Отвержение физической реальности и идея Нирваны в религиях

Отвержение физической реальности и идея Нирваны в религиях

…Это подход, который можно обнаружить повсюду в мире, по-разному выраженный в соответствии с особенностями конкретной страны и религии, и именно в качестве реакции против неведения, присущего этому подходу, я написала это[2]. Естественно, та же идея есть и в Индии, эта идея полного отвержения всей физической реальности, глубинное презрение к материальному миру, который считается иллюзией и ложью, оставляет, как часто говорил Шри Ауробиндо, арену свободной для полновластного проявления враждебных сил. Если вы уходите от конкретной реальности в поиске реальности отдаленной и абстрактной, вы оставляете всю арену конкретной реализации в полном распоряжении враждебных сил – которые завладели ею и более-менее правят ею теперь, – с тем чтобы самим удалиться и реализовать то, что Шри Ауробиндо называет нулем или пустым целым, чтобы стать владыкой над ничем. Таково возвращение в Нирвану. Эта идея присутствует повсюду в мире, но облечена в разные формы.

Поскольку до сих пор злу противостояла слабость, духовная сила, лишенная какой-либо способности к трансформации, это грандиозное усилие доброй воли закончилось лишь прискорбной неудачей и оставило мир в том же состоянии страдания, извращенности и лжи. Именно на том же плане, на котором правят враждебные силы, нужно обладать большим могуществом, чем они, могуществом, которое способно победить их полностью в той же самой области. Иначе говоря, нужна духовная сила, которая была бы способна трансформировать и сознание, и материальный мир. Такой силой является супраментальная сила. Что необходимо, так это быть восприимчивыми к ее действию на физическом плане, а не убегать в далекую Нирвану, оставляя покинутую территорию во власти врага.

Ни жертвоприношение, ни отвержение, ни слабость не могут принести победу. На это способно только Блаженство, блаженство, которое является силой, выдержкой, верховной отвагой. Блаженство, приносимое супраментальной силой.

* * *

Настоящее неведение – это неведение единства, единения, тождества. И именно оно является причиной всякого страдания.

С того момента, как началось разделение и творение утратило прямую связь со своим Творцом, в мире правило неведение, и все страдание является его результатом.

Все, кто получил соответствующее внутреннее переживание, на собственном опыте узнали, что сто?ит восстановить единство с божественным источником, и все страдание исчезает. Но существовало очень упорное движение… которое помещало в исток творения не это сущностное божественное Блаженство, но желание. Блаженство творения, самопроявление, самовыражение – есть целая линия искателей и мудрецов, которые считали это не блаженством, но желанием; сюда относится, например, вся линия буддизма. И вместо того, чтобы видеть решение в Единстве, которое восстанавливает для нас это основополагающее Блаженство проявления и становления, они считают, что цель и также путь заключаются в тотальном отвержении всякого желания быть и возвращении к всеуничтожению.

Эта концепция ведет к неверному пониманию основополагающих вещей. Методы, рекомендованные для самоосвобождения, являются методами развития, которые могут быть очень полезны, но эта концепция мира, который в сути своей плох, поскольку является результатом желания, и из которого нужно вырваться любой ценой и чем скорее, тем лучше, представляет собой величайшее и самое серьезное искажение всей духовной жизни в истории человечества.

Она, вероятно, могла быть полезна в определенный период времени, ибо все в истории мира является полезным, но теперь она перестала быть полезной, она устарела, и настало время нам заменить ее и вернуться к более сущностной и высокой Истине, вернуться к Блаженству бытия, Радости единства с Божественным и Его проявления.

Эта новая ориентация – я имею в виду новая в ее осуществлении на земле – должна заменить все прежние духовные ориентации и открыть путь к новой реализации, которая будет супраментальной реализацией. Вот почему я сказала вам на прошлой неделе, что только Блаженство, подлинное божественное Блаженство может принести Победу.

Естественно, не должно быть непонимания по поводу того, чем является это Блаженство, и именно поэтому с самого начала Шри Ауробиндо предостерегает нас, говоря нам, что только когда мы выходим за пределы наслаждений, мы можем войти в Блаженство. Как раз о таком Блаженстве я вам и говорю. Но оно совершенно противоположно всему, что обычно называют радостью и удовольствием, и от них нужно полностью отказаться, чтобы его получить.

Мать