Христианство
Христианство
Христианство сформировалось в I веке н. э. на востоке Римской империи. Сейчас на этой территории находится Палестина. В IV веке н. э. христианство стало государственной религией в Римской империи.
Христианству присущи определенные идеи. В этой религии есть только один Бог, сотворивший Вселенную. Он может быть в трех ипостасях (триединым): Отец, Сын и Святой Дух. Христианство предполагает веру в Спасителя нашего Иисуса Христа, который является второй ипостасью Бога — Сыном. Иисус Христос имеет двойную природу. Он одновременно и бог, и человек. В христианстве заложена вера в существование Божественной благодати. Это таинственная сила, которую посылает Бог людям для очищения от грехов. Христиане верят в жизнь после смерти и в то, что каждому в ней воздастся по заслугам. В христианской религии существуют добрые духи — ангелы и злые — бесы. Всем злом на Земле управляет сатана.
Христианство в большинстве своем — это религия «униженных и оскорбленных», размышляющих о справедливости. Основой этой религии является вера в Спасителя, который избавит людей от земных грехов и таким образом победит зло. Именно за людские грехи был распят на кресте Иисус Христос. Его имя с греческого переводится как Спаситель (Мессия). В Ветхом Завете говорится о том, что на историческую родину евреев, Израиль, придет Мессия, который избавит этот народ от страданий. После этого на Земле начнется новая жизнь и наступит Царство Божие. Предполагается, что после прихода Мессии все живые и умершие предстанут перед Страшным судом. Бог будет оценивать их деяния и по заслугам направлять в рай или ад. Судный день и является концом света.
В 1054 году христианская религия разделилась на две Церкви: католическую и православную. В XI веке в Европе появилось движение, направленное против католичества, и сформировался протестантизм.
Протестантизм относится к христианской религии. Он возник во времена Реформации (в Средние века) под руководством Мартина Лютера. Протестантизм разделяет общехристианские идеи и основывается только на Библии.
Православие и католицизм объединяют общее вероучение, основанное на Библии. Оба направления христианства признают таинство крещения, миропомазания, покаяния, причастия, брака, священства и елеосвящения. Однако между ними есть и различия.
У Православной церкви не имеется единого главы. В отличие от католицизма, православная религия отрицает существование чистилища, в которое попадают души умерших грешников. Православные религиозные служители не дают обета безбрачия. Католическую церковь возглавляет римский папа, который избирается пожизненно. Он возглавляет Ватикан (город-государство), являющийся центром Римско-католической церкви. Католическое христианство подразумевает веру в Непорочное зачатие Девы Марии, существование чистилища, различие в поклонении Богу и святым, нерасторжимость брака, спасение Церковью, нравственную безукоризненность папы римского и монашеские ордена.
Христианской Священной книгой является Библия. Она состоит из Ветхого и Нового Завета. Первая часть Библии — самая древняя. Новый Завет написан в более позднее время. Его составляют 4 евангелия (от Луки, Марка, Иоанна и Матфея), деяния святых апостолов, а также послания и Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).
В Священной книге нет словосочетания «конец света», но он подразумевается за описываемыми событиями. В христианстве конец света не означает гибель всего человечества. В Судный день погибнут только грешные люди. После этого начнется Божие Царство, которое можно воспринимать как новый этап развития человечества.
Ветхий завет не содержит упоминаний о конце света. В нем описывается Всемирный потоп, после которого Бог дает обещание Ною никогда не доводить человечество до гибели. Это отличает Священное писание от Писаний многих языческих религий. В последних неоднократно встречаются высказывания о разрушении мира и его восстановлении богами.
В Новом Завете о конце света говорится много.
По свидетельствам различных исторических писаний, создание Апокалипсиса относится к I веку нашей эры. По письменным источникам III века, эта книга написана Иоанном Богословом на острове Патмос. Он находится в Эгейском море, южнее города Ефеса, и Иоанн жил там в ссылке. Не всем пришлись по душе его христианские проповеди. Христианской религии тогда противостояли иудеи и различные язычники. В то время христианская вера уже не была единой. Многое в ней начинало людьми искажаться. Иоанн Богослов задумал написать Апокалипсис как предсказание дальнейшей судьбы христианской религии и мировой истории. Он хотел возродить истинную христианскую веру людей в Бога. Одна из задач Апокалипсиса — это помочь христианам встать на путь праведной жизни и найти дорогу в Царство Небесное. В своей книге Иоанн Богослов раскрывает тайные помыслы врагов Христианской церкви (зверя, вышедшего из моря, и зверя, вышедшего из земли). Он описывает и главного борца против христианства — дьявола (древнего дракона). Однако Иоанн говорит верующим, что их страдания не напрасны. За свои верность Христу и терпение они будут вознаграждены на Небесах. Однажды наступит время, и все враги Христианской церкви будут осуждены и наказаны. Только Бог знает об этом дне, когда произойдет Страшный суд.
Апокалипсис был написан для того, чтобы показать предстоящую борьбу Христианской церкви со злыми силами, рассказать о том, как дьявол пытается победить Добро и Истину. Эта книга является руководством для христиан по преодолению искушений. Для того чтобы утешить и приободрить верующих, Иоанн описывает победу Бога над Злом.
Откровение Иоанна Богослова во все времена привлекало к себе внимание людей. Особенно ему придавалось большое значение тогда, когда общество и Церковь подвергались различным соблазнам и бедствиям. Однако это произведение трудно для понимания. Очень часто его толкователи выходили за границы истины, что заставляло их надеяться на неосуществимое.
Многие толкователи Апокалипсиса пытались буквально понять описываемые в нем события. Это послужило поводом к формированию хилиазма — ложного учения о том, что Царство Христа на Земле будет продолжаться 1000 лет. Поэтому описываемые в книге страдания христиан такие толкователи воспринимали как приближение ко второму пришествию Христа, а значит, и концу света.
За прошедшие века Апокалипсис получил множество трактовок. Их можно разделить на четыре группы. Одни толкователи в описываемых в книге событиях и используемой для этого символике видят конец мироздания, появление Антихриста и второе пришествие Иисуса Христа. Толкователи второй группы воспринимают Апокалипсис как историческую книгу. В ней описывается то, что происходило в начале первого тысячелетия от Р. Х. Тогда христиане подвергались гонению со стороны императорской власти, поддерживающей язычество. Третьи толкователи пытаются найти описываемые в Апокалипсисе события в свое историческое время. Таким образом, даже папа римский объявляется ими Антихристом. Соответственно, скоро должны наступить и другие события, предвещающие конец света. Четвертая группа толкователей считает Апокалипсис аллегорическим произведением. По их мнению, эта книга имеет только пророческий и моральный смысл. Возможно, что все толкования Откровений Иоанна Богослова верны. В этом сложном для восприятия произведении заложено очень много.
Чтобы дать Апокалипсису наиболее правильное толкование, необходимо рассматривать его в соответствии со всей Библией. Во многих описываемых пророческих видениях можно усмотреть несколько исторических событий. Это можно проследить и в Ветхом, и в Новом Заветах. К примеру, это наблюдается в пророческих словах Христа о конце света. Они одновременно относятся к разрушению Иерусалима и ко времени, предваряющем его второе пришествие. В предсказаниях Ветхого Завета говорится об улучшении жизни людей во времена Нового Завета и под этим же подразумевается благодать в Царствии Небесном. Таких примеров в Священном писании имеется очень много. Таким образом, можно понять будущие события на основе уже имеющегося опыта — событий прошлых времен. Иоанн Богослов старается раскрыть людям суть происходящих и предстоящих явлений и событий.
Он верит, что это поможет людям в укреплении христианской веры и искоренении грехов.
Страшный суд в Апокалипсисе также является собирательным понятием. Это и осуждение человечества при Ное, и расправа над Содомом и Гоморрой во времена Авраама, и суд над Египтом во времена Моисея и многое другое. Божие наказание всегда следовало за главными людскими грехами — нарушением законов и отсутствием веры.
Некоторые предсказания Иоанна Богослова сбылись. Может показаться, что они в состоянии помочь в понимании других, предстоящих событий. Однако выше уже сказано, что каждое событие в Апокалипсисе заключает в себе суть нескольких событий из разных времен. В связи с этим, трудно предугадать их до тех пор, пока они не свершаться. Поэтому человечеству не удается избежать многих событий и узнать дату конца света.
Постепенное ослабление христианской веры приводит к тому, что все больше в Апокалипсисе видится иносказаний. Это способствует утрате духовности и многие страшные события этого произведения без соответствующей эмоциональной окраски воспринимаются иначе, люди не улавливают их смысл и назначение.
В своих Откровениях Иоанн Богослов рассказывает людям сразу обо всех сферах бытия. Высшая сфера — это Царствие Небесное (мир Бога и ангелов), представленное на Земле Церковью. Это сфера добра, которая подчиняется Иисусу Христосу (Господу и Спасителю человечества). Низшая сфера — Зло (грешники, лжепророки, бесы, неверующие). Эта сфера подчиняется падшему ангелу (дракону). На протяжении всей истории существования человечества эти сферы противоборствуют. В процессе жизни люди подвергаются самоопределению и одни из них становятся на сторону добра, а другие — зла.
Основная цель Иоанна Богослова при написании Апокалипсиса — это наглядно описать действие зла, откуда оно идет и кто его направляет; укрепить веру в Иисуса Христа и отобразить абсолютную победу над злом и начало райской жизни.
В соответствии с Апокалипсисом, виновник всех людских соблазнов и грехов — дьявол. Он для достижения своих целей развивает в людях низменные качества (греховность, гордость, неверие и непослушание Богу, страх, лживость и др.). Однако дьявол не в силах погубить всех людей, которые искренне верят в Бога.
Апокалипсис рассказывает о том, как будет происходить конец света. Название этой книги часто используют в качестве обозначения конца света. Апокалипсис является самым известным концом света из описываемых во всех остальных религиях. В Апокалипсисе говорится, что история человечества закончится с рождением Антихриста и вторым пришествие Христа на Землю. После этих событий сразу произойдет конец света, а затем последует Страшный суд. Дата Судного дня никому не известна, кроме Господа-отца. О ней не знает даже Иисус Христос. В Апокалипсисе о конце света упоминается не только от имени Иоанна Богослова, но и самого Иисуса Христа, а также некоторых апостолов. Христос сам говорит о том, что еще придет на эту землю, что будет бороться с Антихристом и о конце света. Однако не называет этого времени. Он только характеризует его восстаниями, войнами и беспорядками.
Христианское учение о троичности Бога (Отец, Сын и Святой Дух) сложно воспринять разумом. Три ипостаси одного Бога имеют различную природу. Бог-отец существовал всегда, Бог-сын родился человеком, Святой Дух все время сопровождает Бога-отца.
В Апокалипсисе рассказывается о предшествующих концу света событиях — пришествии ангелов, воскрешении мертвых, огне с неба. При описании Великой битвы Добра со Злом упоминаются железные птицы и то, что подобно современному оружию, самолетам, танкам. По мнению богословов, эти рассказы не стоит воспринимать буквально, в Священном писании много иносказаний. Великая битва может оказаться духовным сражением, потому что происходит между Добром и Злом. В этой битве, конечно же, победят светлые силы, но при этом третья часть мирового населения погибнет. Далее настанет Страшный суд.
В преддверии конца света пришедшие с небес ангелы начнут трубить в семь труб. После этого на Землю обрушится огненная гора — с неба посыпятся камни и полетит огонь. Затем можно будет наблюдать падение звезды. Для природы это будет большой катастрофой. В результате этих событий третья часть животных и растений на Земле погибнет. Далее в Апокалипсисе говорится о том, что третья часть Солнца перестанет светить. Возможно, что лучи светила не смогут проникнуть через загрязненную атмосферу нашей планеты. Далее описывается звездное затмение и нашествие саранчи. Последнее — это, вероятно, злые силы под предводительством Аполлиона, которые будут все уничтожать на своем пути. Самое последнее событие перед Страшным судом — воскресение мертвых.
Первый конец света христиане ожидали в 1000 году. Считалось, что в этот год на землю придет Антихрист. Он освободится от кандалов, в которые заковал его спустившийся с распятия Христос. Далее последуют описанные в Апокалипсисе события. Однако в то время о конце света говорилось очень мало.
Многие пророчества Апокалипсиса начали сбываться в последние столетия. К примеру, подтверждаются слова Спасителя о том, что перед концом света появятся новые тяжелые болезни, будут происходить масштабные войны, стихийные бедствия. Каждый из нас может назвать массу примеров этим предсказаниям. В наши дни человечество страдает от СПИДа и рака, инфекций. Первая и Вторая мировые войны унесли жизни огромного числа людей. Из СМИ мы часто узнаем о землетрясениях, цунами, ураганах, наводнениях, пожарах и т. д.
Устами самого Христа говорится в Евангелии, что «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лк 21.24). Именно это произошло в 1967 году, когда Израиль возродился. Также на приближение конца света указывает восстановление второго Храма Христа в Иерусалиме. Несколько лет назад начались подготовки к этой работе.
В Апокалипсисе апостол Павел указывает на то, что перед наступлением конца света к власти придет жестокий диктатор. Возможно, это и есть Антихрист, который начнет кровопролитные войны. Такие личности известны в мировой и российской истории.
Истинно верующие люди помнят о том, что никто не может предсказать дату конца света.
Независимо от конца света, каждый из нас смертен. После смерти человек попадает на Суд Божий. Для того чтобы избежать наказания, необходимо верить в Иисуса Христа и покаяться в своих прегрешениях. В Евангелии от Иоанна говорится, что верующий будет спасен и получит вечную жизнь, неверующий же умрет навеки.
Православие
В начале нашей эры христиане ожидали второго пришествия Иисуса Христа, а следовательно, верили в конец света. Люди полагали, что смогут избавиться от грешности и окажутся в Божием Царствии. Это придавало им оптимизма. Однако с течением времени ничего не происходило. Тогда среди христиан появилось два мнения. Одни считали, что необходимо определить дату конца света, другие — что нужно просто жить, верить в Бога и перестать ожидать кончины. В настоящее время Православная церковь придерживается второго мнения.
Православные религиозные деятели напоминают людям, что истинно верующие в Бога не станут слушать лжепророков, о которых предупреждал сам Иисус Христос, и их предсказания о дате конца света. Православная церковь полагает, что конец света нельзя представлять как природные катаклизмы. Ведь Священное писание наполнено аллегориями и символизмом и понять его до конца сложно. Однозначно можно воспринять только слова о наступлении Царствия Божиего на Земле. Это означает, что в настоящее время на Земле много греха и зла, а Царство Бога — на небе. После Апокалипсиса Бог будет править и на небе, и на Земле. В любом случае, православному человеку нечего бояться конца света, ведь он окажется в Царствии Божием на земле. Современные предсказания конца света все больше являются рекламными акциями.
По мнению православных служителей церкви, сильные эмоции предсказания дат конца света вызывают у религиозно безграмотных людей. Они не знают Библии и имеют о конце света неверные представления. К примеру, произойдет в каком-либо месте на нашей планете наводнение или землетрясение, и они уже в панике, считая это началом конца света. Между тем, настоящий конец света имеет космические масштабы.
Откровения Иоанна Богослова нельзя воспринимать как книгу исторических прогнозов. Это религиозное произведение, и объяснить многое в нем обычным языком невозможно. Однако это пророческая книга. Пророчество всегда относится к настоящему времени. В самой известной молитве «Отче наш» есть такие слова: «Да придет Царство Твое, Как на Небе, так и на Земле». Это перенос будущего в настоящее.
Православные церковные деятели напоминают верующим перед Пасхой о Судном дне и конце света. Однако при этом они подразумевают то, что каждый православный христианин должен жить так, чтобы не бояться Страшного суда.
Католичество
Католическое христианство имеет представления о конце света, основанные на Библии. Оно также придерживается мнения, что о дате этого события никто не узнает заранее. По словам апостола Павла из Апокалипсиса, этот день наступит неожиданно для всех.
Для верующих католиков конец света не станет катастрофой космического масштаба. Он будет преобразованием мира. Он дает надежду, а не повергает в отчаяние.
Католические церковники представляют Страшный суд как возможность встретиться с Иисусом Христом. Предшествующего этому воскрешения мертвых не стоит бояться. Ведь этого ожидают многие христиане (и католики, и православные).
Апокалипсис позволит преобразовать мир к лучшему и это будет связано со вторым пришествием Иисуса Христа. В череде стихийных бедствий, войн и катастроф реализуется Божий план по спасению человечества. Именно поэтому католические христиане воспринимают историю мира позитивно, не обращая внимания на то темное, что в ней было. Борьба со злом — это одно из назначений человека. Католичество призывает не поддаваться искушению и жить не задумываясь о дате конца света или своей жизни.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.