Глава шестая Освобождение от иллюзий
Глава шестая
Освобождение от иллюзий
Речунг спросил:
– Почтенный Учитель, появившись в родной деревне, нашел ли ты мать живой? Или твой сон оказался пророческим?
Учитель ответил:
– Дурной сон был вещим – мне не удалось застать матушку в живых.
– Скажи нам, Учитель, кого ты повстречал в родных местах?
И Миларепа продолжил свой рассказ:
– Первыми, с кем я столкнулся, были несколько пастухов. Я встретил их в верхней долине, откуда был уже виден мой дом. Притворяясь чужестранцем, я осведомился, как зовутся эти земли и кто ими владеет. Они ответили мне правдиво.
Затем, указав на свой дом, я спросил:
– А как называется то место внизу? Кто там хозяин?
Один из пастухов отозвался:
– Этот дом называют Четыре Колонны и Восемь Сводов. Сейчас в нем живет только привидение.
– Его жильцы умерли или покинули деревню?
– Хозяин был одним из богатейших людей во всей долине. Он преждевременно скончался, оставив единственного сына. Перед смертью он опрометчиво завещал родственникам опекать наследника. Тот был очень юным, и они вопреки воле умершего завладели всей собственностью мальчика. Когда сын вырос, он решил отомстить – наслал на деревню заклятие и вызвал ураган.
– Наверное, селяне побоялись его божеств-охранителей и не посмели занять дом и завладеть полем, – предположил я.
Пастух покачал головой:
– В доме лежат останки его матери и обитает ее призрак. Сестра колдуна пропала, о нем самом тоже ничего не известно – он то ли умер, то ли просто исчез. Поговаривают, что в доме находится некая священная книга. Йогин, если осмелишься, пойди туда и взгляни собственными глазами.
– Как давно все это было?
– Лет восемнадцать назад. От проклятий и ураганов остались одни воспоминания.
Теперь я знал наверняка, что моя старая мать мертва, а сестра бродяжничает, и горе переполнило меня. Конечно, соседи боялись моих охранителей и вряд ли посмели бы причинить мне вред. Но все же я затаился и ждал захода солнца. Как только сгустилась тьма, я спустился в деревню.
Я будто попал в свой недавний сон. Поле заросло сорняками. Дождь и грязь лились на священные тексты «Ратнакуты». Крысы прогрызли книги и соорудили в них гнездо; бумагу сплошь покрывал их помет. У меня заныло сердце.
Я зашел в главный зал. Мой отчий дом превратился в груду камней, среди которых пышно цвели сорняки. Среди них я заметил множество раздробленных белесых костей. Я понял, что это все, что осталось от матери. На меня нахлынули воспоминания, и от горя я едва не упал без чувств.
В те минуты я вспомнил наставления Ламы. Соединив мой ум и ум матери с просветленными умами лам линии устной преемственности, я сел перед ее останками и погрузился в медитацию, не отвлекаясь ни на мгновение. Я ясно увидел, что мои кровные родители могут освободиться от круговорота страданий.
Прошло семь дней. Выйдя из медитации, я подумал: «Я убедился в тщетности сансары. Теперь я предам земле кости моей мамы, а в оплату за ритуалы отдам текст сутры «Ратнакута». Затем я отправлюсь к белой скале Лошадиный Зуб. Там я буду медитировать денно и нощно до конца своих дней, а если начну слишком много думать о восьми мирских заботах, то убью себя. Если я поддамся обычным желаниям, пускай Защитники Учения отберут у меня жизнь!»
Вновь и вновь я повторял эту ужасную клятву.
Я собрал мамины останки и очистил священные тексты от пыли и помета. Книги немного пострадали от дождя, но их все еще можно было читать. Я взвалил на спину половину книг, кости погрузил в складки чубы и отправился в путь. Всем своим существом сознавая тщетность сансары и едва преодолевая безмерную печаль, я спел Песню равностности:
Сочувственный Мастер, воплощение Будды Акшобхьи!
Как и предсказывал Марпа-переводчик,
В демонической тюрьме моей родины
Я нашел учителя мимолетной иллюзии.
Благослови, чтобы я сумел
Впитать его науку:
Что все сущее изменчиво
И находится в вечном движении,
Что весь мир сансары
Лишен какой-либо ценности.
Позабыв о напрасных делах,
Я посвящаю себя истинному благу Дхармы.
Пока здесь был отец, не было сына.
Сын вернулся, но не стало отца.
Наша встреча – иллюзия.
Я, сын Ламы, приступаю к истинной практике Дхармы,
Ухожу медитировать к белой скале Лошадиный Зуб.
Пока здесь жила мать, не было сына.
Сын вернулся, но мать умерла.
Наша встреча – иллюзия.
Я, сын Ламы, приступаю к истинной практике Дхармы,
Ухожу медитировать к белой скале Лошадиный Зуб.
Пока здесь жила сестра, не было брата.
Брат вернулся, но сестра ушла.
Наша встреча – иллюзия.
Я, сын Ламы, приступаю к истинной практике Дхармы,
Ухожу медитировать к белой скале Лошадиный Зуб.
Пока здесь были священные книги, никто их не чтил.
Теперь я могу им поклониться, но они размокли от дождя.
Наша встреча – иллюзия.
Я, сын Ламы, приступаю к истинной практике Дхармы,
Ухожу медитировать к белой скале Лошадиный Зуб.
Пока здесь были кони, не было всадника.
Он вернулся, но застал все в руинах.
Наша встреча – иллюзия.
Я, сын Ламы, приступаю к истинной практике Дхармы.
Ухожу медитировать к белой скале Лошадиный Зуб.
Пока земля была плодородной, не было пахаря,
Он вернулся, но поле сплошь поросло сорняками,
Наша встреча – иллюзия.
Я, сын Ламы, приступаю к истинной практике Дхармы,
Ухожу медитировать к белой скале Лошадиный Зуб.
Отчий дом, семейное поле и родина —
Все это бессмысленные явления сансары,
Радующие недальновидных людей.
Я – отшельник, ищущий Освобождения.
Сочувственный отец, Марпа-переводчик,
Благослови меня, нищего,
На уединенную медитацию!
Вскоре я прибыл в дом наставника, давным-давно обучавшего меня грамоте. Он уже умер, поэтому я поднес текст «Ратнакуты» его сыну со словами:
– Я отдам тебе все священные книги, если ты сделаешь глиняные статуэтки из костей моей матери.
Сын наставника ответил:
– За книгами непременно последуют божества-охранители. Дары оставь себе, но я помогу тебе со статуэтками.
– Обещаю, что охранители не придут за книгами.
– Тогда все в порядке.
Вместе мы изготовили ритуальные фигурки ца-ца с останками моей матери, провели церемонию освящения и поместили их в ступу.
Я собрался уходить, но сын наставника попросил:
– Останься здесь на несколько дней, побеседуй со мной, а я дам тебе все необходимое.
– У меня нет времени на разговоры, я хочу медитировать в уединении.
– Тогда останься на ночлег. К завтрашнему утру я соберу тебе еды в дорогу.
Я согласился переночевать.
– Когда ты был юным, ты уничтожил врагов с помощью магии, – сказал хозяин. – Теперь ты в расцвете своих жизненных сил и следуешь непревзойденному Учению. Однажды ты станешь великим святым. Скажи мне, кто твой лама. Какие наставления ты получил?
Он расспрашивал меня очень дотошно, на что я ответил:
– Вначале я обрел поучения Великого совершенства, а потом встретил Марпу.
– Невероятно! Раз так, ты должен восстановить свой дом, жениться на Дзесэ и следовать по стопам своего Ламы.
– Лама Марпа женился для блага всех существ. Но у меня нет ни стремления, ни способностей поступать так, как он. Я был бы подобен зайцу, возомнившему, что он может ступать по следам льва. Действуя так, он непременно упадет в пропасть и разобьется.
Меня печалит цикл смерти и рождения. Я не желаю ничего, кроме как медитировать, следуя поучениям Ламы. Самая основа его наставлений – то, что их нужно практиковать в отшельничестве. Так я продолжу его путь. Лишь благодаря медитации я смогу оправдать надежды своего Мастера. Именно это принесет пользу всем живущим. Только таким образом мои кровные родители и я сам достигнем окончательного постижения. Я умею лишь медитировать, я не годен ни для чего другого.
У меня нет иных мыслей. Я вернулся в родное гнездо лишь потому, что у моих родителей здесь был дом и имущество. Но оказалось, что я лишился последних мирских благ, и это еще усилило мое желание медитировать. Я желаю лишь одного – практиковать Дхарму.
Я познал столько бед! Те, кто не думают о посмертных страданиях в нижних мирах, могут довольствоваться чувственными усладами этой жизни. Я же вынужден медитировать денно и нощно, полностью пренебрегая пищей, одеждой и признанием окружающих.
Охваченный решимостью, я спел такую песню:
Простираюсь у ног совершенного Марпы!
Благослови меня, нищего, на освобождение от привязанностей!
Увы! Горе и страдание! Меня переполняет печаль,
Когда я думаю о тех, кто доверился явлениям сансары.
Что ни делай в миру – ты захвачен страданием,
Вращаешься в круговороте сансары, попав в ее западню.
Что же положит конец печали и горестям?
Неустанная практика Дхармы – нет лучшего средства.
Мастер, Непоколебимый, Будда Держатель Алмаза!
Благослови меня, бродягу, на жизнь в отшельничестве!
В городе мимолетных иллюзий
Гость из бескрайней пустыни погрузился в печаль.
В чужих землях Гунгтханга
Мои стада овец и пастбища
Стали добычей ненасытных духов.
Вот пример мимолетной иллюзии.
Вот учитель, призывающий к медитации.
Главный зал Четырех Колонн и Восьми Сводов
Стал подобен верхней челюсти льва.
Мой дом с его углами, стенами и шпилем
Обвис, как ослиное ухо.
Вот пример мимолетной иллюзии.
Вот учитель, призывающий к медитации.
Мое прекрасное поле Плодородный Треугольник
Поросло сорной травой.
Все родные стали врагами,
Ополчившись против меня.
Вот пример мимолетной иллюзии.
Вот учитель, призывающий к медитации.
От моего доброго отца Милы Знамени Мудрости
Теперь не осталось и следа,
Моя мать Белая Драгоценность из Ньянга
Превратилась в горстку раскрошенных костей.
Вот пример мимолетной иллюзии.
Вот учитель, призывающий к медитации.
Наставник по имени Сто Тысяч Небесных Сокровищ
Обернулся слугой на посылках.
В священных страницах «Ратнакуты»
Гнездятся мыши и крысы.
Вот пример мимолетной иллюзии.
Вот учитель, призывающий к медитации.
Мой дядя по матери, Победоносный Юнг,
Якшается с нашими врагами.
Сестра, Пета Счастливая Защитница,
Ушла скитаться, прося подаяние.
Вот пример мимолетной иллюзии.
Вот учитель, призывающий к медитации.
Почтенный Марпа, Непоколебимый Держатель Алмаза!
Благослови меня, бродягу, на медитацию в одиночестве!
Когда я допел, сын наставника воскликнул:
– Поразительно, но все это правда! – и глубоко вздохнул.
Его жена плакала, слушая меня.
Я видел, во что превратилась моя деревня, и понимал, что единственный способ помочь – это продолжать медитировать. Я лелеял это желание глубоко в сердце. Достигнув уединенного места, я постоянно практиковал и ни о чем не сожалел.
Так говорил Миларепа. На этом заканчивается шестая глава, повествующая о том, как Миларепа убеждается в тщетности сансары и решает посвятить себя медитации.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.