9. Заключение
9. Заключение
Само слово «заключение» подразумевает завершенность и окончательность. Однако никакая книга по сексуальной магии, и вообще по магии, не может содержать окончательных выводов. Магия — динамична, ее теория и методология постоянно развиваются. Как я уже писал, если мы будем только повторять известное, это будет не магия, а почитание авторитетов прошлого — в лучшем случае, в худшем — просто пережевывание старого.
Практически все авторы, работающие по этой проблеме, излагали в своих книгах одно и то же. Я же попытался выстроить новую парадигму. Эта парадигма, вместе с толкованием источников по сексуальной магии, пояснением феномена фокусирования сексуальной магии на одном человеке или нескольких людях, вместе с идеей «се-дерунта» и т. д., в сущности, представляет собой практический инструментарий, а также предлагает новую трактовку самого подхода к сексуальной магии.
Я надеюсь, что, прочитав эту книгу, вдумчивый читатель не скажет себе самодовольно: «Вот я все и узнал о сексуальной магии». Мне хотелось бы, чтобы он сказал: «Вот все, что надо для начала занятий сексуальной магией. Дальше остается лишь совершенствоваться, набираясь опыта и знаний».
Возможно, вы уже прочитали какие-нибудь книги по сексуальной магии. Многие из них начинаются с намеков на то, что предмет их рассмотрения представляет собой табу, нечто ужасно таинственное и чрезвычайно непристойное. Другие книги написаны холодно, академично, скучно, более того, иногда дышат настоящим человеконенавистничеством либо проникнуты сексизмом. Это далеко не полный перечень недостатков подобных книг.
В своей книге я просто хотел поделиться с читателем тем, что сам узнал в последние двадцать лет. Если вам понравилась эта книга, отлично! Если вас заинтересовали волнующие меня идеи, я счастлив. Если вы уже используете в своей магической практике некоторые из описанных здесь ритуалов, я тем более счастлив.
Сексуальная магия — не для всех. Идеи, представленные в этой книге, не устроят и многих адептов сексуальной магии. Но если вам хочется выйти в своей магии на новый уровень эффективности, духовности и близости с другими людьми, сексуальная магия, описанная здесь, может прийтись вам как нельзя кстати.
Однако не верьте мне на слово! Попробуйте и убедитесь!
Я веду семинары по сексуальной магии. Всякий раз, когда заходит речь о практике, кто-нибудь из слушателей не преминет сострить: «Обязательно попробуем. Такое развлечение!» Как автор, я надеюсь, что вы нашли эту книгу не только информативной, но и развлекательной, а может быть и забавной. Открытые дискуссии на темы секса нередко вызывают ощущение неловкости, а лучший способ преодоления неловкости — шутка.
И в этом нет ничего дурного. Секс, как таковой — это действительно удовольствие, забава, развлечение. Секс может быть и глупым, и наивным. Однажды моя партнерша приближалась к оргазму, издавая стоны наслаждения на все более высоких нотах. Как раз в этот момент за окном проезжала пожарная машина, раздалась сирена, прозвучавшая как раз в унисон с моей дамой.
Та от удивления замолкла «на полуслове», если позволительно так выразиться, и мы расхохотались, тут уж было не до оргазма. Остаток вечера прошел без попыток возобновить сексуальный акт, но мы еще долго не расставались и пережили много веселых и дурацких эпизодов.
В другой раз мы с партнершей не ложились в постель до утра. Мы лениво целовались, ласкали друг друга, не в силах заснуть, и в конце концов дошли до орального секса, и как раз в тот момент, когда я собирался эякулировать, издалека донесся колокольный звон: церковь собирала прихожан на богослужение. «Боже, я слышу колокола![9]» — непроизвольно воскликнул я.
Моя подруга хихикнула, потом рассмеялась, и я как раз эякулировал. Она убежала в ванную, давясь хохотом и кашлем. После этого мы провели много времени в постели, и часто начинали хохотать в самый ответственный момент, внезапно вспомнив потешный эпизод.
Какое отношение все это имеет к сексуальной магии? Отвечаю: серьезно относиться к делу — хорошо, но если вы «серьезно» относитесь к самому себе, единственным вашим достижением будет непомерно раздутое самолюбие. Я часто спрашиваю людей: «Если это не доставляет вам удовольствия, то к чему все эти затеи?»
Обряды слишком часто приобретают излишнюю торжественность. Участники боятся, что, стоит им запнуться или оговориться, все волшебство тут же пойдет насмарку. Несомненно, совершая магический ритуал, надо действовать точно. Но хочу обратить ваше внимание на один факт: за последние несколько тысячелетий люди совершали множество ошибок в ходе магических обрядов и все-таки умудрялись дожить до преклонных лет. Современные маги (включая и меня) допускали ошибки, что не мешает нам оставаться живыми-здоровыми. И мир от наших ошибок не развалился.
Некоторые маги произносят свои заклинания совершенно безжизненно, словно читают по шпаргалке, которую никогда прежде не видели. Их обряды лишены эмоциональности и динамизма, как и вся их магия.
Сексуальная магия, по самой своей природе, полна жизни. Она использует всю нашу энергию, все способности и таланты. Именно в ней не должно быть страха перед ошибкой, в ней совершенно неуместно безжизненное бормотание бессмысленных слов.
Иногда, совершая ритуал сексуальной магии, вы можете застонать от удовольствия или рассмеяться. Эти звуки «не предусмотрены протоколом», но они не портят дела.
Хочу обратить внимание моих возможных единомышленников на мысль, которая представляется мне важной. Я считаю что вообще все имеет сексуальную подоплеку, и в контексте сексуальности мы можем найти и духовность, и магию, и просветление.
Такой подход требует более широкого понимания сексуальности, нежели деятельности, непосредственно направленной на продолжение рода. Такое расширенное понимание видит природу сексуальности в слиянии противоположностей, инь и ян, магнитного и электрического, женского и мужского, воспринимающего и передающего. Итак, если мы подыскиваем работу, подходящую нашему характеру (в том числе и нашей сексуальности, понимаемой в широком смысле), мы должны найти то, что станет для нас магнитным, если наша природа электрическая, или передающим, если мы по природе — приемники. В роли партнера для романтических отношений, нам нужен человек, дополняющий нас, способный восполнить то, чего нам недостает, позволяющий нам компенсировать то, чего нет у него.
При таком подходе секс и сексуальность можно найти повсюду, начиная с субатомного уровня до межгалактического. Однако к чему все это?
Я уже писал в предисловии этой книги, что несмотря на все уроки, лекции, статьи в журналах и газетах, услуги сексологов, ТВ- и радиопрограммы, тонны популярной литературы, люди по-прежнему несчастливы в своей сексуальной жизни. Я думаю, это следствие того, что они просто не замечают сексуальности, пронизывающей весь мир, не ощущают себя частью этой прекрасной насыщенной сексом вселенной.
Когда я делюсь своим ощущением сексуальной полноты мира мои собеседники, возражают: «Но чем же собственно секс так чудесен и почему он должен занимать какое-то особое место?»
Таким сомневающимся я говорю: «Да! Секс именно таков. Он чудесный и особенный. Нам, людям, дарована особая милость — сексуальность, которая в самом широком смысле слова наполняет вселенную, и мы можем жить и дышать, что тоже чудесно, и мы можем быть то счастливыми, то грустными, испытывать то экстаз, то муки, и это наша особенность и наша чудесная судьба».
Мы составляем часть вселенной, как зримой, так и незримой. Поскольку мы часть вселенной, сексуальной по своей природе, мы тоже сексуальны. Этим определяется все в нашей жизни — и отвратительный запах от пропитанных потом кроссовок, и благоухание майского луга, одинаково прекрасные и особенные. И наша романтическая любовь, прекрасная и особенная, и плотские отношения, тоже чудесные и особенные.
По-моему, чтобы иметь будущее, мы должны усвоить то, что было хорошо известно нашим предкам: мы часть матрицы «душа—тело—дух—среда», которая объединяет нас с нашими соседями, нашими любимыми, нашей землей, миром, Вселенной и божественным. Когда мы научимся вписываться в эту матрицу, мы проникнемся мыслью, что обманывая или обижая ближнего или Землю, мы обрекаем себя на обман и обиды. А благоговейное отношение ко всему и вся это и есть самоуважение.
Практика — это слово, которое я оценил много лет назад. По сути, это теория в действии. Я надеюсь, что эта книга вдохновила вас на изучение и восприятие идей и концепций сексуальной магии и на их практическую реализацию.
Желаю вам, чтобы ваша магия была сильной, чтобы вы нашли любовь, развили духовность, обрели мир и гармонию в жизни.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Заключение
Заключение Наш вывод об апокрифичности Геродота базируется в основном на астрономически доказанной апокрифичности Фукидида. Это пример, как доказательство апокрифичности одной книги влечет доказательство апокрифичности другой, сцепленной с ней, книги.Тем не менее и в
Заключение
Заключение Таким образом, мы:1) описали причины апокрифирования научных трудов древности;2) указали возможный механизм создания энциклопедических трудов в средние века, в которых нам неизвестны гениальности, способные их написать;3) подтвердили еще раз, что в реальной
Заключение
Заключение Отнюдь не настаивая пока на подложности всех античных произведений искусства, мы хотели лишь подчеркнуть ненадежность их атрибуций, основанных на субъективных мнениях коллекционеров и экспертов.Следует также отметить, что подавляющее большинство
Заключение
Заключение Мы видим, что гороскоп, вообще говоря, позволяет надежно определить день, месяц и год его наблюдения.Из–за нечеткости в идентификации созвездий (а также и по другим причинам) может случиться, что вычисления определят дату гороскопа не однозначно, а предложат
Заключение
Заключение Таким образом, астрономия многими независимыми способами указывает на принадлежность Дендерского храма к VI веку н.э. Это, конечно, наносит сильный удар по традиционной хронологии. Неудивительно поэтому, что, когда Н.А. Морозов впервые вычислил аналогичные,
Заключение
Заключение Лишив империю II права на самостоятельное существование, мы одновременно выбиваем почву из–под ног Республиканского Рима и связанной с ним Древней Греции. Мы уже видели выше, что письменные источники этих времен доверия не внушают и очень часто заведомо
Заключение
Заключение Согласно древним магическим трактатам, любая болезнь, поражающая человека, является результатом наложенного на него проклятия или порчи, также как и любой необъяснимый вред, нанесенный его имуществу. Болезни домашних животных, засуха или ранние заморозки —
Заключение
Заключение Мы видим, что классическая версия происхождения и назначения трех великих пирамид сама себя опровергает. Версия Морозова значительно последовательней и к прямым противоречиям не ведет. Конечно, хотелось бы иметь для нее неоспоримые доказательства (скажем,
Заключение
Заключение Произведенный обзор династической истории Египта не оставляет сомнений в общей правильности схемы Морозова, хотя детали его отождествлений (из которых мы привели только часть) бесспорно нуждаются в довольно серьезных корректировках. Но, конечно, прежде чем
Заключение
Заключение Итак, мы видим, что представление о замкнутых религиозно–культурных центрах, ищущих благоволения и материальной поддержки «власть имущих», объясняет в рамках единой концепции как особенности египетского искусства, так и происхождение «династий».
Заключение
Заключение Мы видим, что ни одна из четырех астрономических дат теории Морозова не противоречит.Абсолютно надежная датировка Дендеровского храма лишь с трудом укладывается в классическую схему истории Египта и идеально соответствует морозовской.Датировка атрибских
Заключение
Заключение По совокупности всех обстоятельств можно считать установленным, что реальная династическая история Китая нам известна примерно с конца VI века нашей эры, когда Китай был объединен под властью династии Тан. Ее, по–видимому, и следует считать первой династией
Заключение
Заключение Таким образом, мы снова видим, что с какой стороны не подойти достоверная, письменная история Индии не простирается далее IV века н. э. Известные археологические раскопки в Мохенджо–Даро и Харанпе этот вывод не опровергают, поскольку письменных памятников там
Заключение
Заключение Таким образом, три главнейших языка древности: иврит, латынь и санскрит —оказались вовсе не живыми языками, а искусственными и очень поздними образованиями. (В следующей главе мы обнаружим то же самое и в отношении арабского языка). Мы, по существу, не приводили
Заключение
Заключение Мы видели, что сочинения главнейших представителей «мусульманского Ренессанса» являются безусловными апокрифами. Это доказывает апокрифичность и всех других сочинений этого периода, поскольку они связаны системой перекрестных ссылок. (Пример: каталог Суфи