8. Пороги сексуальной магии

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

8. Пороги сексуальной магии

В настоящее время появилась группа исследователей, занимающаяся изучением новых возможностей как сексуальности, так и магии. Разрабатываются приемы, которые подходят далеко не всем, точнее, даже далеко не всем сексуальным магам, но с помощью этих приемов были достигнуты впечатляющие результаты.

Речь идет о приемах, представляющих собой современные версии методов, практиковавшихся шаманами и магами древности. Это сенсорная депривация, интенсивные острые ощущения (попросту — боль), полное подчинение учителю. Сегодня данные приемы известны под другими названиями («привязывание», «дисциплинирование», «садизм», «мазохизм»). Нередко их объединяют под аббревиатурой СМ (садомазохизм)

Читая эту главу, вы должны уяснить тот факт, что все эти приемы чрезвычайно далеки от обыденных представлений о СМ, насаждаемых средствами массовой информации. Необходимо помнить о том, что приемы СМ в сексуальной магии — это лишь одна из технологий достижения измененного состояния сознания, но отнюдь не всем они подходят. Если сама мысль о подобных вещах вас шокирует, смело пропускайте ее, даже не давая себе труда читать ее.

Примечание. Приведенные здесь описания приемов даются исключительно для информации. Если вы хотите применять эти ритуалы, вам надлежит непременно пройти особый курс. Автор и издатель не берут на себя ответственность за результаты ваших действий, если вы решитесь их использовать, ориентируясь на описания.

Норма и аномалия

Однажды я в шутку дал определение термина «сексуальное извращение» — «нечто, чем я не буду заниматься». В конце концов, если я чем-либо занимаюсь регулярно, вряд ли я буду считать свои действия извращением. Аналогично и другой человек не станет считать себя сексуальным извращенцем. Однако если существуют формы сексуальной активности, на которые я никогда не пойду, то с моей точки зрения эти формы активности будут извращением.

Многие считают, что всякая форма сексуальной активности, отличная от привычной для них, — «нездорова». Для тех, кто не практикует оральный или анальный секс, эти формы — извращение. Однако если признать, что десятки миллионов людей во всем мире ежедневно совершают акты анального и орального секса и эта форма сексуальной активности принята столь большим количеством людей, то она, по определению, является «нормой». Разве это не дает нам оснований считать анальный и оральный секс нормальной практикой, несмотря на то, что еще несколько десятилетий назад практика орального секса на Западе была большой редкостью, а анальный секс до сих пор остается табу для большинства населения западных стран? Так что же такое норма, а что — отклонение или «болезнь»?

Если вы зададите этот вопрос психоаналитикам, которые придерживаются традиционных современных научных взглядов, большинство из них придут в замешательство. Согласно авторитетнейшему изданию «Диагностика и статистика психических заболеваний», на которое ориентируются при постановке диагноза практически все американские и европейские психологи, психиатры, социальные работники, получается, что люди, по собственной воле участвующие в актах СМ, — «аберранты», то есть отклоняющиеся от нормального типа, тогда как те, кто имеет повторяющиеся фантазии, в которых превалируют нанесение телесных повреждений, убийство, изнасилование, — нормальные.

Мне кажется, что все обстоит как раз наоборот. По моему мнению, дееспособные взрослые, которые по своей воле совершают те или иные действия ради своего сексуального удовольствия, не нанося вреда другим людям, вольны поступать так, как им угодно. Более того, психотерапевтическое сообщество должно классифицировать их как нормальных.

В представлении большинства людей садомазохизм это получение сексуального кайфа за счет причинения кому-либо боли или извлечение сексуального наслаждения из боли, причиняемой тебе. Во всяком случае, так представляют СМ популярные средства массовой информации. Я хотел бы изменить эти представления о СМ. Если возможность изменить представления о СМ вам не претит, предлагаю вашему вниманию сведения, представленные на последующих страницах. Вместо шаблонов, построенных на заблуждениях, а также стереотипных шуток, которые принято отпускать по поводу «садистов» и «мазохистов», можно осмыслить и другую информацию и более подробно познакомиться с данной формой сексуальной активности. Возможно, новые сведения со временем помогут вам расширить горизонты вашей сексуальной магии.

Что такое СМ и сексуальная магия СМ

Западное общество привыкло использовать религию, политику, социальный статус и даже оккультизм, чтобы унижать людей, чем-то отличающихся от стандартного типа. Разумеется, в каждом обществе найдутся и те, кто охотно использует расхожие анекдотцы о СМ, чтобы, оскорбив кого-то, предстать самому в наивыгоднейшем свете и таким образом извлечь пользу для себя. Но СМ и сексуальная магия, ориентированная на СМ, — нечто совсем иное, чем эти анекдоты.

Главное в практике СМ — это, пожалуй, доверие. Чтобы выйти на новый уровень сознания, — в СМ его называют «донное пространство» (Bottom Space), — партнер, которого мы назовем Саб, от английского submissive — покорный (также известен как мазохист или реципиент), должен испытывать полное доверие к своему «жестокому» партнеру. Часть этого доверия опирается на сознание, что «жестокий» Дом, от английского dominant — доминирующий (известен так же, как садист или пичер), будет неукоснительно верен предварительно достигнутому соглашению. Иначе говоря, партнеры заранее договариваются, какие действия Дому разрешается совершить с Сабом, а какие остаются табу. Кроме того, Саб вправе рассчитывать, что Дом никогда не нанесет вреда его здоровью. На самом деле именно Саб, а не Дом контролирует процесс в СМ — сексуальной практике. Дом может вызывать у Саба интенсивные ощущения,

I воспринимаемые тем как заветная для мазохиста «боль», но все это Дом делает для удовольствия Саба. Для Дома источник его сексуального наслаждения — сознание того, что он приносит удовольствие партнеру.

Далее. СМ основан на добровольной передаче партнеру силы и власти. В СМ Саб передает свою личную силу, власть и ответственность Дому на весь период «сеанса». (У тех, кто практикует СМ в качестве постоянного стиля жизни, сила и ответственность передаются на весь период взаимоотношений.) На время сеанса Саб перестает отвечать за что-либо. Вдумайтесь, насколько по сути это близко идее медитации! Важная составная медитации — это процесс освобождения сознания от повседневных забот и хлопот. В традиционных восточных медитациях человек учится принимать определенные позы, облегчающие продвижение энергии по телу, а также помогающие забывать о своем физическом теле. СМ может помочь некоторым достичь того же состояния, а следовательно, пригоден для использования в духовных целях.

И наконец, СМ касается сексуальности и чувственности. Если вам доводилось участвовать в бурном сексе, вспомните, как партнер в порыве страсти оцарапал вас. И это ощущение было очень приятным и еще больше возбуждало вас. Однако потом, остыв, вы замечали, что царапина куда глубже, чем вам показалось сгоряча, и даже кровоточит.

Как получается, что приятное возбуждающее ощущение превратилось в болезненную ссадину? Ответ дает ваш организм.

В период сексуального возбуждения гормоны, эндорфины, выделяются в ток крови. Они выделяются в малых количествах. И это хорошо. По утверждению некоторых исследователей, эндорфины подавляют чувствительность даже сильнее, чем героин. В результате все ваши ощущения притупляются. Чтобы достичь более высокого уровня чувствительности, человеку требуется усилить стимуляцию ощущений. Повторение этой реакции — дальнейшее усиление ощущения, больше эндорфинов и т. д. Это заставляет людей в период сексуальной активности двигаться быстрее и интенсивнее, что в итоге приводит к оргазму.

Чтобы выйти за пределы притупления ощущений, любители СМ могут использовать экстремальные формы стимуляции ощущений. Большинство из нас сказали бы, что они причиняют боль. Важно понять, что боль в этом случае является не целью, а лишь методом или приемом достижения цели. Цель многих игроков в СМ-сеансы — сексуальный опыт, превосходящий по интенсивности то, что достижимо для «ванилинов» (не-СМ). Цель магов, практикующих СМ в своей сексуальной магии, — достичь измененного состояния сознания (см. Теорему 16) или впасть в транс, способствующий осуществлению магической цели.

Иногда СМ (понимаемый в более широком смысле) не включает боль, как таковую. Сеансы могут включать сцены подчинения Саба любой команде Дома. Если Саб допускает какой-нибудь промах, он (она) терпит наказание — его (ее) привязывают. Это может быть безболезненно (хотя связывание иногда и причиняет боль), но создает ощущение беспомощности, бессилия и страха. Такие чувства заставляют связанного прорваться сквозь свой собственный страх, фобию, преодолеть конфликты, пересечь границы, прежде казавшиеся опасными, и достичь нового уровня понимания самого себя. Некоторых игроков это может вывести на ранее неведомый им уровень сексуального возбуждения. Все люди и все сеансы — индивидуальны.

СМ—игра не для всех. Возможно, большинству она не годится. Но тем, для кого она приемлема, эффективность подобных приемов может показаться поразительной.

Применение СМ в магических целях имеет два аспекта. Во-первых, СМ может использоваться ради достижения тех же результатов, которые порождает продолжительная сексуальная активность. СМ чрезвычайно эффективен для Саба; с помощью СМ «покорный» достигает магического пространства для гадания, пророчества, и ему легче направлять в астральный план свои идеи, чтобы они впоследствии проявились непосредственно, в том числе и на физическом плане, причем на удивление отчетливо. Бондаж (метод привязывания Саба для совершения сеансов СМ) — это действенное средство для проникновения в сакральное, измененное «донное» пространство.

Надо сказать, что СМ можно использовать в качестве увертюры. У тех, кто участвует в сеансе, СМ активизирует последующие результаты не-СМ-активности. Таким образом, СМ может либо использоваться сам по себе, либо являться частью приготовлений к не-СМ-сексуальной магии.

СМ в сексуальной магии мало описан в серьезной литературе. Однако сфера СМ настолько велика, что существует много изданий, так или иначе затрагивающих этот предмет. Некоторые книги имеют чисто развлекательный характер, поражая живостью описания. Преимущественно они созданы авторами, которые сами увлекались СМ. Другие книги более серьезного свойства написаны с научными целями. Малое количество книг родилось под пером ученых-специалистов, совмещающих теоретические знания с практическим опытом и определенными наклонностями.

В данной книге я даже не стану предпринимать попытку обзора СМ и использования СМ в сексуальной магии. В этой главе я предложу вам несколько идей, касающихся методов и приемов СМ в сексуальной магии.

Немного истории

Есть все основания предположить, что СМ существует столько же, сколько человечество. Однако сведения об использовании практики СМ в магических и оккультных целях, по понятным причинам, держались в тайне.

Применение приемов СМ для гадания

Возможно, самый известный прием используется шаманами уже не одно тысячелетие. Его называют «погоня за видением». Человек подвергает себя действию сил природы, пренебрегая едой, сном, а иногда отказываясь и от питья. В некоторых случаях шаман к тому же уединяется в каком-нибудь недоступном месте. Впрочем, этот обряд может проводиться и в густонаселенном городе. Его можно совершать и не выходя из дома. Практикующий проводит долгие часы в молитвах или пытается наладить общение с богами или духами.

Существовали и другие приемы СМ. Иллюстрация на предыдущей странице воспроизводит рисунок, приписываемый графу Сен-Жермену (17437—1784?). Даты его жизни приводятся с вопросительными знаками, так как, по убеждению некоторых биографов, граф родился несколько раньше. Другие добавляют, что, будучи знатоком алхимии, он обладал эликсиром жизни и, возможно, здравствует по сию пору. На рисунке молодой человек рассматривает воду в чаше, образующую зеркальную поверхность. Очевидно, он гадает. Он обнажен, если не считать сандалий. Напротив него стоит женщина в одной юбке и также в какой-то обуви. Грудь женщины обнажена. В правой руке она держит какую-то трость, возможно, магическую шпагу. Она наносит этим предметом удары по плечу молодого человека. На полу возле них небольшой костерок. Дым от огня, очевидно, содержащий благовония, поднимается прямо в лицо молодого человека. Этот дым ограничивает доступ кислорода и мешает ему дышать. Такая комбинация боли и недостатка кислорода изменяет сознание, облегчая восприятие провидческих образов в магическом зеркале. Несомненно, для такого опыта ясновидения измененное состояние сознания является необходимостью.

Итак, на этом рисунке, созданном более двухсот лет назад, показано использование СМ в магических целях.

Далее. Использование СМ в древнем мире нам сохранили руины знаменитого погибшего города Помпеи, который процветал еще в VI–V в. до н. э. и был римской колонией. Этот процветавший бойкий порт славился величественными храмами, изящными виллами, роскошными банями и театрами.

Фреска из Виллы тайн, Помпеи. Фотография любезно предоставлена г-жой Глорианой Пионати

В 79 г. Помпеи были разрушены извержением Везувия. Большинство населения погибло, отравившись ядовитыми газами или задохнувшись пеплом. Руины древнего города были открыты археологами в 1748 г., и впоследствии там были проведены обширные раскопки.

В Помпеях было раскрыто здание, получившее название «Вилла тайн». Хозяин, по-видимому, разрешал использовать свою виллу почитателям бога Диониса. На стенах сохранились фрески, изображающие посвящение. На одной из фресок, которую мы воспроизводим, показана молодая женщина (в центре), которую стегает кнутом другая женщина: порка составляла часть обряда посвящения. Справа изображена еще одна женщина, привязанная к деревянному кресту в форме буквы «X». (Сегодня такой крест называется Андреевским.) Вероятно, это другая часть обряда или другой метод посвящения.

По данным современных исследователей, элементы СМ присутствуют в обрядах посвящения у некоторых последователей неоязыческих культов, например у викканов. У почитателей Викки обряд инициации также включает стегание кнутом. Подобные обряды служат преимущественно пробуждению у неофита провидческих способностей.

В ряде книг, посвященных викканам и другим неоязыческим культам, практикующим элементы СМ, часто цитируется «правило золотой середины»: «не причинять и не требовать причинения серьезной боли». Именно «сообразное» хлестание помогает ускорению тока крови и погружению в транс.

Если вы начинаете практиковать СМ, здравый смысл подскажет вам одно правило: продвигаться в эксперименте надо медленно. После первого урока вождения автомобиля, вряд ли разумно усаживаться за руль грузовика. Аналогично, если вы хотите практиковать в своей магической деятельности СМ, целесообразно использовать лишь очень легкую порку. Вы поймете, удается ли вам вызвать физиологические или эмоциональные реакции, обладающие магической ценностью. Установив это, вы решите, можно ли переходить к более сильным воздействиям. Даже легкие удары способны привести в измененное состояние сознание, если и Саб, и Дом находят удары сексуально стимулирующими.

Более сильные удары и более острые ощущения можно вводить в эксперимент, только проделав предварительную работу.

В Древней Греции СМ-активность практиковалась на праздниках в честь бога Диониса. Практикующие СМ стремились с помощью СМ-при-емов достичь теолепсии (общения с божеством). Однако позднейшие исследователи настаивают, что подлинной целью практикующих порки был сброс излишнего сексуального напряжения и освобождение от желания смерти.

Римляне вводили аналогичные приемы в праздники, посвященные Бахусу. Их вакханалии включали раскованные сексуальные оргии, сопровождавшиеся СМ-деятельностью. У последователей Бахуса СМ-приемы использовались в посвящении новообращенных. Даже современные исследователи приписывают последователям Бахуса, занимавшимся СМ-практикой, всевозможные безобразия, вплоть до убийств. Это ли не пример того, о чем я говорил выше: традиционных мифов по поводу СМ?

Ведьмина колыбель

Возможно, вам приходилось читать книгу или видеть фильм «Altered States» («Измененные состояния сознания»).

В этом произведении один человек начинает исследовать измененные состояния сознания, применяя для этого инерционную камеру (то есть камеру сенсорной депривации). Это такое устройство вроде ванны, заполненное подсоленной водой температуры тела, где можно без всяких усилий держаться в воде и не тонуть.

Две конструкции Колыбелей ведьм

В уши при этом вставляются затычки, а полная темнота дополняет условия сенсорной депривации.

Попробуйте пойти на музыкальный концерт и сесть как раз в середине зала. Внимательно слушайте оркестр — симфонический или джазовый. Секунд через тридцать закройте глаза. Вдруг окажется, что музыка зазвучала гораздо громче, а партия каждого инструмента приобрела особую отчетливость. Не верьте мне на слово. Проверьте сами!

Почему это происходит? Большая часть того, что мы получаем через органы чувств, поступает к нам через глаза. Если вы закроете глаза, «выведя их из игры», другие органы чувств активизируются. Поэтому звуки и станут отчетливее.

Аналогично человек, лишенный всех внешних источников сенсорного ввода информации, может настроиться на уровни подсознательного, которых бывает трудно достичь, если сохраняется какой-то ввод информации из внешних источников. Некоторые люди, испытавшие полную сенсорную депривацию, сообщают о видениях и галлюцинациях.

Но это явление не новое. Хотя оно редко упоминается в литературе, оно было в ходу на протяжении нескольких столетий, когда сенсорная депривация являлась основой для изготовления и применения «ведьминой колыбели» — специального приспособления, описанного, в частности, в книге Розмари Эллен Гил «Энциклопедия ведьм и колдовства». Изначально «колыбель» использовалась в качестве пыточного устройства. Подозреваемую в колдовстве помещали в большой мешок. Сверху мешок был перевязан толстой веревкой, а веревку перебрасывали через сук дерева. Потом за веревку достаточно было потянуть, и мешок начинал раскачиваться в воздухе, отчего его несчастная пленница полностью теряла ориентацию. Это облегчало мучителям дознание.

Однако как это часто бывает, из чего-то плохого со временем прорастает что-то хорошее. Как сообщает Раймонд Бакленд, автор «Полной книги о колдовстве», ведьмам удалось самим пустить «колыбель» себе во благо. Здесь мы находим два варианта устройства. В первом испытуемый помещается в напоминающий обертку мумии саван, сделанный из ткани или кожи. Саван снабжен капюшоном, препятствующим восприятию звуков и визуальных образов. Руки ведьмы скрещивались на груди, а все тело прикреплялось в нескольких местах к металлической раме тяжелыми кожаными ремнями. Голову также крепили, чтобы она не болталась. Вся эта конструкция с испытуемой закреплялась на дереве и могла свободно качаться. Такое болтание мешка дезориентирует ведьму.

Во втором варианте «колыбели» ведьму опять-таки помещают в саван, но ее (или его, если испытывали джентльмена) руки подняты прямо вверх.

В этой конструкции рукава савана на самом деле длиннее рук жертвы и привязаны концами к поперечному стержню. Для дополнительной поддержки имеется широкий кожаный ремень, который протянут вдоль рук, далее — вдоль боков торса, ног и привязан к поперечному стержню под ступнями. Дополнительные ремешки крепят тело ведьмы к основным ремням. К поперечному стержню прикреплен с двух сторон мощный канат. При такой конструкции, поднимаясь на канате, колыбель тоже могла беспрепятственно болтаться в воздухе.

В результате длительной «болтанки» в воздухе и сенсорной депривации у испытуемых развивались способности к экстрасенсорной перцепции, они начинали выдавать пророчества, погружаться в медитацию или в состояние астральной проекции.

Если вы мало знакомы с этими приемами, даже не пытайтесь использовать их на себе!

Избегайте подобных приемов, если вы страдаете повышенным кровяным давлением или другими сердечно-сосудистыми заболеваниями! Подобные опыты можно проводить только в сопровождении надежного партнера, у которого имеются инструменты, с помощью которых он, если понадобится, сможет освободить вас за секунды, именно за секунды, а не за минуты. Использование «ведьминой колыбели» может привести к глубокому изменению состояния сознания. В результате человек, находящийся в колыбели, может не заметить наступившей опасности своего положения. Поэтому при экспериментаторе всегда должен находиться ассистент, точно знающий, при каких признаках необходимо срочно переходить к мерам спасения.

Действительно ли сенсорная депривация является средством перехода в измененное состояние сознания? В книге «Колдовство в сегодняшнем мире» описывается аналогичный эксперимент с особой по имени Юстина. В экспериментах, аналогичных знаменитым опытам доктора Райн, субъект пытался отгадать символ на карте, которую держал в руках другой человек. В большинстве случаев дело ограничивалось элементарными догадками и не указывало на какой-либо талант экстрасенсорной перцепции (ЭСП). Однако иногда у Юстины случались видения, и она отгадывала десятки карт кряду, словно видела их мысленным взором. Позднее, когда ее голова была помещена в сенсорно-деп-ривирующий колпак и склонена вперед так, что оказалась между коленей (по мнению А. Капла-на, такую позу принимали древнееврейские пророки и мистики, чтобы перейти в состояние сознания), она имела видения, относившиеся к событиям будущего.

В одном из номеров журнала «Minute Scope» была опубликована статья, посвященная «ведьми-ным колыбелям». Автор говорит, что лично знал трех женщин, экспериментировавших с данным устройством в течение довольно длительного времени. Хотя они находили эксперимент приятным и расслабляющим, никаких ЭСП-результатов обнаружено не было.

Почему же никакие интересные феномены не произошли? Мне кажется, что они просто провели в «колыбели» недостаточно долгое время. Юс-тине, чтобы добиться видений, пришлось держать голову между коленей несколько часов. Есть сведения, что один субъект такого эксперимента просидел в инерционной камере много часов и лишь тогда стали проявляться феноменальные результаты. Хотя в последнем случае я говорю о художественном произведении, но оно зиждется на хорошей экспериментальной базе.

Приемы, аналогичные описанным здесь, используются в СМ-практиках с привязыванием. Использование привязывания для приведения в измененное состояние сознания в магических целях, безусловно, возможно. Позвольте в подтверждение этой мысли пояснить, что Юстина держала голову между коленями, потому что ее руки были привязаны к ступням. (Все, разумеется, делалось, добровольно.)

Воплощение фантазий

Позволю себе высказать мысль, давно ставшую банальной: самый сексуальный орган тела — голова. Я уже говорил о том, что сексуальная деятельность способствует выделению различных гормонов в организм и как при использовании «колыбели ведьм» неконтролируемое покачивание помогает наступлению дезориентации у человека, замкнутого в «колыбели». При этом «узник» «колыбели» имеет видения, пророчества и другие явления экстрасенсорной перцепции.

Однако существует еще один аспект обращения к духовному для значительного обогащения сексуальности и чувственности. В свою очередь, он может увеличить магическую силу ритуала, в котором используется психо-сексуаль-но-духовная энергия, свойственная сексуальной магии. Этот духовный аспект — способность фантазировать.

Фантазируют все: кто-то видит себя в фантазии рок-звездой, а кто-то — лауреатом Нобелевской премии. Можно фантазировать о том, что ты мама или папа, а можно о том, что ты — кинозвезда. Иногда в фантазии видится цель, которой вы потом достигаете. Один из примеров — распространенная среди малышей фантазия, что вот они вырастут и сами будут мамами или папами. Или это может быть фантазия о получении диплома и приобретении врачебной или адвокатской практики. Кто-то может видеть себя в фантазиях пилотом или пожарным, спасающим красавицу из огня.

Но бывают и другие фантазии, которые большинство людей скрывают. Одна из наиболее простых и распространенных фантазий состоит в том, что вы не слишком охотно принимаете партнера во время сексуальной деятельности, но этот партнер возбуждает вас именно так, как вы представляли себе это в своих фантазиях. В современном западном мире, теоретически признающем безграничную сексуальную близость между любовниками, свобода воплощения фантазий должна иметь место. Однако по своему личному опыту я знаю, что это не так. Много раз во время сексуальной активности с относительно новой или относительно постоянной партнершей я говорил ей: «Я сделаю все, что ты пожелаешь — в сексуальном плане. Скажи мне, чего ты хочешь, и я это сделаю». Я всегда ожидал, что получу какие-то инструкции, которые помогут ей достичь ее целей в нашей сексуальной игре.

К моему удивлению, я редко слышал нечто хотя бы приближенно напоминающее ответ по существу. В большинстве случаев партнерша просто останавливалась и говорила что-нибудь вроде: «Все, что ты делаешь, великолепно» или «А чего бы ты хотел от меня?» Похоже, что либо их желания были слишком личные, чтобы с кем-то ими делиться, либо воплощение лишило бы фантазию прелести. Несомненно, бывают и другие причины, которые не дают человеку открыть свои сексуальные желания и таким образом увеличить свое удовлетворение.

Одна из проблем с обогащением сексуальных фантазий — это ложное представление, будто, если у человека есть какая-то сексуальная фантазия, он непременно желает воплотить ее. Например, в нашем обществе, где до сих пор секс для удовольствия не поощряется повсеместно, люди чувствуют, что единственный способ предаться ничем не сдерживаемому, совершенно разнузданному сексу — это быть втянутым в какую-то вакханалию против своей воли. Лишение выбора привлекает большинство свободой от сопряженной с ним ответственности. Если свобода выбора и ответственность отсутствуют, человек праве предаваться сексу с полной свободой. Эта фантазия, которая живет в умах и у мужчин и у женщин, известна как фантазия изнасилования.

Изнасилование — слово, которое несет большую эмоциональную нагрузку. Криминальное изнасилование — это одно из самых чудовищных злодеяний, которое один человек может совершить по отношению к другому. Позвольте мне сразу оговориться: хотя многие люди и держат изнасилование в фантазии, я в жизни не встречал человека, который на самом деле желал бы стать жертвой изнасилования. Просто питать подобную фантазию — это одно, а подвергнуться реальному изнасилованию — это совершенно другое. На магическом уровне принуждение человека к какому-либо действию вопреки его воле — это то, что многие совершенно справедливо назовут черной магией в самом отвратительном ее проявлении.

Всякий, кто применяет силу и совершает изнасилование, используя, например, сложившиеся обстоятельства, пуская в ход наркотики или прибегая к словесному запугиванию либо иному средству, совершает преступление и подлежит наказанию по всей строгости закона.

Вся СМ-игра построена на доверии и открытости как самых необходимых условиях. Только так человек может воплощать свои самые сокровенные фантазии, ощущая себя при этом в полной безопасности. Воплощая фантазию, ваше сознание может забрести на уровни, на которых ему никогда не случалось бывать, таким образом приводя к обогащению психо-сексуально-духовной энергии. В СМ-литературе описаны многочисленные приемы, которыми полно множество книг.

Ниже я только собираюсь описать несколько типов деятельности и их возможности в смысле использования в сексуальной магии.

Пользование «кошечкой»

Наверное, самая известная сторона СМ — это использование плетки. Большинство воображают огромный кнут, каким пастухи гоняют быков. Может быть, среди приверженцев СМ находятся и любители зловеще щелкающего кнута, но не он является наиболее распространенным и общеупотребительным устройством. Надо сказать, что владение кнутом даже демонстрируют в цирке, поскольку оно требует специальной подготовки.

Куда более популярное и практичное устройство — это «флоггер» или «кошка-девятихвост-ка», «кошечка» или просто плетка. Она состоит из ручки, в которую вплетено несколько лент, и хвостов.

На самом деле количество «хвостов» может быть весьма различным — от пяти до нескольких десятков. Свойства изделия разнообразны, в зависимости от материала, из которого изготовлены хвосты. Хвосты могут быть более или менее толстыми, упругими, гибкими, иметь более или менее острые края и т. д.

Все согласны, что «кошка» создает два эффекта. Во-первых, ею можно нанести острый, жалящий удар. Она «кусается», удар ощущается как резкий шлепок. Второй эффект — притуплённая тянущая боль. Она лишена эффекта внезапности, но зато проникает глубже.

Кошка-девятихвостка

Теперь, когда у вас имеется «кошечка», можно переходить к практике. Существует несколько вариантов ударов, попробуйте им научиться. Попрактикуйтесь с мишенью (например, положите вместо мишени монетку на подушку).

Шлепок полотенцем

Держите рукоятку плетки в одной руке, а хвосты возьмите другой вблизи окончания. Не двигая рукоятку, отодвиньте назад хвосты, чтобы они натянулись и им сообщилось некоторое напряжение. Отпустите хвосты, чтобы они шлепнули по мишени. В момент, когда вы отпускаете хвосты, вы должны также щелкнуть по запястью той руки, которая удерживает рукоятку, сделав ею быстрое движение в направлении мишени. Этот прием трудно описать, но он идентичен шлепку полотенцем.

Стандартный удар

Попросту прицельтесь в мишень и ударьте по ней хвостами плетки. Попрактикуйтесь в легких ударах, затем в средних, затем в сильных. Хвосты плетки должны концентрироваться на мишени, а не разлетаться по сторонам подушки. Кроме того, вы должны посмотреть, что получится, если в момент удара плеткой вы шлепните себя по запястью руки, удерживающей плетку.

Ласка

Помните, что СМ — это не только нанесение ударов, причиняющих боль. Сделайте так, чтобы хвосты нежно упали наверх подушки и медленно протяните хвосты по мишени. Ощущение очень эротичное, особенно после того, как кожа уже разогрета хлестанием. Теперь даже легкое прикосновение вызывает дрожь во всем теле, способствуя дальнейшему дезориентированию сознания Саба, спрашивающего себя: «Будет ли следующее прикосновение лаской или сильным ударом?» Такая дезориентация помогает Сабу достичь измененного состояния сознания, известного как «донное пространство».

Ветряная мельница

Покрутите запястьем, чтобы хвосты плетки летали, совершая кругообразные движения. После того как вы научитесь делать это гладко, начните прицеливаться по своей мишени. Соблюдайте регулярный ритм, чтобы удары по мишени были ритмичными. Попрактикуйтесь в ускорении и замедлении ударов, а также изменении интенсивности движения и его направления.

Фигуры-восьмерки

Держите плетку перед собой и поучитесь выписывать восьмерки в воздухе прямо перед собой. Попрактикуйтесь с подушкой, чтобы удары наносились только верхними дугами петли. Центр мишени должен быть там, где пересекаются петли восьмерки.

Все перечисленные удары надо разучить, стремясь придать им силу и грациозность. Продолжайте практиковаться, пока не достигнете такой меткости, что станете попадать по мишени всякий раз и плетка никогда не будет заворачиваться вокруг краев подушки.

Места применения плетки

Человеческое тело — любопытная штука. В определенных областях даже у полных людей кожа бывает тонкой, а кости располагаются к ней близко. На других участках кожа более толстая, и даже у худощавых людей под ней находится слой мышц, а также жира. Обычно такие места допускают более интенсивные удары плетью, однако бывают и исключения. Когда вы пользуетесь плетью, необходимо точно знать, по каким участкам тела можно наносить удары, а по каким — нельзя.

Никогда не наносятся удары по следующим местам:

• Лицо

• Шея

• Нижняя часть спины

• Позвоночник

• Тыльная сторона ладоней в Верхняя поверхность стоп

• Колени

• Голени

• Наружная часть бедер

Участки тела, по которым можно наносить удары с осторожностью (и только если Саб этого пожелает):

Гениталии

Грудная клетка

Груди

Живот

Ладони

Подошвы стоп

Икры

Области, допускающие сильное хлестание:

• Плечи и верхняя часть спины (но не задевайте позвоночник)

• Центральная часть ягодиц

• Наружная область бедер

Как вы заметите, некоторые области, к которым можно приложить большую силу, расположены совсем рядом с теми, до которых вовсе нельзя дотрагаваться. Поэтому ни под каким видом нельзя допускать «заворачивания» плетки. Например, если вы хлещете человека по животу, а хвосты плетки обернутся вокруг его тела и с большой силой ударят по нижней части спины, вы можете отбить ему почки и вызвать функциональное расстройство. Это может быть очень опасно. В отношении областей, которые можно хлестать, лишь соблюдая осторожность, Дом должен непременно выяснить у Саба, приятны ли ему будут удары по этим местам. Задействовать эти чувствительные места в СМ-сеан-се можно, только заранее оговорив условия.

Для разнообразия вы можете использовать вместо плетки простые приспособления вроде ракетки для пинг-понга, деревянной кухонной ложки или щетки для волос. Этими более твердыми предметами можно наносить удары только по ягодицам и бедрам. Эффективными могут быть шлепки открытой ладонью. Для нежных ласк используйте варежку или перчатку из натурального или искусственного меха, перо или щетку-сметку из овечьей шерсти.

И наконец, в качестве заключительного аккорда можно нанести удар по области, где ягодицы сходятся с бедрами. Этот участок обычно может выдержать сильные удары и поэтому известен среди любителей как «сладенькое местечко».

Путы и привязывание

Мифическая сцена порки предполагает, что Саб привязан за руки к балке, расположенной у него над головой. Может быть, это и подойдет для воплощения какой-то фантазии, но совершенно не годится для новичков, пытающихся продвинуться в сфере СМ. Дело в том, что Саб, особенно начинающий, не в состоянии расслабиться. Саб вынужден напрягать мышцы, чтобы поддерживать себя в положении стоя.

Некоторые авторы предлагают начинающим выбрать на каждый сеанс лишь один из приемов — либо привязывание, либо хлестание, но ни в коем случае их не соединять. Другие авторы не согласны с этим мнением. Во-первых, считают они, трудно сохранять стабильное положение, когда тебя бьют. А если человека привязать, он будет лежать относительно неподвижно. Риск удара в противопоказанное место снизится — Саб не сможет «дернуться» в неподходящий момент. Во-вторых, привязывание обостряет эротические ощущения от хлестания.

Вообще хлестание легче принимается человеком, когда он связан. Привязанный Саб может с большей свободой отдаваться эротическим фантазиям и магической сути разыгрываемого сеанса. Привязывание усиливает психологическое впечатление. Итак, если вы привязываете запястья Саба над головой к спинке кровати, ощущения могут стать острее.

Наручники из кожи или меха (ворсом внутрь) можно приобрести в магазине для взрослых. Но можно с тем же успехом использовать просто шарфы, куски ткани или мягкие веревки. Жесткая веревка не держит узел и может натереть запястья или щиколотки.

Если вы Дом, то вы полностью отвечаете за здоровье и безопасность Саба. Это условие является абсолютным. Если вы привязываете его за запястья и лодыжки, вы должны часто проверять, ни слишком ли туго завязаны путы. Если конечности начинают синеть и остывать, Саба необходимо немедленно отвязать. Посинение и остывание — это признаки нарушения кровообращения. Иногда, если Саб пытается выпутаться из веревок, узлы могут затянуться туже. У вас должны быть наготове ножницы, которыми легко перерезать веревки, чтобы при необходимости освободить Саба за считанные секунды.

Как я уже говорил, сценой на самом деле управляет Саб. Он (она) может прекратить действо в любую секунду, однажды подав «сигнал опасности». Однако, кроме произнесения этого слова, Саб не должен вмешиваться в течение сеанса. Иначе возникает неверное перераспределение сил, и переноса магической энергии не происходит. (Исключение составляют случаи, когда опытный Саб наставляет новичка — Дома). Поскольку Саб передает все бразды правления Дому, Дом должен учитывать все, что может произойти в тот или иной момент. Дом должен сосредоточить внимание как на своих действиях, так и на действиях партнера. Недопустимо, чтобы Дом приступал к сеансу хотя бы в минимальной степени опьянения! Дом обязан ни при каких обстоятельствах ни на секунду не терять контроль над собой, выпускать какие-то моменты происходящего из своего поля зрения или наносить Сабу удар, испытывая злость.

Итак, вы теперь знаете несколько основных положений. Вы и ваш партнер решили, кому быть Домом, а кому — Сабом. Теперь вам предстоит выяснить еще два момента.

Контракт

Лучший способ формирования взаимного доверия между партнерами, столь необходимого для СМ-игры, — предварительное заключение контракта. В СМ-сообществе это называют переговорами. Составьте документ, запишите, что позволяется делать Дому, а что запрещается. Может ли Дом таскать партнера за волосы, кричать на Саба? Может ли Дом щекотать Саба между пальцами ног?

Некоторые мужчины-Сабы любят, чтобы их слегка похлестывали по гениталиям. Некоторым женщинам-Сабам нравится, чтобы их пошлепывали по вульве или даже хлестали, прилагая большие усилия. Заранее договоритесь, вправе ли Дом применять жесткие приемы к гениталиям Саба и какого уровеня могут достигать болевые ощущения. Если вы собираетесь использовать в игре сексуальные «игрушки», договоритесь, к каким местам и в каких обстоятельствах Дом будет их применять, сколько может продолжаться игра. Включите в контракт все условия, дозволения и запреты, которые должен соблюдать Дом.

Другой аспект — «сигнал опасности». Это фраза, которую произносит Саб, чтобы немедленно прервать игру. Она должна пониматься однозначно: «Немедленно прекрати!» Типичным словом опасности является, например, «апельсин». Почему не следует говорить «Прекрати!»? Потому что в фантазии Саб притворяется, будто сопротивляется. На слово «прекрати» «жестокий» Дом возражает: «Нет, твое наказание должно продолжаться!» Таким образом, «Пожалуйста, прекрати!» останется для пары частью игры, не нарушающей общего настроя, тогда как слово «апельсин» будет означать действительное требование прекратить.

Некоторые предпочитают называть цвета, связывая с этими условными словами определенный смысл, например:

«Зеленый» — сильнее!

«Желтый» — могу терпеть, но уже недолго.

«Красный» — немедленно прекрати!

В тот момент, когда от Саба поступает «сигнал опасности», Дом должен немедленно закончить сеанс.

Привязывание и порка могут вызвать изменение сознания, желательное для целей сексуальной магии, так называемое погружение в «донное пространство». Если Саб находится в измененном состоянии сознания, он может не замечать изменений, происходящих у него в организме, таких, как нарушение циркуляции крови в конечностях. Он может не замечать, что необходимо прекратить порку. Если бы он был в нормальном сознании, то подал бы «сигнал опасности». Поэтому Дом обязан постоянно быть начеку, замечая, что происходит. Саб зависит от Дома, и Дом не должен его подвести. Поэтому не вступайте в жесткие СМ-игры с посторонними.

Повторяю: хотя Дом как будто и управляет ситуацией с самого начала, в действительности это не так. На самом деле именно Саб управляет всем происходящим во время сеанса СМ. Дом делает лишь то, что желает Саб, и всячески доставляет ему удовольствия. Когда Саб, вследствие погружения в «донное пространство», теряет способность контроля, функция управления переходит к Сабу.

Душа и тело

Наблюдать сеанс СМ, поставленный без воображения, — весьма скучное занятие. Недавно мне пришлось созерцать один такой сеанс, где мужчина стегал женщину по плечам. На ее лице блуждала улыбка, свидетельствующая об удовольствии. Однако партнер просто бил и бил ее по плечам без остановки, не меняя интенсивности или ритма, не пытаясь сделать партнерше хоть какой-нибудь сюрприз, выйти за пределы уже изведанных действий и ощущений, не давая ей возможности перейти в почти гипнотическое измененное состояние. Суть СМ — не боль и не власть; третьим и едва ли не важнейшим компонентом является душа.

Предположим, Дом размахивает плеткой, Саб слышит ее угрожающий свист, хлопок — удар пришелся мимо. Вот вам и сюрприз. Шок, вызванный пропуском удара, в некоторых случаях может произвести даже более сильное впечатление, нежели настоящий удар кнутом. Опытный Дом может выбрать определенный алгоритм ударов: семь легких ударов, а восьмой — сильный. Иногда вместо сильного удара может последовать ласка. Таким образом, игра ведется не только с телом Саба, но и с его (ее) душой. Не зная, чего ожидать, Саб все время должен быть настороже, а это его дополнительно возбуждает. Это спасает Саба от «об-колоченности» — притупления ощущений, развития равнодушия.

Возможно, важнейшее в такой игре души-тела — помочь Сабу построить единую цепь из отдельных болевых моментов и сформировать изощренную чувственность. Например, Дом использует эротическую чувственность удара, называемого «ласка», как одно из средств в своем арсенале. После того как Дом хлестал Саба по плечам несколько минут, он пару минут ласкает тот же участок хвостами плетки так, как рассказывалось в описании «ласки». На фоне испытанных ударов ласка воспринимается как приятное щекотание.

Другой пример подключения фантазии к СМ-играм в магических целях — умелое использование освещения. Если расставить лампы так, чтобы Саб видел угрожающе нависающую тень Дома, замахивающегося плеткой, это добавит дополнительной остроты его чувствам. А любое расширение спектра ощущений способствует переходу в «донное пространство».

Некоторые знатоки СМ любят проводить сеансы под музыку. Музыка помогает Дому сформировать определенный ритм, а стиль музыки может оказать дополнительное эмоциональное воздействие на Саба. Удачная мысль — использовать знаменитое монотонное и ритмичное «Болеро» Равеля. У него ровный ритм, и в мелодии ощущается нарастающее напряжение, при этом темп не меняется. Некоторые предпочитают использовать современную электронную музыку в стиле «техно» с навязчивым жестким ритмом.

Во время СМ-сеанса не следует забывать об эротической игре. Как правило, Дом не только хлещет партнера плетью, чтобы воздействовать на его тело и душу, но и использует это тело в качестве элемента эротической сцены. Например, привязав Саба к кровати, Дом, прежде чем начать порку, может поцеловать и приласкать партнера. Это может быть ласкающее прикосновение к различным эротическим областям: губам, ушам, задней части шеи, к груди, соскам, гениталиям, ягодицам и любым областям, которые Саб воспринимает как эротические. Во время порки Дом может в любой момент остановить экзекуцию и возобновить сексуальную стимуляцию партнера. Сексуальная игра может включать как непосредственно сексуальную стимуляцию, например, с применением пальцев или сексуальных «игрушек», возбуждающую клитор, вульву, груди, анус и влагалище либо пенис, яички, анус и промежность. Весьма часто элементами СМ-сеанса бывают оральный, генитальный или анальный секс. Нередко Саб хвалит искушенность Дома в сексуальных ласках, выказывает ему восхищение и пр.

СМ-сеанс включает все аспекты чувственности, сексуальности и чувствительности, соединяя их воздействие на душу и тело.

СМ-ритуалы сексуальной магии

1: Привязывание

Операция первая. Маги, совершающие этот ритуал, должны сознавать его цель. Они совершают гадание, чтобы определить исход обряда. Когда исход становится ясным, маги должны решить, стоит ли им продолжать обряд. При этом они принимают на себя полную ответственность за исход магического обряда. Надо выбрать центральное слово, которое будет фокусировать цель обряда. Далее партнеры ведут переговоры и заключают контракт, определяя дозволенное и запретное для Дома, а также выбирают «сигнал опасности». Если партнерам это импонирует, они придумывают и разыгрывают какую-либо фантастическую сцену, которая может быть связана с целью ритуала либо быть от него совершенно далекой по смыслу.

Операция вторая. Приготовьте помещение, где вам будет удобно совершать ритуал. Заготовьте веревки или ремни, которыми Саб будет привязан к стулу или дивану. Можно также зажечь свечи или светильники, соответствующие по цвету цели ритуала. Полезно включить специально подобранную музыку. Можно использовать благовония или другие дополнения к сцене. Перед сеансом заготовляется вода для Дома (именно вода, а ни в коем случае не алкогольный напиток), а также легкая закуска, которая впоследствии может оказаться кстати. Не следует также забывать о маслах для смазки.

Операция третья. Партнеры должны принять душ (это надо делать по одиночке), вытереться, умастить тело душистыми маслами. Затем партнеры входят в комнату, где будет совершаться ритуал, и совершают необходимый обряд изгнания.

Операция четвертая. Если маги намерены разыграть какую-то сцену, они могут вначале быстро прорепетировать свои роли. Эта часть заканчивается тем, что Дом привязывает мага, которому предстоит выполнять функцию Саба. Вот несколько типичных способов привязывания:

• Саб сидит на стуле. Запястья Саба привязаны к щиколоткам таким образом, что его тело согнуто, а голова находится между колен.

• Саб стоит позади дивана и перегибается через спинку. Его запястья и лодыжки привязаны к ножке дивана.