Почему исчез снежный человек

Почему исчез снежный человек

В V веке до н. э. древнегреческий врач Ктесий, служивший при дворе персидского царя Артаксеркса, сочинил труд об Индии. Он писал, что в горной части Индии – в Гималаях живут человекоподобные животные. Поздние античные авторы пересказывали это утверждение Ктесия.

Мы знаем также, что еще какие-нибудь пятьдесят лет назад в Гималаи снаряжались экспедиции, чтобы поймать или выйти на след неуловимого «йети». Из этого региона мира регулярно поступали свидетельства очевидцев о существовании диких волосатых людей в труднодоступных горных районах. Греческие рассказы о сатирах и сильванах указывают на то, что греки были также информированы о снежных людях. Сатиры и сильваны пользовались дурной славой. Считалось, что если они обнаружат в лесу женщину, то не отпустят ее до тех пор, пока не изнасилуют… На подиуме амфитеатра в Помпеях изображена сцена боя человекоподобного волосатого существа с тигром. Не исключено, что для гладиаторских боев специально доставлялись дикие люди.

Средневековые европейские путешественники, ездившие в Азию, указывают, что у монголов, в горах и нагорных пустынях обитают дикие люди. Так, Дж. Карпини в середине XIII века ездил к монголам по поручению папы. Он писал, что к югу от города Ханыла (современный Имиль) лежит пустыня и в ней обитают дикари, которые не обладают никакой речью. По другим сообщениям снежные люди обитали в средние века в районе монгольской пустыни Гоби.

В Центральной Азии и Китае также обитали дикари. Имеется множество тому свидетельств. Однако снежный человек долгое время ассоциировался у европейцев с Персией. Имелся даже особый термин, коим был обозначен снежный человек – гомо персис. На основании многочисленных свидетельств лингвистического характера Б. Н. Поршнев делает вывод о том, что снежный человек попал на Памир и на Кавказ из Ирана. В Иране снежного человека называют «гуль-бияван». Примерно также звучит название снежного человека на Памире и на Кавказе. Поршнев предполагает, что Аравия также входила в зону первоначального расселения снежного человека. В связи с этим весьма интересны антропологические данные, которые указывают, что на юге иранского нагорья обитали несколько тысяч лет назад австралоиды. Совершенно нельзя исключать, что некоторые автохтонные популяции одичали в условиях гористой местности и превратились со временем в так называемого снежного человека.

Согласно Зент-Авесте, иранские арии, древние переселенцы-кочевники, имевшие европеоидный облик, встретили в Иране местное население – дивов. Когда предводитель ариев Йима вывел свой народ из прародины в район современного Туркменистана и Северного Ирана, то столкнулся с существами огромного роста, голыми, волосатыми, косматыми, с лохматой головой. «Дивы» сражались без всякого оружия, используя камни и вырванные с корнем деревца. Борьба между кочевниками и автохтонным населением длилась три поколения, после чего «дивы» были изгнаны и просочились в Эльбурские горы и на Демавенд. Однако и после этого «дивы» время от времени продолжали вредить переселенцам, но скоре они избрали иную тактику – стали уходить от прямых контактов с переселенцами.

Термин «дивы» истолковывается исследователями по-разному. Нередко «дивами» именовали самих переселенцев-кочевников, имевших европеоидную внешность. Тем не менее, даже в такой трактовке сочинения о «дивах» могли содержать немало важной информации. Так иранский средневековый автор Фирдоуси в «Книге царей», указывает на то, что отряды «дивов» использовались в войсках наподобие дрессированных животных. Фирдоуси сравнивает боеспособность одного дива с боеспособность боевого слона. Конечно, это весьма сильное преувеличение… Фирдоуси рассказывает, что царь Захак приказал «дивов» прибавлять к войскам, дабы повысить их боеспособность.

«Дивы» фигурируют и в сочинениях азербайджанских и армянских авторов. В армянском произведении «Давид Сасунский», сложенном в X веке, рассказывается о том, как «дрессированный див», вооруженный железной дубиной и с прикованной к ноге цепью, используется руссами для устрашения противника. Он творит опустошение в византийском войске, во главе которого стоит легендарный царь Искандер. Он отрывает воинам головы, ломает им руки, ноги и бока.

Однако можно согласиться с Поршневым, что появление снежных людей на Кавказе и на Памире относится к более позднему времени. Вероятно, первоначальная зона расселения дикарей действительно находилась в Южном Иране, т. е. там, где в доисторическое время была локализована, как и в Индии, австралоидная популяция людей. Проникновение европеоидов из зоны степей в южные районы Ирана несколько тысяч лет назад заставило местных аборигенов искать спасение на Востоке – в Гинудукуше, на Памире и Тянь-Шане, а также на западе – в горах Кавказа. Понятное дело, что процесс миграции австралоидов был осуществлен не за один переход. Новые волны европеоидов, двигавшиеся с севера, с каждым разом все сильнее вытесняли автохтонное население на периферию ареала. Можно также предположить, что автохтонное население – или часть его – значительно менялось со временем, обретая новое местожительство в труднодоступных местах. Условия горного климата не могли не сказаться на внешнем облике и поведении австралоидов. Обострилось обоняние, чувство опасности. Подобно австралийским аборигенам, снежные люди хорошо чуют чужака. Стремление избегать контакта, являлось важной причиной сохранения жизни. Европеоиды-переселенцы были вооружены луками, позднее им на смену пришли ружья. Дальнобойность этих орудий убийства весьма высокая. Отношение к чужакам, имевшим иную внешность и иной тип мышления, выражалось в радикальных поступках. Не исключено, что на будущих снежных людей охотились как на зверей. Вспомним хотя бы драматическую колонизацию Америки, Австралии и Тасмании. Эта колонизация происходила сравнительно недавно, что уж говорить о древних доблестных походах и захватах чужой территории. В иные времена человеческая жизнь не стоила и ломаного гроша.

Как реакция на инстинкт уничтожения чужака, у снежных людей выработалась реакция избегания опасных встреч и контактов. Обострилось сенсорное восприятие. И действительно, многие современные исследователи фиксируют, что у снежных людей хорошо развита интуиция и чувство опасности. Очевидно, компенсаторно развились те области мозга, которые отвечают за сверхтонкое восприятие действительности. Логическая и рассудочная деятельность, по-видимому, у дикого человека оказалась в подавленном или заторможенном состоянии. Стремление быть «ближе к природе» привело к отказу от социально-культурных навыков. Желание строить постоянные жилища или обеспечивать себя одеждой ушло вследствие кочевого образа жизни. Организм снежных людей стал приспосабливаться к существованию в природе. Умение выследить и убить зверя метким метанием камня ценилось в популяции снежных людей достаточно высоко и именно поэтому произошела отбор по этому признаку. Умение выживать, используя лишь подручные средства, ценилось больше всего. Можно предположить, что у снежных людей не было времени как следует наладить свой быт. Однако, думается, что все-таки главным было стремление приспособиться к жизни таковой, какая она есть. Феномен снежного человека со всей определенностью показывает нам, что человек крайне адаптивное существо, что он может выживать в условиях дикой природы и даже в условиях близким к экстремальным (ледники, высокогорье, холод, жара). Нерегулярность питания, небольшой уровень выживаемости и сохранения потомков, доведения их до репродуктивного возраста – та плата, которую снежный человек заплатил за свое дикое или полудикое существование. Популяция снежных людей стала катастрофически сокращаться, когда все остальное человечество вступило на путь научно-технического прогресса. Снежным людям просто не хватило места в этом постоянно меняющемся мире. Количество индивидов неуклонно сокращалось, и пятьдесят лет назад их уже оставалось очень немного. Не исключено, что последний снежный человек умер где-то лет тридцать-сорок назад. Хотя энтузиасты все еще надеются отыскать снежных людей, думается, что их уже не существует в природе. С гибелью последнего снежного человека умерла и сама идея, что можно выжить в мире природы постоянно уходя от опасностей и трудностей, избегая опасных встреч и не вступая в контакты с иными людьми. Снежный человек сделал ставку именно на такую свою способность… и проиграл. Селективный отбор по этому признаку оказался неэффективным в условиях тотального распространения цивилизованного человека. С другой стороны, как еще можно было сопротивляться неприкрытой агрессии со стороны «цивилизованного человека». Вступать с ним в единоборство не получалось в полной мере, ибо эта война между цивилизацией и дикостью была уже проиграна в древности, когда европеоиды стали завоевывать южные земли, традиционно заселенные австралоидами. Кулаки и камни, пущенные в ход против копий и стрел, лишь возбуждают дальнейшую агрессию и разжигают охотничьи инстинкты у «цивилизованного человека». В этом случае дикарь воспринимается не как противник, а как зверь, на которого открыт сезон охоты. Очевидно, «цивилизованный человек» не может себе признаться, что именно он стал причиной исчезновения популяции снежных людей, выбравших иной сценарий жизни. «Нет снежного человека и нет проблемы» – наверняка так думают многие, чьи предки занимались систематическим истреблением дикарей.