Нилу и морю доставляли к берегам Ливана. От побережья их везли 35 километров к стройке по горным дорогам на колесницах, запряженных волами. Абсурдность такого утверждения очевидна. Надо помнить, что колонны состояли из трех частей. Длина каждой части — 67 метров, вес же — около 45 тонн.
Три полированных цилиндра каждой из оставшихся колонн поставлены один на другой с идеальной вертикализацией и подгонкой на стыках.
Грандиозность Баальбекской террасы подчеркивается величиной камней, из которых она сложена. В северо-западном углу террасы и сегодня можно увидеть три необыкновенно большие плиты. Это знаменитые блоки Трилитона (троекамни). Размеры блоков производят ошеломляющее впечатление. Объем каждого из них составляет от 300 до 310 кубических метров, а вес — до 750 тонн. Подгонка блоков идеальна. Камни словно притерты друг к другу. Даже капля воды не впитывается на стыке и скатывается по желобу. Общая площадь сочленения каждого блока внешнего ряда достигает 87, а внутреннего — 123 квадратных метра при точнейшей выверке углов и параллельных граней. Посадка блоков осуществлена с допуском порядка 0,01 миллиметра.
При выезде из Баальбека, метрах в пятидесяти южнее акрополя, лежит самый большой в мире обработанный камень. По своим размерам он превосходит даже Трилитонны: его длина — 21,72 метра, сечение южного торца — 4,25 ? 4,35 метра, а северного торца — 5,35 ? 5,35 метра. Объем — 433 кубических метра, а вес — около 2000 тонн! Чтобы сдвинуть такой каменный блок с места необходимы усилия 60 тысяч человек!
Одной из исторических достопримечательностей Англии являются так называемые каменные «цирки» — сооружения, сложенные из цельных глыб и образующие концентрические круги. Всего известно около шестисот таких построек, расположенных в Уэльсе, Шотландии, Англии и Ирландии.
Особенно интересны «цирки», состоящие из двух вертикальных глыб, на которые помещалась третья. Все сооружение напоминает букву «П». Верхняя глыба хорошо обработана и имеет чашевидную выемку.
Наиболее сложная такая постройка сохранилась близ местечка Стоунхендж, а самая крупная — возле Эйвберри. Диаметр рассматриваемых построек колеблется от 2 до 100 метров, а в Эйвберри он составляет 290 метров. Некоторые глыбы достигают высоты 4 метра и весят 50 тонн.
Можно привести еще тысячи примеров существования загадочных каменных объектов. Это, естественно, и пирамиды, и загадочные колоссы острова Пасхи и многое, многое другое.
Существует множество различных фантастических версий способов изготовления и транспортировки мегалитов. Но почему-то никто не обратил внимание на слова замечательного историка елизаветинской эпохи Уильяма Кемдена, который по поводу мегалитов Стоунхенджа писал: «А ведь некоторые полагают, что камни эти не простые, вытесанные из скалы, но изготовлены из чистого песка и неким клейким и вяжущим веществом собраны и сложены воедино…»
Уильям Кемден даже не подозревал, что донес до нас самую суть секрета мегалитов и каменных сооружений древности. Большинство из них искусственного происхождения.
Самый первый камень, установленный в Стоунхендже, как считают ученые, называется Пяточным камнем.
Длина его — 6 метров, ширина — 2,4 метра, толщина — 2,1 метра. Вес — 35 тонн. Из всех камней Стоунхенджа он не носит признаков обработки. Но самое интересное и загадочное в том, что на нем имеется след стопы человека. От этого следа он и называется Пяточным. Так его назвал Джон Обри, который обнаружил след «пяты босоногого монаха». По утверждению знатока Стоунхенджа Р. Аткинсона, камень имеет след правой стопы «значительно больше, чем моя».
Естественно, возникает вопрос: как мог «застыть» след человеческой стопы на камне? Это могло произойти только в том случае, если он когда-то был мягким, а потом застыл.
Еще одна интересная загадка. Лет пятнадцать назад на одном из блоков, выпавших из пирамиды Хеопса, образовался скол, а в него был впаян человеческий волос! В природных камнях такого не бывает. Авторы книги «Секреты археологии» поднимают в связи с этим любопытный вопрос: «Не были ли строители пирамид и Стоунхенджа одними и теми же людьми?»
Для многих этот вопрос покажется парадоксальным или даже абсурдным, а мне он представляется полным глубокого смысла. Вспомним Уильяма Кэмдена, вдруг догадавшегося, что камень не добывали и ниоткуда не привозили, а делали на месте при помощи «клейкого и вяжущего вещества»!
В связи с этим мне представляется, что секрет «философского камня» и есть тайна изготовления искусственного камня, сделанного из «клейкого и вяжущего вещества».
Разгадка сущности «философского камня» оказалась неожиданной. Как говорят, все гениальное просто. Но, может быть, это только догадка и не более? Есть ли подтверждения этой гипотезы? Да, есть. Совсем недавно известный французский химик И. Давидович научно доказал, что «философский камень» — это искусственный камень или геополимерный бетон, как он его назвал. Из геополимерного материала создавались не только мегалиты, но и статуи, загадочные «древне»-египетские сосуды-амфоры, а также блоки пирамид. В каждом случае алхимики подбирали специальный «строительный раствор». Из него в одних случаях делали искусственный известняк, в других — искусственный гранит, базальт, диорит и т. п. Секрет изготовления искусственного камня, естественно, скрывался древними алхимиками.
Как показали исследования Давидовича, для приготовления камня использовался в первую очередь горный известняк Египта, который размалывали в мелкую пыль.
Проблема дробления пород и руды в древности решалась по подобию дробления зерна — ступки, зернотерки, жернова. В районе месторождения Гебейт в Красноморских горах можно видеть десятки жерновов для дробления золотой руды диаметром до 50–60 сантиметров. Порода растиралась жерновами и переносилась для промывки на берег ныне безводной долины реки. Там шла промывка. Известны также более мелкие дробильные устройства подобного рода — терки.
Эта несложная технология дробления породы могла довольно быстро привести к изобретению материала, похожего на современный бетон. Что такое бетон? Для его получения достаточно растереть породу в очень мелкий порошок, наподобие пыли. Проще всего использовать мягкие породы. Например, известняк, выходы которого расположены прямо на поле пирамид в Египте. Известняк можно было брать тут же, под ногами, рядом со строящимися пирамидами. Чтобы такой порошок превратился в сухой цемент, он должен быть тщательно высушен или прокален на огне, чтобы из него вышла влага. Но в условиях жаркого и сухого Египта, где дожди выпадают иногда раз в пять лет, специальное просушивание порошка было излишне.
Затем сухой тонкий порошок насыпается в какую-либо форму, попросту в ящик, сколоченный из досок. Заливается водой и тщательно перемешивается. После высыхания частицы порошка прочно скрепляются друг с другом. Через некоторое время раствор окончательно застывает и превращается в камень. То есть в бетон. Такова, в грубых чертах, была средневековая технология производства материала для искусственного камня. Как мы видим, идея изготовления такого камня довольно проста.
Вот вам, уважаемый читатель, и разгадка выражения Мориенуса, который на вопрос слуги египетского царя Калида «как приготовить „философский камень“?» ответил одной фразой: «надо сперва разрушить».
Действительно, чтобы превратить известняк в пыль, его нужно сначала растолочь, «разрушить».
Конечно, для приготовления «философского камня» помимо известняка использовался и другой материал. Его состав и пропорции описаны в книгах алхимиков.
Набор веществ, из которых изготавливался искусственный камень, и их химический состав достаточно разнообразны. Это различные сорта ила египетских озер и реки Нила, который собирался в определенное время года и в определенных местах. Это особый песок и необычная по химическому составу вода из прибрежных египетских озер, плоды растений и т. д. Разбавленный в особом растворе «сырой материал» при застывании превращался в камень. В зависимости от состава вещества можно было получать тот или иной «сорт камня», обладающего определенными свойствами.
Чтобы убедиться в этом, давайте посмотрим на египетские амфоры и статуи.
Долгое время предполагалось, что египетские каменные амфоры сделаны из наиболее твердых сортов камня, в частности из диорита. Некоторые из каменных амфор тверже железа. Мы знаем, что египетские диоритовые амфоры имеют узкое высокое горлышко и расширяются внизу. При этом толщина стенок вазы практически одинакова во всех ее местах. На их поверхности нет никаких следов обработки твердым инструментом. Археологи говорят, что эти амфоры были высверлены. Спрашивается, как можно высверлить амфору из исключительно твердого диорита через узкое горлышко так, чтобы толщина стенок была всюду одинакова, высверлить, чтобы даже на ее внутренней поверхности не осталось следов сверла? Египтологи не могут объяснить, как были изготовлены эти сосуды. Они утверждают только, что мастер тратил всю жизнь на изготовление такой амфоры. Но это нелепость. Ведь в Древнем Египте не было даже железа, а для такой работы необходимы алмазные сверла и мощные сверлильные станки. Такое оборудование трудно найти даже при современной технологии.
Скульптура Нефертити из твердого камня, кварцита. Через все лицо идет ясно видимый шов. Он доказывает, что этот кварцит является искусственным камнем
Даже если бы это было и так, то все равно остается неясным, как же технологически изготавливался диоритовый сосуд.
Все становится объяснимым, если принять версию, что сосуды были изготовлены из искусственного камня, как из глины, на обыкновенном гончарном круге. Еще не застывший геополимерный материал обрабатывался, как мягкая глина. После застывания такие изделия превращались в амфоры из твердого диорита или кварцита.
Также изготавливали и знаменитые египетские статуи. Академик Фоменко и Носовский обнаружили прямые доказательства того, что многие «древне»-египетские статуи действительно были изготовлены из искусственного материала, который сначала был мягкий, а потом, после застывания, превращался в исключительно твердый камень.
Давайте, уважаемый читатель, внимательно рассмотрим знаменитое изваяние головы египетской царицы Нефертити.
Историки и искусствоведы считают, что голова Нефертити изготовлена из натурального кварцита. Нам объясняют, что мастер с помощью медного долота высек из куска твердого кварцита эту прекрасную скульптуру, но не закончил свою работу. Но если здраво посмотреть на вещи, то становится очевидным, что такую работу невозможно выполнить без специальных технических средств.
Если внимательно взглянуть на «незаконченную кварцитовую голову царицы Нефертити», то легко увидеть, что в точности по линии симметрии ее головы — вдоль середины лба, через кончик носа и вдоль середины подбородка — идет шов. Такой шов мог возникнуть только в том случае, если эта скульптура была отлита в заранее изготовленной форме. Любая форма, как известно, состоит из двух разъемных половинок. Внутрь формы наливается специальный геополимерный раствор. После его застывания формы снимали. В результате этого процесса на поверхности скульптуры остаются небольшие швы вдоль мест стыка частей формы. Швы можно потом зашлифовать. В случае скульптуры Нефертити работа по каким-то причинам не была завершена. Шов не зашлифован и хорошо виден.
Интерес представляет и египетская «резьба» по твердому граниту. Эта глубокая «резьба» обладает удивительными и поистине загадочными качествами. Под увеличительным стеклом видна поразительная четкость линий. Кажется, что эти линии вырезаны мощнейшим лазером. Это обстоятельство вызвало шок у первых исследователей. Было ясно, что надписи сделаны загадочным, неизвестным науке способом. Самое поразительное в том, что Египет буквально переполнен подобными надписями, нанесенными на сверхтвердые породы камня.
Разгадка этих надписей оказалась простой. Надписи не вырезались, а выдавливались в еще мягком геополимерном растворе. Через некоторое время жидкость застывала и превращалась в твердейший гранит, который с трудом поддается обработке даже самыми современными инструментами.
Так объясняется и еще одна загадка «древнего» Египта. В пирамиде Хеопса, в камере царя, находится большой гранитный саркофаг, который по своим размерам не мог пройти сквозь узкие проходы. Ученые выдвигали гипотезу, что сначала был установлен саркофаг, а потом воздвигалась пирамида. Но, в таком случае, как же объяснить появление в Долине царей других многочисленных гранитных саркофагов? Ведь долина представляет собой чашу внутри высоких гор. Единственный вход в нее был прорублен в скалах египтянами. Других входов нет. Но вход в долину значительно уже, чем размер саркофагов. Как они попали в Долину царей — остается загадкой. Неужели их тащили через отвесные горы и при этом они оказались совершенно целыми? Тогда не проще ли было расширить вход в долину? Оказывается, как доказал И. Давидович, саркофаги были сделаны тоже из искусственного камня. Их анализ показал, что они содержат химические элементы, которых нет в естественных породах.
Открытие И. Давидовича заставляет по-новому взглянуть на цели и значение средневековой алхимии.
Алхимики искали тщательно хранимый имперскими властями секрет искусственного камня. Познание секрета изготовления такого камня открывало огромные возможности перед западными владыками. И они это хорошо понимали. Из такого камня можно было строить крепости, быстро воздвигать храмы и дома.
Примером таких сооружений и являются знаменитые египетские пирамиды и многие «загадочные» каменные монолиты неимоверных размеров.
Египтологи долго пытались понять, как же воздвигались пирамиды. Исследования Фоменко и Носовского показали, что по отношению к египетским пирамидам не только в корне неверна их хронология, но глубоко ошибочны и принятые сегодня представления о том, каким образом и из чего они были построены.
Историки говорят, что египетские пирамиды были сложены из монолитных каменных блоков, вырубленных в каменоломнях, перевезенных на значительные расстояния и не очень понятно, каким образом поднятых вверх и уложенных друг на друга. Причем получились каменные сооружения, которые поднимаются более чем на сотню метров. Например, высота пирамиды Хеопса — около 140 метров. Однако размеры и высота многих таких мегалитических сооружений «античности» вступает в противоречие со строительными возможностями древних строителей. Именно поэтому до сих пор придумываются различные теории, чтобы объяснить, каким образом огромные блоки транспортировались и затем поднимались на такую высоту. Предполагают, будто тысячи и тысячи рабов трудились в каменоломнях, вырубая монолиты весом от 2,5 до 15 тонн, а затем на «санях» тянули их к месту строительства. А затем, при помощи хитроумных подъемных машин (их рисунки, приводимые в современных книгах, — чистые фантазии художников) или при помощи каких-то гигантских наклонных насыпей из песка, пятнадцатитонные блоки втаскивали на высоту многих десятков метров. Но, как справедливо утверждают авторы новой хронологии, все такие «теории» остаются чистыми фантазиями.
Достаточно сказать, что некоторые блоки пирамид весят около пятисот тонн. Совершенно очевидно, справедливо говорит известный исследователь Ж. Ф. Лауэр, что «не могло быть и речи о погрузке таких блоков на волокуши». Далее Ж. Ф. Лауэр высказывает предположение, что, вероятно, такие чудовищные блоки передвигали на катках. Но и катки не выдержали бы такой нагрузки. Даже в наше время транспортировка 500-тонного каменного блока была бы крайне сложной технической задачей. В конце концов, отчего «древние» египтяне не распиливали такие гигантские блоки на несколько частей? Все это остается загадкой. На самом деле, утверждают Фоменко и Носовский, никаких загадок здесь нет. Загадка, по их мнению, состоит лишь в том, как египтологи смогли «не увидеть», что подавляющее большинство блоков больших египетских пирамид, за исключением облицовки и некоторых внутренних конструкций, выполнены из бетона.
Стоит отметить преимущества «бетонной технологии» по сравнению со строительством зданий из каменных естественных блоков, вырубленных или выпиленных из скал. Вырубать большие блоки из цельного каменного массива неудобно, потому что их тяжело потом перевезти даже на расстояние в несколько километров, не говоря уже о десятках километров. Конечно, иногда такие работы все-таки проводились.
Например, знаменитые египетские обелиски, стоящие как в Египте, так и во многих европейских городах, вырублены из цельного камня. Сохранились старые документы и рисунки, описывавшие процесс изготовления обелиска, его транспортировки и установки. Но каждый раз такая операция требовала огромных усилий. А потому производство обелисков не было массовым.
Анализируя химический состав «монолитов», из которых сложены пирамиды, Д. Давидович пришел к выводу, что они изготовлены из бетона. Он определил 13 компонентов, из которых он мог приготовляться.
Таким образом, всего несколько бригад «древне»-египетских бетонщиков вполне могли бы справиться с возведением пирамиды 100–150 метровой высоты. Причем за довольно короткое время. Во всяком случае, не десятки лет.
Проблема приготовления порошка также могла решаться не очень сложно. Какое-то, вероятно, не очень большое число рабочих могли растирать при помощи примитивных жерновов или терок мягкую породу. Затем ее просушивали, ссыпали в корзины и обычным образом перевозили — например, на ослах или лошадях, — к месту стройки. Несколько носильщиков поднимали наверх корзины с порошком. Наверху готовили деревянную опалубку, заполняли ее порошком-смесью. Заливали воду, перемешивали раствор. После застывания блока опалубку снимали. Переходили к следующему. Так росла пирамида.
По словам профессора Д. Давидовича, ему удалось обнаружить в иероглифической надписи на одной из стел эпохи фараона Джосера рецепт приготовления древнего бетона.
Эта идея позволяет существенно по-другому взглянуть на процесс возведения и других особо крупных сооружений «античности». Согласно реконструкции новой хронологии, они возводились в XIV–XVII веках н. э., а потому использование бетона представляется вполне естественным и своевременным, отвечающим уровню средневековой строительной технологии. Исчезает и ореол таинственности вокруг процесса якобы «очень древнего» мегалитического строительства. Оно превращается хотя и в сложную, но в общем-то вполне рутинную процедуру.
К идее бетонных египетских пирамид можно было бы относиться по-разному. Например, считать это еще одной «теорией» в ряду других, столь же необоснованных. Но дело в том, что существует неоспоримое доказательство того, что, например, пирамида Хеопса действительно изготовлена из бетона.
Это доказательство — обломок каменного блока пирамиды Хеопса, взятый с высоты пятьдесят метров, с наружной кладки пирамиды. Этот обломок является сколом верхнего угла блока. Максимальный размер обломка около 6,5 сантиметров. Поверхность блока покрыта мелкой сеткой. Внимательное рассмотрение показывает, что это след циновки, которая была наложена на внутреннюю поверхность ящика-опалубки.
Верхняя поверхность блока неровная, бугристая. Так и должно быть, если это бетон. Он при застывании образует бугристую поверхность. Чтобы избежать этого, в наше время применяют специальные вибраторы, выравнивающие застывающую поверхность бетона. У египтян XIV–XVII веков вибраторов, ясное дело, не было. Поэтому и поверхность блоков получалась неровной. Причем именно верхняя, не касающаяся опалубки. Боковая же поверхность — ровная. Если бы это был выпиленный камень-блок, то верхняя поверхность ничем не отличалась бы от боковой.
Трудно допустить, пишут Фоменко и Носовский, что современные специалисты, занимающиеся пирамидами, «не заметили» этого поразительного факта. По их мнению, объяснение тут может быть только одно: конечно, заметили, но пытаются сохранить прекрасную сказку, нарисованную историками-египтологами об огромной древности пирамид. Ведь понятно, что если пирамиды бетонные, то им никак не может быть много тысяч лет.
По мнению авторов новой хронологии, исчезают и другие «загадки пирамид». Например, почему блоки пирамид не покрыты трещинами. Ведь геологам хорошо известно, что любой естественный известняк, будучи осадочной породой, имеет слоистую структуру. Поэтому со временем в нем неизбежно появляются естественные трещины, идущие вдоль слоев. А вот бетон, будучи однородным, аморфным материалом (поскольку был размолот и перемешан), трещин не образует. Также становится понятным отсутствие так называемого «загара» на поверхности блоков пирамид. Такой «загар» образуется со временем на открытой поверхности любого естественного камня. Она темнеет в связи с тем, что на нее выходят изнутри различные химические элементы. Это связано с кристаллической структурой естественного камня. А на бетоне «загар» почти не образуется. Поскольку кристаллическая структура в нем разрушена при измельчении породы в порошок.
Пропадает и еще одна «поразительная загадка» пирамиды Хеопса. Уже давно замечено, что в пирамиде Хеопса «толщина швов, которые на первый взгляд кажутся простыми царапинами, сделанными на поверхности камня, а иной раз даже почти незаметны, равна… примерно 0,5 мм». «Представляете ли вы себе, — патетически восклицает Ж. Ф. Лауэр, — сколько усилий потребовалось для такой подгонки блоков, зачастую весивших много тонн?» Действительно, представить себе это вряд ли возможно. Тем более что верхняя поверхность блоков бугристая, не выровненная. И на такую бугристую поверхность идеально наложили следующий, верхний блок так, что зазор между ними оказался исчезающе мал! Причем верхний блок весом тонн в пятнадцать. Никаких вразумительных объяснений по этому поводу историки не дают.
Если же принять позицию Фоменко и Носовского, то все становится на свои места. Если верхний блок делался из бетона, прямо на месте, то, естественно, зазор между ним и нижним блоком образоваться сам по себе не мог. Жидкий цемент, наливавшийся в деревянную форму (опалубку) сверху, полностью повторял бугристую форму нижнего блока. Но тогда откуда же взялись «тонкие швы» между блоками?
Оказывается, что эти швы образует тончайший слой известкового раствора, «по сей день сохранившийся в виде тончайшей ниточки не шире листочка кованого серебра». Следовательно, делают вывод Фоменко и Носовский, строители пирамид специально разделяли соседние блоки, чтобы они не прилипали друг к другу. Это было сделано грамотно, поскольку иначе пирамида превратилась бы в единый огромный бетонный монолит без швов. Такое колоссальное сооружение неизбежно вскоре лопнуло бы под воздействием как внутренних напряжений, так и под влиянием постоянных сильных перепадов температур в этом районе Египта. Избежать этого можно, лишь сложив пирамиду из отдельных бетонных блоков так, чтобы она могла «дышать», снимать возникающие напряжения.
Что касается сохранившихся на другом берегу Нила каменоломен и описаний перевозки камня к пирамидам, то это относится лишь к каменной облицовке, которой когда-то была полностью покрыта пирамида Хеопса. Остатки гранитной и известняковой облицовки до сих пор сохранились у вершины пирамиды.
Авторы новой хронологии делают любопытное замечание. О цементе в пирамидах сообщали и ранние европейские путешественники по Египту. В частности, француз Поль Люка, посетивший Египет в 1699–1703 годах и в 1714–1717 годах, утверждал, что «пирамиды были облицованы цементом, а не камнем». Его книга имела успех. Благодаря ей французы впервые познакомились с Египтом. Современным комментаторам это почему-то очень не нравится. И они объявляют Поля Люка «ненадежным гидом». Но, как мы теперь понимаем, он был прав. И речь, скорее всего, шла у него не об облицовке, а о самой пирамиде.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.