Глава 11. ПАЛЕО-ЙОГА (Единение с Высшим Существом путем возвращения к своему естественному состоянию)
Глава 11. ПАЛЕО-ЙОГА
(Единение с Высшим Существом путем возвращения к своему естественному состоянию)
Если (и пока) человек не предпримет эти поиски истинного «Я», сомнения и неуверенность будут следовать за ним по пятам всю жизнь.
Рамана Махарши
Просыпаясь этим утром, я лежал на боку — и остался в этом положении, уяснив из прошлого опыта, что любое намеренное телодвижение лишь разбудит меня еще больше. Я лежу спокойно, естественно дыша, с закрытыми глазами, внимательно вслушиваясь в безмолвие, сосредоточенный всем существом, полностью и решительно, на этом коротком мгновении времени.
Состояние осознания, важнейшее для пробуждения духа, возникает точно в момент пробуждения от сна и до момента встречи взгляда с объективным миром, так что с технической точки зрения я опоздал. Осознание, достаточное для того, чтобы принять решение — то ли оставаться в неподвижности, то ли сосредоточиться, — ясно демонстрирует, что я осознаю свое тело, а следовательно, как результат, вижу мир. Но иногда мне везет.
Поначалу кажется, что ничего не происходит, но спустя несколько мгновений я чувствую первое шевеление кундалини. Сегодня она кажется медлительной и мягкой, словно лужица воды, формирующаяся вокруг заткнутого пробкой стока в ванне. Кундалини наполняет мое туловище, голову и конечности сладкой блаженной энергией, и я чувствую, как уплываю прочь… но меня как раз вовремя спасает мысль: «У тебя есть четыре дня, чтобы закончить одиннадцатую главу».
Если бы я позволил себе сдаться [кундалини], мне потребовались бы дни или даже недели, чтобы вернуться к работе, но на носу у меня последний срок сдачи материала и мне становится трудно сосредоточиться. Между предложениями появляются долгие несфокусированные паузы, и мне хочется просто отпустить все это.
Во время пятнадцатилетней лакуны между моими первыми двумя духовными пробуждениями я страдал от острых приступов депрессии, потому что не мог найти способа заново пробудить кундалини. Когда второе пробуждение наконец произошло, я был полон решимости никогда больше его не отпускать, однако пять лет спустя вновь вернулся в мир, на этот раз — намеренно.
Мое возвращение случилось не в один миг. В течение следующих нескольких лет я был способен снова входить в сахаджа-нирвикальпу в любой момент по собственному желанию, но потом, к моей досаде, около года назад, достиг тупика и больше не мог пробудить кундалини.
Вот он был я, пишущий книгу о том, как испытать «мгновенное пробуждение», — но казалось, что я сам больше не могу этого делать. Некоторое время эта проблема подпитывала сама себя, и я вновь был ввергнут в состояние депрессии и тревоги. Я начал думать, что обречен прожить остаток своей жизни, запертый в мире эго, лишенный помощи моей Божественности.
Наконец я взял себя в руки и принялся размышлять: «Ладно, моя базовая предпосылка разумна; сонный переход — это ключ. Но как насчет остальных факторов?» Я был измотан работой, основа моего рациона была здоровой; но я нередко набивал живот «мусорной едой» вроде картофельных чипсов, печенья и шоколадных батончиков. Основы психологии говорят нам, что изнурительный день неизбежно ведет к изнурительной ночи. Это плохой рецепт успеха для любого начинания. Осознав это, я сразу же вернулся к своей садхане, и теперь, всего две недели спустя, пережил пробуждение заново.
ЕСТЕСТВЕННОЕ ИДИ «ПОДСТРОЕННОЕ»?
При идеальных условиях духовное пробуждение должно быть спонтанным. Как только в игру вступает симпатическая нервная система и когнитивные процессы включаются в «контур управления», происходит быстрый спад. Если бы сегодняшнее пробуждение было по-настоящему спонтанным, если бы кундалини начала возникать до того, как я обрел волю к действию, тогда она была бы слишком могущественна, чтобы сопротивляться ей, и мое эго просто оказалось бы подавлено.
К сожалению, в данный момент это было мне совсем некстати. В течение последних нескольких недель моим намерением было выяснить, смогу ли я действительно намеренно инициировать пробуждение кундалини. Если бы я не преуспел, то у меня не было бы причины заканчивать эту книгу; но, к счастью, этим утром моя садхана принесла свои плоды.
ДЕПРИВАЦИЯ СНА И ЭКСТРЕМАЛЬНОЕ СНИЖЕНИЕ ВЕСА
Май 1978 года
В мае 1978 года я тридцать один день подряд, давя на педали, проезжал в среднем по 80 км в день; таким образом, потребляемая мною пища и близко не компенсировала огромного количества затрачиваемой энергии. По ночам я плохо спал, а когда засыпал, то сон мой постоянно прерывался непривычными голосами леса: скрипом деревьев, шуршанием животных в подлеске или звуками громкого сопения какого-то неизвестного создания, — может быть, медведя или кугуара, останавливавшегося, проходя мимо, в каких-нибудь паре метров от моей хлипкой палатки.
К тому моменту, как я добрался до Уайтхорса, [я сбросил 7 кг веса и серьезно недосыпал. Как ни странно, я этого недосыпа не ощущал и, несмотря на трудности и испытания прошедшего месяца, чувствовал себя просто замечательно.
Июнь 1978 года
Я не помню конкретной причины, по которой решил сохранять целомудрие, сидеть на низкокалорийной молочно-фруктовой диете и отважился жить по строгому тренировочному расписанию в течение всего июня 1978 года; но это решение, вероятнее всего, произрастало из решимости сохранять состояние здоровья и благополучия, которого я добился во время своего энергичного велосипедного тура.
Каждый день я просыпался в пять утра и некоторое время лежал в постели, дрейфуя на грани сна, — привычка, которая, по-видимому, была свойственна и Махарши. Как только я обретал достаточное осознание себя, чтобы предпринимать какие-то действия, я садился в постели и медитировал в течение получаса, затем выполнял серию асан и пранаям (поочередное дыхание через обе ноздри и дыхание кузнечных мехов). После йоги следовал час занятий тайцзи-цюань в стиле Ян и пятимильная пробежка по поросшей лесом насыпи к западу от Уайтхорса.
После пробежки я съедал завтрак, состоявший из свежих фруктов, йогурта и фруктовых соков, а потом отправлялся на работу. После месяца питания продуктами из консервных банок и коробок мысль о том, чтобы поесть макарон с сыром или консервированной фасоли с овощами вызывала отвращение. С другой стороны, у меня развился зверский аппетит к свежим фруктам, по которым я отчаянно скучал во время поездки по северу, и поэтому обед и ужин были для меня простым повторением завтрака.
Я ни с кем не общался, у меня не было друзей, не было ни телевизора, ни радиоприемника в течение нескольких первых месяцев по приезде в Уайтхорс. Это было до пришествия эры персональных компьютеров и Интернета, так что вечера я проводил тихо, за чтением. Тем временем моя ежедневная рутина из медитации и упражнений продолжалась, и каждый вечер перед сном я медитировал в простой позе, а потом ложился и засыпал, практикуя полную релаксацию тела.
Анализ
Мое первое духовное пробуждение произошло примерно 21 июня (день летнего солнцестояния), в самый длинный день в году в северном полушарии. По вечерам солнце едва-едва закатывалось за горизонт и оставалось там очень недолго, прежде чем выглянуть и начать новый долгий день. Полночь в июне на шестидесятом градусе северной широты очень похожа на сумерки, сгущающиеся во время частичного солнечного затмения.
Рисунок 9. Палео-йога: июнь 1978
Физическое напряжение, недостаточное питание и постоянные прерывания сна в мае, моя ограниченная по калорийности диета, усердная программа физических упражнений, ежедневная медитация (сразу после сна и перед сном) и светлые, почти бессонные ночи в июне наряду с постоянным сексуальным голоданием и фрустрацией — вот что подготовило декорации к моему первому духовному пробуждению.
ТЕХНОЛОГИИ ЭНТРЕЙНМЕНТА[5]
Сентябрь 1993 года
Обстоятельства, окружавшие мое второе духовное пробуждение, разительно отличались от обстоятельств первого, но между ними были определенные точки соприкосновения. В сентябре 1993 года я вернулся в Канаду после четырехмесячного отпуска в Австралии. Никаких трудностей, никакого недосыпа или недостаточного питания. Прогулки были моим единственным видом активной деятельности, и я больше не придерживался никакой духовной садханы.
Некоторые черты, присутствовавшие в июне 1978 года, наличествовали и в сентябре 1993 года, но не было ни одного из прежних мотивов или побуждений. Я ходил пешком, потому что у меня не было машины; я снова воздерживался от половых сношений, но лишь из-за отсутствия возможностей, а моя диета была ограничена по калориям из-за нехватки наличных.
Все мое внимание в сентябре было сосредоточено на обустройстве бизнеса — магазина The Mind Shop. В течение всего месяца я экспериментировал с продуктами из своего ассортимента — со световыми машинами, аудиозаписями, устройствами для черепной электростимуляции и т. д. С раннего утра до позднего вечера, даже во время перерывов или прогулок, я подвергал себя воздействию той или иной формы энтрейнмента.
Анализ
В норме мой мозг должен был генерировать альфа/бета-частоты во время бодрствования, но вместо этого аудиовизуальные программы навязывали ему тета-частоты. Это было парадоксальное явление, поскольку я занимался деятельностью, естественной для состояния бодрствования.
Я не медитировал сам, но в результате оказывался «медитируемым» — а это существенное различие. Энтрейнмент изменял мое состояние бодрствующего осознания извне вовнутрь — так же, как сделала это езда на велосипеде день за днем в течение многих часов подряд в 1978 году. Изменение моего бодрствующего состояния в свою очередь модифицировало паттерны моего сна, так что я спал не таким глубоким сном и просыпался посреди ночи легче, чем при обычных условиях.
В вечер своего второго пробуждения я экспериментировал со световой машиной DAVID и аудиокассетой Brain Sync. Программы аудиовизуального энтрейнмента начали с альфа/бета-диапазона, снизили колебания до 7,83 Гц тета-ритма (частота шумановского, или земного, резонанса) и оставались на этом уровне в течение всего сеанса. В конце 30-минутного периода программа вернулась к бета-частотам бодрствования.
Это было парадоксально, поскольку естественная тенденция моего тела погружаться в глубокий дельта-сон была подавлена более высокочастотными тета-волнами, порожденными энтреинментом. Весь сентябрь мои нормальные мозговые ритмы были нарушены. Я был менее возбужден днем и спал не таким глубоким сном по ночам — так же, как в мае и июне 1978 года. Это создало условия для моего второго духовного пробуждения.
Производители устройств энтрейнмента рекомендуют использовать их продукцию только в течение коротких периодов времени. Дело не в том, что я намеренно игнорировал их предостережения, — я просто с максимальной возможной скоростью старался ознакомиться с множеством продуктов моего ассортимента, чтобы передавать эти знания своим покупателям.
В течение всего сентября 1993 года я подвергался воздействию энтрейнмента по 15 часов день. То, что я так быстро засыпал каждую ночь и просыпался так рано по утрам (в 5 часов), указывает, что мои нормальные биологические ритмы снова были нарушены.
С тех самых пор я пытался воспроизвести этот эксперимент, используя продолжительный энтрейнмент, и сумел способствовать духовному просветлению, следовавшему сразу за наступлением сна, вновь воспользовавшись световой машиной DAVID и приложением для iPod под названием AmbiScience, установленным на 7,83-герцевую шумановскую частоту. Это сработало. Эффект был сильно снижен по сравнению с полномасштабным пробуждением 1993 года; однако это понятно, учитывая, что я проводил этот эксперимент в течение всего нескольких дней.
Я также пытался использовать AmbiScience, Brain- Sync и DAVID по отдельности, но обнаружил, что эффект энтрейнмента в этом случае был недостаточно силен, чтобы инициировать пробуждение сразу после начала сна. Комбинация же аудио- и визуального энтрейнмента в данном конкретном случае была необходима, чтобы помешать естественному погружению организма в глубокий сон; однако аудио-и визуальный энтрейнмент все же можно использовать эффективно, по отдельности или в различных комбинациях, для изменения паттернов сна и регулирования степени возбуждения в течение дня.
Следует заметить, что, предотвращая погружение в глубокий сон и насильственно возвращаясь в бодрствующее осознание во время первого цикла сна, я, по всей вероятности, близко следовал обычному паттерну сна Экхарта Толле (который был депрессивной личностью), непосредственно предшествовавшему его духовному перерождению.
Большое преимущество энтрейнмента перед более традиционными формами садханы заключается в том, что он без усилий погружает участника в состояние «медитации» и дает возможность не-волевой модуляции как бодрствующего, так и сонного состояния, в то время как традиционные духовные практики ограничены волевыми действиями, которые могут совершаться только во время бодрствования.
Хотя энтрейнмент более удобен и регламентирован, я все же предпочитаю инициировать пробуждение, если это возможно, применяя естественную садхану 1978 года.
СХОДСТВО МЕЖДУ МОИМ ПЕРВЫМ И ВТОРЫМ ДУХОВНЫМ ПРОБУЖДЕНИЕМ
Июнь 1978 года
1. Прелюдия: велосипедный тур месячной продолжительности по северной Канаде.
2. Фокус: устройство нового офиса в Уайтхорсе.
3. Деятельность: никакой, отсутствие общения.
4. Диета: ограниченная по калорийности, молочно-фруктовая.
5. Сексуальность: воздержание.
6. Инициация: переход от сна к бодрствованию.
7. Обстоятельства: необычное пробуждение среди ночи.
8. Внешние воздействия: медитировал месячным велосипедным туром и расслабляющей атмосферой маленького городка Уайтхорс наряду с отсутствием отвлекающей социальной активности.
9. Цикл сна: депривация сна из-за светлых северных летних ночей.
Сентябрь 1993 года
1. Прелюдия: четырехмесячный отпуск в Австралии.
2. Фокус: начало нового бизнеса в Виктории.
3. Деятельность: никакой» отсутствие общения.
4. Диета: ограниченная по калорийности, вегетарианская.
5. Сексуальность: воздержание.
6. Инициация: переход от сна к бодрствованию.
7. Обстоятельства: пробуждение вскоре после начала сна.
8. Внешние воздействия: постоянно медитировал устройствами энтрейнмента.
9. Цикл сна: менее возбужден днем, отсутствие глубокого сна ночью.
Рисунок 10. Палео-йога: сентябрь 1993
РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ МОИМ ПЕРВЫМ И ВТОРЫМ ДУХОВНЫМ ПРОБУЖДЕНИЕМ
Июнь 1978 года
1. Возраст: 34 года.
2. Деятельность: бег.
3. Садхана: медитация перед сном и после пробуждения наряду с занятиями хатха-йогой и тайцзи-цюань.
4. Инициация: спонтанная.
Сентябрь 1993 года
1. Возраст: 45 лет.
2. Деятельность: прогулки.
3. Садхана: исключительно под влиянием аудио- и визуального энтрейнмента в диапазоне тета-частот от 7 до 7,83 Гц каждый день сутки напролет. Я не практиковал тайцзи-цюань, йогу или какие-либо иные формы дисциплинированной медитации или релаксации перед вторым пробуждением.
4. Инициация: спонтанная, но частично вызванная искусственными средствами.
ЭФФЕКТЫ ОГРАНИЧЕНИЯ КАЛОРИЙ
Ограничение калорий — это диета, при которой человек потребляет существенно меньше пищи, чем характерно для него в норме; это единственный диетарный режим, который доказанно продлевает жизнь и улучшает здоровье.
Ограничение калорий — это эволюционная адаптация к временам со скудным снабжением. Когда пищу становится трудно найти, живые существа находят способ совершенствовать эффективность организма, в то же время усиливая те биологические функции, которые необходимы для долгосрочного выживания.
Ограничение калорий:
1. Снижает температуру тела. Температурное равновесие необходимо для когнитивного познания, и даже легкие вариации температуры могут вызвать хаос в разуме.
2. Ведет к избавлению от расстройств пищеварения и эффекта переменчивости настроения из-за слишком стимулирующих или тяжелых и трудных для пищеварения продуктов.
3. Усиливает передачу серотонина между нейронами и может вызвать состояние спокойствия и отстраненности.
4. Понижает температуру тела, повышая его энергетическую эффективность, в то время как более высокие температуры рассеивают большую часть энергии тела в виде излучаемого тепла.
5. Увеличивает интенсивность и устойчивость сновидений; человек, находящийся на грани голодной смерти, видит сны почти постоянно.
Оборотной стороной ограничения калорий является тенденция регулировать с повышением защитные механизмы организма, совершенствуя его эффективность, одновременно регулируя с понижением репродуктивные процессы и замедляя метаболизм.
Люди, страдающие нервной анорексией, часто говорят, что блаженное состояние осознания, порожденное голоданием, часть их мотивации к поддержанию такого поведения; на протяжении всей истории посты и ограничение калорий доказывали свою эффективность как способы изменения состояния разума человека.
Хорошо известные духовные светила, такие как св. Катерина, св. Франциск и Будда, были известны своими излишними строгостями в диете. Посты и ограничение калорий полезны, но такие крайности не являются необходимостью и могут быть даже опасны. Св. Катерина довела себя до голодной смерти в возрасте 35 лет, а Будда едва не умер.
Гопи Кришна упоминал о том, что сидел на строгой диете как раз перед своим духовным пробуждением. Причины этого остались неясны, но, похоже, были связаны с состоянием его здоровья. Вероятно, это не совпадение, что Кришна практиковал ограничение калорий в момент своего пробуждения, и почти нет сомнений, что ограничение калорий вдобавок к его постоянной ежедневной медитации было причиной того, что его пробуждение случилось именно в это время.
Сегодня моя жизнь — это садхана, и единственное изменение, которое я вношу в свой привычный распорядок дня, когда хочу пробудить кундалини, — снижение потребления калорий: я использую пищу для того, чтобы поддерживать свою связь с миром.
Определенные виды пищевых продуктов способны менять человеческое настроение довольно заметно, поэтому тип потребляемой человеком пищи имеет значение, как и ее количество: около 20 килокалорий в сутки на 1 кг веса тела; следует употреблять натуральные продукты, такие как мясо, птица, рыба, овощи, орехи и фрукты, а ослабляющих продуктов, таких как зерновые, соль, сахар, бобовые и джанк-фуд, следует избегать.
Столь существенное ограничение калорий не должно длиться слишком долго, самое большее — пару недель, потому что после определенного момента потребление всего 20 ккал в день на 1 кг веса может представлять опасность для здоровья.
ПОЛОВОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ
Речь не о подавлении сексуальной функции, но о сохранении энергии и конструктивном использовании сексуального голода и фрустрации. Контрпродуктивно отказывать себе в естественных склонностях ради какого-то неверного представления о божественной чистоте. Здоровый, сексуально активный человек может просто воздерживаться от секса в течение небольшого периода времени, чтобы получить необходимые преимущества.
Главное преимущество временного воздержания с точки зрения наших целей связано с сексуальной фрустрацией и интенсификацией сновидений наряду с нарушениями сна и тенденцией просыпаться от сна быстро и резко. Неустойчивость романтических отношений вне постели также помогает рассеивать энергию и может поколебать текущее состояние разума.
В продолжительном целибате нет необходимости, и у него есть такая же оборотная сторона, что и у ограничения калорий. Репродуктивная способность зависит от спроса на нее, и воздержание в течение долгого времени оказывает регулирующее воздействие на способность к продолжению рода. Иными словами, пользуйся — или утратишь. Однако недавние исследования обнаружили, что целомудрие способствует здоровью и долголетию, в то время как постоянная репродуктивная деятельность истощает физическую и нервную системы организма.
СОННОЕ ВОЗБУЖДЕНИЕ И РАССЛАБЛЕННОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ
Недосып и прерывание сна — полезная прелюдия к духовному пробуждению. Перед обоими моими духовными пробуждениями я был менее возбужден в течение дня и более возбужден по ночам; я также меньше спал и просыпался среди ночи — почти как наши предки до изобретения искусственного освещения. Это прямая противоположность паттернам сна современного человечества, у которого сон консолидировался в неразрывное целое, а между бодрствованием и сном пролегла пропасть.
Пограничная зона между сном и бодрствованием также была модифицирована моей практикой медитации и релаксации перед сном и сразу после пробуждения; таким образом, различия между этими двумя состояниями стали менее определенными — картина, больше похожая на привычную для наших палеолитических предков.
ЧЕГО МЫ ПЫТАЕМСЯ ДОСТИЧЬ
Просветление — это не состояние, до которого можно развиться. Все, что существует или должно как-то приобретаться, того не стоит, поскольку оно преходяще и нереально. То, что реально, постоянно и неизменно; реальность всегда была и всегда будет.
Мы — не беспокойные души, за бесчисленные инкарнации успевшие влезть в прискорбные космические долги своими прегрешениями, которые нужно искупать добрыми трудами и самопожертвованием. Чтобы удалить проблемы духа, просто удалите дух из тела. Все проблемы коренятся в теле и имеют источником воспитание индивидуума таким образом, чтобы он отражал культурные нормы.
Мы, люди, создали искусственный виртуальный мир, который все больше отчуждает нас от реальности. Мозг устроен так, чтобы поддерживать коллективный культурный самообман. Это простой случай предпочтения воспитания природе.
Наши заблуждения защищают нас от тягот существования, порождая легенды и мифы, которые помогают нам чувствовать себя комфортно в своем отчуждении и ведут к ошибочному убеждению в том, что наши жизни обладают божественно санкционированным смыслом, целью и направлением.
Вот для чего на самом деле нужны духовные и религиозные космологии; они не пекутся об истине. Просветленный живет в текущем моменте и не нуждается ни в смысле, ни в цели. Чтобы стать само-осознанным, надо быть заново принятым собственной божественностью. Этого невозможно добиться добродетельным самосовершенствованием или путем развития некоей высшей нравственности.
То «сейчас», в котором мы жаждем жить, и ответ на вопрос «Кто я есмь?» обретаются у врат самопознания. Кундалини — катализатор этой перемены. Кундалини — это энергия, а энергия, или дух, придает новую форму мозгу и изменяет мировосприятие, даруя нам непосредственное знание о нашей истинной божественности.
Нет необходимости отказываться от вашей нынешней садханы, какова бы она ни была. Йога и тайцзи-цюань, конечно, внесли свой вклад в мое первое пробуждение (и уж всяко ему не помешали); но на самом деле необходимо менять точку приложения сил, применяя непрерывную, не-волевую, вызванную средой медитацию в течение дня, прерывание сна ночью и центрируя садхану на сонном сегуэ[6].
БИОЛОГИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ САДХАНЫ
Большую часть своей жизни Рамана Махарши был окружен преданными учениками, но ни один из его учеников, насколько известно, не достиг духовного перерождения ни благодаря непосредственному присутствию рядом с Махарши, ни благодаря следованию его наставлениям.
Экхарт Толле тоже испытал неподдельное духовное перерождение, но, несмотря на то что он сделался любимым многими духовным учителем и автором двух книг-бестселлеров, ни один из его последователей не смог повторить опыт просветления Толле, практикуя «Силу момента сейчас».
Духовным пробуждениям Раманы Махарши и Экхарта Толле предшествовал спонтанный эмоциональный кризис. Без этого энергетического эмоционального компонента истинное духовное пробуждение/ невозможно. Интеллектуальное прозрение здесь не подойдет, поскольку просветление включает фундаментальную перемену, которая может произойти только тогда, когда энергия течет беспрепятственно, а «природа послушна и мягка». Как только возникло эго, во время онтогенеза или в сонном сегуэ, перемена перестает быть возможной иначе как в пространстве внутри узких рамок, выставляемых самим эго.
Все традиционные духовные практики основаны на биологии. Разум изменяет состояние мозга/тела благодаря различным формам деятельности или бездействия. Буддийские монахи, индуистские или христианские аскеты, которые удаляются от мира и ищут приюта в каком-нибудь уединенном убежище, таком как монастырь или лесная пещера, изменяют свою среду, чтобы изменить состояние разума.
Рука об руку с этим избранным образом жизни идут практики целибата и простой ограниченной по калориям диеты. Эти практики приносят определенную пользу, как видно на примере моего собственного опыта.
Можно воспроизвести обстоятельства, которые привели к моим двум духовным пробуждениям, но большинство людей не в том положении, чтобы сделать это. Однако вполне возможно создать окружение, способное привести к трансценденции, изменяя свои социальные, сексуальные и диетарные привычки на небольшой период времени.
Да, это требует решимости и упорства; но тот факт, что вы читаете эту книгу, указывает, что вы уже предприняли какие-то шаги в этом направлении из искреннего сердечного стремления к Божественному. Если ваши личные обязательства и потребности семьи кажутся вам препятствием, вспомните, что Экхарт Толле пережил духовное перерождение, пребывая в муках глубочайшей депрессии и тревожности.
Вы также можете модифицировать состояние своего ума с помощью разнообразных программ релаксации, медитации и сна, доступных в виде компакт-дисков, световых устройств и приложений для телефонов и планшетников. Частичный список тех из них, с которыми я знаком лично, приведен в Приложении II. Возможно, есть и другие подходящие продукты, но я, не имея никакого личного опыта знакомства с ними, не могу ни рекомендовать их, ни даже ссылаться на них. Экспериментируйте на здоровье!
ЭКХАРТ ТОЛЛЕ
Я проснулся глубокой ночью с чувством абсолютного ужаса… Все казалось мне таким чужеродным, таким, враждебным и таким крайне бессмысленным, что это породило во мне глубокую ненависть к миру, а самой ненавистной вещью из всех было мое собственное существование.
Экхарт Толле
Экхарт Толле не видел смысла жить с бременем несчастий и постоянной борьбы. Его жажда самоуничтожения и небытия стала сильнее, чем инстинктивное желание жить.
«Я больше не могу жить с самим собой». Такова была мысль, которая все повторялась и повторялась в моем разуме. Затем я внезапно осознал, насколько это странная мысль «Я один — или меня двое? Если я не могу жить с собой, то меня должно быть двое. «Я» и то «я», с которым первое не может ужиться». Может быть, думал я, реально только одно из них.
Экхарт Толле
Толле был настолько поражен этим странным осознанием, что разум его замер. Он чувствовал себя в полном сознании, но мыслей больше не было.
Потом я почувствовал, будто меня втягивает в энергетическую воронку.
Экхарт Толле
Экхарт Толле был человеком, переживавшим муки глубокого духовного кризиса, как и Махарши в своем юношеском возрасте. Махарши был поражен внезапным страхом смерти. Толле поразила ненависть к жизни и к себе самому. Бели бы Толле сказал себе «Я больше не могу жить с собой» или задал вопрос «Я один — или меня двое?» в бодрствующем состоянии, он в лучшем случае испытал бы небольшое интеллектуальное озарение. Именно глубокое эмоциональное возбуждение, «заряженное» кундалини, вызвало глубинные изменения в его жизни.
К сожалению, мы не можем по собственной воле дублировать эти переживания.
Единственный способ, которым мы можем обрести духовное перерождение, — это разумное использование наших эмоциональных и энергетических ресурсов и фокусировка их на точке перехода между сном и бодрствованием. Ради этой цели мы удаляемся от мира, уменьшаем состояние возбуждения, практикуем целибат и ограничение калорий. Постоянная сексуальная фрустрация действует как заменитель эмоционального подавления депрессивной личности. Затем беспрепятственная энергия сновидения в момент перехода обеспечивает необходимый импульс и условия.
После пробуждения человек естественно усваивает аскетический образ жизни, потому что ему больше не требуется совершать действия ради удовлетворения. Как Махарши или Толле, он будет поглощен и очарован течением, которое составляет «Я».
ПЕРЕД ТЕМ КАК ЗАСНУТЬ
Засыпание и пробуждение — два наилучших момента для медитации. Непосредственно перед сном действует естественная тенденция расслабиться и уплыть прочь — а ведь именно этого в любом случае пытается добиться медитация, правда, обычно в не слишком подходящие моменты. Медитируя перед сном, движешься вместе с естественным потоком. Утром, просыпаясь, пробудишься расслабленным, и когнитивные процессы поначалу не будут активированы полностью; таким образом, медитация сразу же по пробуждении служит модулированию уровня возбуждения в течение дня.
Лучший способ расслабить разум и успокоить мысли перед сном — расслабить тело. Сядьте скрестив ноги в удобную позу на несколько минут, прежде чем ложиться спать. Дышите естественно, используя диафрагму. Глаза следует закрыть, глядя прямо перед собой, — эта свободная позиция требует наименьшего напряжения, а внимание следует сосредоточить между глазами.
Расслабьте нижнюю челюсть и просканируйте голову и тело чувствами, не используя зрения, которое должно остаться сосредоточенным между глазами. Обращайте внимание на любые точки сопротивления, слегка напрягайте и расслабляйте «упрямые» участки, представляя при этом, что стресс и напряжение покидают вас. При правильном выполнении это упражнение поможет ослабить или удалить случайные мысли, которые могут перенестись из бодрствования в спокойный сон.
Когда будете готовы, лягте (предпочтительно на спину) и продолжайте упражнение с полной релаксацией тела и осознанием, пока не уснете.
Ни одна из этих рекомендаций не является строгим и жестким правилом. Освоившись с этой практиках% вы, вполне вероятно, разовьете собственный метод.
Примечание: Даррен Маркс, гипнотерапевт, разработал превосходные программы для релаксации, доступные как приложения для телефонов и планшетников, в которых использована техника, называемая НЛП (нейролингвистическое программирование), — они могут помочь вам научиться глубокой релаксации (см. Приложение 2).
КАК ПОЙМАТЬ ХВОСТ ЗМЕИ
Духовное пробуждение с наибольшей вероятностью произойдет:
1. В момент перехода между сном и бодрствованием в начале ночи, когда сон глубже всего, а сновидения наиболее коротки.
2. Когда человек пробуждается от сна каким-либо внешним раздражителем вроде света или звука.
3. Примитивные эмоциональные и инстинктивные центры приходят в состояние боевой готовности первыми, а кора головного мозга реагирует последней. Это пробуждение не должно быть шокирующим или расстраивающим.
4. Вероятность духовного пробуждения — во всяком случае, если судить по моему личному опыту — уменьшается по мере приближения утра.
При идеальных обстоятельствах и при учете соблюдения всех подготовительных условий духовное перерождение произойдет в момент перехода от сна к бодрствованию, прямо перед тем, как человек обретает способность сознательно действовать. Если этого не случается, тогда можно «поймать хвост змеи» — кундалини — отсутствием физической деятельности и расслабленным фокусом.
С годами я научился распознавать такие обстоятельства, при которых могу намеренно инициировать пробуждение кундалини. После пробуждения от сна и в тот момент, когда я уже достаточно сознателен, чтобы действовать, я очень решительно, с расслабленным фокусом стараюсь пресечь все мысли всего на несколько минут. Мне никогда не удается сделать это полностью, но если я могу приостановить или хотя бы ограничить свои мысли на достаточно долгое время, это часто приводит к пробуждению. Эти преднамеренные пробуждения редко длятся больше нескольких часов, максимум дней, но ощущения от них восхитительные.
Когда вы достигаете достаточного осознания, чтобы действовать, — не действуйте, оставайтесь в том положении, в котором находитесь, и полностью и решительно удерживайте свое внимание в текущем моменте. Пробудившись 21 июня 1978 года, «я неподвижно лежал на грани сна, внимательно вслушиваясь в безмолвие». Я внезапно и неожиданно проснулся и инстинктивно, с закрытыми глазами, начал слуховое сканирование своего ближайшего окружения, чтобы выяснить, что меня потревожило.
СВЕТ: КЛЮЧ ОТ ВРАТ САМОПОЗНАНИЯ
Задним числом я убежден, что разбудило меня солнце. Светлая ночь не позволила мне погрузиться на более глубокие уровни сна, заставив спать более чутко и одновременно усиливая преобладание и интенсивность сновидений.
Мое неожиданное пробуждение и недолгая пауза, провал или нулевая точка, которая длилась всего несколько минут, «пока мое внимание не привлекло странное ощущение в основании позвоночника», приостановили все мысли и позволили кундалини-шакти начать свое восхождение.
Мое второе пробуждение случилось при сходных условиях. Когда я внезапно проснулся в сентябре 1993, меня отвлекли вспыхивавшие светодиоды устройства DAVID, это опять-таки создало паузу и позволило возникнуть кундалини-шакти.
Оба эти пробуждения были спонтанными, но с тех пор я выяснил, что, намеренно модифицируя обстоятельства своей жизни и практикуя садхану, я могу сделать себя восприимчивым к ним.
Все мои духовные пробуждения происходили в тот момент, когда мой сон был прерван каким-нибудь неугрожающим внешним раздражителем, что заставляло меня спать не слишком глубоко и пробуждало от сна или сновидения чуть быстрее, чем обычно.
СИМУЛЯТОР ЗАКАТА И РАССВЕТА
Не так давно мой друг Стив прозорливо подарил мне устройство для терапии ярким светом — Bioclock. Bioclock можно перепрограммировать так, чтобы он, искусственно подражая эффекту рассвета и постепенно наращивая яркость света, будил спящего в заданное время.
Я использовал Bioclock ежедневно в течение последней недели и выяснил, что когда я просыпаюсь посреди сновидения, то, сосредоточившись, нередко ощущаю активность кундалини. Если мой недолгий опыт может послужить ориентиром, то Bioclock может оказаться эффективным инструментом, потому что он напрямую разрешает проблему естественного пробуждения среди ночи, когда кундалини-шакти наиболее доступна.
Я зашел на сайт компании Nature Bright Company и выяснил, что модель Bioclock больше не выпускается, ее заменила модель Per3 Three-Way Wake Up Light — «натуралистичный симулятор рассвета и заката» (см. Приложение II). Оба эти устройства обычно используются для лечения расстройств сна и депрессии, а также сезонного аффективного расстройства. Per3 можно запрограммировать так, чтобы он будил спящего в любое время ночи; он максимально близко воспроизводит обстоятельства, которые предшествовали моему первому пробуждению в 1978 году, — и для этого вовсе не обязательно переезжать в арктическую зону.
Поскольку сонный переход, вызванный светом, является центральным звеном представленной в этой книге садханы, Per3 или иные подобные устройства вполне заслуживают того, чтобы испытать их в деле.
Примечание: При использовании симулятора рассвета и заката следует учитывать, что свет подавляет гормон сна мелатонин. Используя эти устройства для ночного пробуждения, лучше всего как можно скорее выключить свет, чтобы вы могли снова уснуть; однако если вам достаточно повезет и вы испытаете духовное пробуждение, любые помехи больше не будут играть никакой роли.
ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ЭНТРЕЙНМЕНТУ
На протяжении всей истории люди всегда использовали доступные им технологии. Современное поколение человечества может быть и является самым патологически эгоцентричным из всех, зато у нас есть технологии энтрейнмента, которые обеспечивают нам преимущество перед предками.
Попробуйте сделать следующее:
Постоянный аудиоэнтрейнмент частотой от 7 до 7,83 Гц во время бодрствования. Если это для вас слишком много, по самой крайней мере используйте резонанс в периоды пикового возбуждения, которые приходятся на промежутки 07:00–10:00 и 19:00–22:00. Нижняя точка активности приходится на периоды 01:00–04:00 (середина ночи) и 13:00–16:00 (послеполуденная сиеста).
Примечание: Приложения AmbiScience 100 и iBrain- wave SE позволят вам одновременно проигрывать ваши любимые песни, маскируя энтрейнмент, что сделает его менее заметным и более приятным. Другие приложения и аудиозаписи предлагают в качестве звукового фона звуки природной среды.
Используйте постоянный тета-резонанс на протяжении всей ночи или хотя бы во время первого и/или второго 90-минутного цикла сна. Это компенсирует естественную склонность организма погружаться в глубокий дельта-сон.
Используйте дельта-частоты в течение всей ночи или более коротких периодов, чтобы понижать уровень возбуждения во время сновидений. Это создает эффект пращи, поскольку организм пытается компенсировать и может дать обратный эффект — разбудить вас в самое удачное время. Варьируйте время проигрывания этих программ.
Используйте приложения-будильники. Лучшим, насколько я знаю, является Sleep Cycle Alarm Clock, который использует акселерометр iPod, iPhone или iPad для определения телодвижений во время сновидений. Вы можете запрограммировать момент пробуждения на примерное время окончания 90-минутных циклов сна, и Sleep Cycle Alarm Clock разбудит вас ненавязчивым звуком в середине сновидения. Намек: чем громче звук будильника, тем быстрее вы проснетесь, но не выставляйте слишком большую громкость, поскольку она может испугать спящего; а пугаться вам совершенно не нужно.
Примечание: Указанные приложения iTunes должны также быть доступны и в других операционных системах.
Варьируйте время и частоты, поскольку нервная система адаптируется и пытается свести их эффект к нулю; однако если произойдет духовное пробуждение достаточной интенсивности и если вы практиковали целибат, ограничение калорий, медитацию до и после сна и глубокую релаксацию и т. д. в течение существенно длительного времени, система контроля исполнения будет поддерживать и подкреплять ваше новое трансцендентное состояние разума. В противном случае все просто вернется к норме.
НЕОБЫЧНЫЕ ПРИЕМЫ, КОТОРЫЕ СТОИТ ПОПРОБОВАТЬ
Следующие идеи могут показаться несерьезными, но главное — надо использовать любые доступные инструменты, чтобы способствовать пробуждению:
Съедайте шоколадный батончик непосредственно перед тем, как ложиться спать. «Сахарный кайф» настигнет вас примерно через три часа (в конце второго сонного цикла) и разбудит. У меня это получалось. Оборотная сторона монеты: если время выбрано неправильно, то вам, возможно, не удастся снова заснуть, так что не проклинайте меня или моих предков, когда будете лежать, уставившись в потолок.
Надевайте на ночь повязку на глаза; такие предлагают пассажирам на борту самолетов при длительных перелетах — или купите ее в местной аптеке. Закрывайте повязкой только правый глаз (если вы правша), чтобы левое полушарие (мыслящая сторона) коры головного мозга, соединенное с правым глазом, не испытывало воздействия света и правое полушарие пробуждалось первым. Мозг имеет перекрестное соединение с телом: левое цолушарие закреплено за правой стороной, а правое — за левой. Многие из моих спонтанных духовных пробуждений происходили, когда я просыпался, лежа на правом боку, частично зарывшись лицом в подушку.
Примечание: Духовное пробуждение, которое я описывал в начале этой главы, началось, когда мой приятель, кот Батч, запрыгнул во мне на кровать и разбудил меня в пять утра. Животные — добрые друзья, которых полезно иметь рядом, когда вы выполняете свою садхану.
Эти предложения сделаны мною на основе допущения о том, что вы уже практикуете палео-садхану, описанную в этой главе. Нервная система всегда старается поддерживать баланс. Если бы не это, то самые разные люди постоянно испытывали бы духовное пробуждение. Даже при всем моем опыте требуется несколько дней подготовки, прежде чем произойдет пробуждение достаточной интенсивности.
Конечно, случаются спонтанные энергетические щипки, наплывы, спазмы, щекотки и даже оргастические экстазы; но обычно для достижения длительного или перманентного пробуждения нужна предварительная садхана, так что, пожалуйста, не зацикливайтесь на сонном переходе. Вам, конечно, может повезти (в зависимости от вашего естественного состояния ума и жизненной ситуации), но вероятнее всего, вы будете разочарованы и впадете в уныние. Практика садханы вам необходима.
ТУРИЙЯ — ЭТО ПРОСТО ДРУГОЕ ИМЯ «Я»
Существует всего три состояния бодрствование, сновидение и сон. Турийя — это не четвертое состояние, это то, что лежит в основе этих трех. Но люди не слишком охотно это понимают, поэтому говорят, что это четвертое состояние и единственная реальность. На самом деле оно ни от чего не обособлено, ибо формирует субстрат всего происходящего, это единственная истина, это само ваше существо. Три состояния возникают на ней (турийи) как мимолетные феномены, а затем погружаются в нее одну Следовательно, они не реальны.
Рамана Махарши
Когда вечно присутствующая единая реальность — «Я» — найдена, все прочие нереальные вещи исчезают, оставляя по себе знание о том, что они суть не что иное, как «Я».
Рамана Махарши
Осознавая состояния бодрствования, сновидения и сна, мы продолжаем не осознавать наше собственное «Я» Тем не менее «Я» есть здесь и сейчас, это единственная реальность. Больше нет ничего Пока отождествление с телом длится, мир кажется внешним по отношению к нам Но стоит осознать «Я» — и это уже не так.
Рамана Махарши
«Осознавая состояния бодрствования, сновидения и сна, мы продолжаем не осознавать наше собственное “Я”». Вот все, что вам нужно знать о просветлении. Как только эго укоренилось, единственный путь, который можно отыскать для пробуждения духа и осознания блаженства Божественного, лежит через врата самопознания. Эти врата сформированы нарушением и дестабилизацией трех состояний — сновидения, сна и бодрствования — и разрушением нервных программ, которые их поддерживают.
В 1998 году я вернулся, как мне казалось, в нормальное состояние; но на самом деле это было не так, поскольку остаточные эффекты моего второго пробуждения давали отдачу еще долго, благодаря чему мне было легко возобновлять прямое познание «Я», когда мне того хотелось. Но один фактор оставался неизменным. В двух первых духовных пробуждениях, случившихся в 1978 и 1993 годах, и в каждом из последовавших с 1998 года пере-пробуждений, которых было свыше сотни, это происходило в момент промежуточного состояния между сном и бодрствованием.
Одновременное осознание состояний бодрствования, сновидения и сна — это распад всех трех и откровение божественной реальности, которая есть субстрат всех феноменов. Как только эго укоренится, естественной склонностью нервной системы становится поддержание равновесия. Если мы хотим уничтожить эго, нам нужно нарушить это равновесие.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Духовное пробуждение — это глубинное переживание, которое нельзя назвать безопасным. Энергии, участвующие в процессе трансформации, могут оказывать стрессовое воздействие как на разум, так и на тело. Результат для Экхарта Толле, Раманы Махарши, Гаутамы Будды и для меня был положительным, радостным и поворотным для жизни моментом. Гопи Кришна, напротив, несколько лет страдал от психофизиологической травмы, прежде чем наконец ощутил блаженство «Я»; однако проблема Кришны была результатом случайно неверно направленной кундалини-шакти (что он сумел со временем исправить благодаря концентрации), усугубленным его психологическим сопротивлением процессу и боязнью расслабиться, а не какой-то внутренне присущей самой кундалини опасностью. Все мы живем в глубоко индивидуальной обстановке и обстоятельствах, и в такой небольшой книге попросту невозможно представить детальные инструкции для каждого. Если у вас есть какие-то вопросы, касающиеся вашей собственной ситуации, пожалуйста, пишите по адресу: johnrobertsonthom@yahoo.com
Я также был бы рад получить от вас рассказы об опыте, обретенном вами в результате применения изложенных мною методов.
Джон Робертсон Том, декабрь 2011 года
ИТОГИ ГЛАВЫ 11
И еще раз о факторах и условиях, которые с наибольшей вероятностью ведут к духовному пробуждению:
1. Сонный переход: пробуждение от сна и сновидений, предпочтительно в начале ночи, должно быть фокусом садханы. Очень помогает способность имитировать характерный для депрессивного человека рисунок сна путем предотвращения погружения в глубокий сон в течение ночи. Естественный свет или энтрейнмент также могут быть полезны для этих целей, но не переусердствуйте с этой практикой и позаботьтесь о том, чтобы выделять организму достаточное количество времени на восстановление.
2. Ограничение калорий: это важный фактор, поскольку он воздействует на состояние разума человека, температуру тела и сновидения.
3. Временное половое воздержание: не удовлетворенный сексуальный голод прибавляет энергии, которая при обычных обстоятельствах утекла бы во время сексуальной активности; однако долгий целибат может оказаться контрпродуктивным, поскольку интенсивный сексуальный голод и фрустрация, ощущаемые в короткой перспективе, оказываются снижены или перенаправлены, если репродуктивная энергия не используется в течение долгого времени.
4. Постоянная медитация: вводите себя в медитативное состояние с помощью обстоятельств или среды. В этом могут помочь технологии энтрейнмента. Медитировать самостоятельно не следует — пусть это делает за вас среда. Моя поездка по дикой местности и жизненные обстоятельства по приезде в Уайтхорс успокаивали и расслабляли меня и помогли подготовить почву для первого пробуждения. В Виктории ту же задачу выполнили обстоятельства вкупе с постоянным использованием энтрейнмента.
5. Сужение фокуса внимания: минимизация отвлекающих факторов и упрощение образа жизни — полезная прелюдия для пробуждения.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.