1648 год — предсказание Шабтая Цви
1648 год — предсказание Шабтая Цви
Очередной конец света на 1648 год предсказывал Шабтай Цви (1626–1676). Его называли также Амира, Мехмет Эфенди. Он был каббалистом и считается одним из наиболее известных лже-мессий еврейского народа. Шабтай Цви являлся лидером мессианского движения среди евреев, затем неожиданно обратился к другой вере и принял ислам.
Семья Шабтая Цви проживала в городе Патрасе, затем переселилась в Измир. Шабтай обучался у известных раввинов Измира и имел религиозное образование. Среди его учителей был раввин Иосиф Искара, приверженец Каббалы. С 16 лет Шабтай начал жить аскетично и сам занялся изучением Талмуда, каббализма. Он собирал вокруг себя молодежь и они вместе молились и медитировали.
В те времена народ ожидал наступления апокалипсиса в 1666 году. Предполагалось, что в это год власть Христа перейдет к святым и евреи смогут вернуться из своего изгнания. Также еврейский народ предполагал объединиться с христианами в одной вере.
Молодой Шабтай счел себя избранником Божиим и объявил об апокалипсисе в 1648 году, провозгласив себя при этом спасителем Израиля. Однако среди своего окружения он не нашел поддержки. В связи с уязвленным самолюбием, у него начали проявляться психические отклонения. Он то впадал в депрессию, то выплескивал свою энергию и совершал странные поступки. Все эти выходки привели к тому, что евреи выгнали Шабтая из своей общины. Новым местом поселения для него стали Салоники, но и там он пробыл недолго.
Далее Шабтай отправился в Константинополь. Там он близко общался с Авраамом Яхини, проповедующем о скором пришествии мессии. Шабтай смог получить задание, для выполнения которого ему пришлось отправится в Египет.
Из биографии Шабтая Цви можно предположить, что он всерьез страдал маниакально-депрессивным психозом. Пребывая в депрессивном состоянии, он искал для себя спасения. Однако в периоды маниакальности он казался себе совершенно нормальным. В таком состоянии ему удавалось пророчествовать и оказывать большое влияние на людей.
В Газе 31 мая 1665 года Шабтай Цви публично объявил, что он мессия. После этого Шабтай отправился в Иерусалим. Там его хорошо встретило местное население, но раввины проявили к нему недоверие. Они сообщили властям Османской империи о том, что Шабтай восстанавливает народ против ислама, а значит, и султана. В результате «мессия» был изгнан.
В 1665 году Шабтай Цви возвращается в Измир. Туда уже дошли письма из Иерусалима, которые приписывали ему чудодейственную силу, и у него появляется много сторонников. Прошло немного времени и люди стали воспринимать Шабтая как мессию. Они верили ему. Много времени проводили они в молитвах и соблюдали пост в ожидании Избавления. Тех, кто в этом сомневался, объявляли еретиками и преследовали. Шабтая воспевали и превозносили.
Слава и почет вскружили голову Шабтаю. Он неосмотрительно заявил, что займет престол турецкого султана и подчинит себе все народы.
В 1666 году он отправляется в Стамбул. Но правитель узнал о его приезде и велел сразу же арестовать. На допросе Шабтай рассказал полиции, что приехал для сбора пожертвований в пользу своей общины. Его сторонники подкупили начальника тюрьмы и добились для него мягкого обращения. Узнав об этом, правитель Османской империи отдал приказ отправить Шабтая Цви в крепость Авидос. Через своих помощников Шабтай рассылал письма с вестью о том, что время Избавления пришло.
К нему приезжали представители различных еврейских общин и он давал им советы. Из многих европейских стран двинулись к нему паломники. Они шли из Италии, Испании, Марокко, Гамбурга, Польши и др.
По рассказам свидетелей, Шабтай Цви жил и в заточении богато и с комфортом. Он даже не стремился покинуть крепость. Шабтаю из мест заточения удавалось проводить религиозные реформы. К примеру, он отменил посты, ввел новые праздники — Великой субботы, день разрушения Иерусалимского храма (совпадающий с его днем рождения).
Вскоре султан пожелал встретиться с Шабтаем Цви и затем передал его суду. Шабтая обвинили в желании захватить власть и объявили приговор. Ему предлагали выбрать между смертной казнью и обращением в ислам. В результате Шабтай, его жена и кое-кто из близких приняли исламскую веру.
О смене своей веры Шабтай говорил, что стал мусульманином по воле Божией.
После этого многие последователи отвернулись от Шабтая Цви. Однако верные его соратники придумывали множество причин и теорий, оправдывающих действия своего лидера.
Некоторые евреи отказывались верить в то, что Шабтай принял ислам. Они приписывали этот поступок его тени, говоря, что сам он отправился на небеса и скоро вернется. Они даже считали, что переход их кумира в мусульманство есть часть его миссии, которая служит еврейскому народу.
Несмотря на смену веры, Шабтай Цви издает брошюру, в которой пишет, что по-прежнему является настоящим мессией. При этом султана он уверял в том, что его действия направлены на сближение с евреями и их обращение в исламскую религию. Некоторые его последователи так и поступили.
Дальнейшая жизнь Шабтая проходила в Адрианополе. В 1672 году на Шабтая поступил донос о его двойной вере и его заключили в крепость Дульциньо.
Умер он в 1676 году в день своего рождения.
Саббатианское движение, основанное Шабтаем Цви, нашло множество последователей. В Турции и в настоящее время имеется секта саббатианцев. Принятые за мусульман, они тайно хранят иудейскую веру.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.