Будущее религии

Будущее религии

Эта концепция была изложена Шри Ауробиндо, я сама излагала ее много раз, ее можно сформулировать приблизительно так: прежняя духовность была бегством от жизни в божественную Реальность, оставлявшим мир в точности там, где он и был и каким он был; в то время как наше новое видение, напротив, – это обожествление жизни, трансформация материального мира в мир божественный. Об этом говорилось, это не раз повторялось и было более-менее воспринято – это поистине основная идея того, что мы хотим сделать. Но это могло бы быть улучшенным продолжением, расширением прежнего мира в том виде, в каком он существовал, – и до тех пор, пока такова концепция в сфере мысли, в действительности он вряд ли представляет собой нечто большее – но что произошло на самом деле, нечто по-настоящему новое, это то, что новый мир уже родился, родился, родился. Речь не идет о трансформации прежнего мира, речь идет о том, что уже родился совершенно новый мир. И мы находимся прямо в гуще этого переходного периода, когда оба мира, прежний и новый, переплетены друг с другом, когда прежний еще упорствует – всевластный, всецело господствующий над обычным сознанием, но новый уже потихоньку проникает сюда, еще очень скромный, незаметный – незаметный до такой степени, что внешне он ничего особо не тревожит, пока, и что в сознании большинства людей он даже совершенно неощутим. И тем не менее он работает, растет – и так будет продолжаться, пока он не обретет достаточную силу, чтобы утвердиться и зримо.

Иначе говоря, прежний мир, по природе своей творение того, что Шри Ауробиндо называет Верховным Разумом, был веком богов и соответственно веком религий. Как я сказала, кульминация человеческих усилий в стремлении к тому, что их превосходит, породило неисчислимые религиозные формы, религиозные отношения между лучшими душами и невидимым миром. И на самой вершине всего этого, как устремление к высшей реализации, возникла идея объединения религий, идея «единой вещи», которая кроется за всеми этими проявлениями; и эта идея поистине была, так сказать, наивысшим пределом человеческого стремления. Но даже на своем высшем рубеже это по-прежнему что-то, что полностью принадлежит миру Верховного Разума, творению Верховного Разума и что с этого рубежа, кажется, взирает к той «другой вещи», представляющей собой новое творение, которого оно не в силах достичь – которого оно пытается достичь, чье приближение оно ощущает, но которого оно не в силах достичь. Чтобы достичь его, необходимо полное преображение. Необходимо покинуть творение Верховного Разума. То есть было необходимо, чтобы произошло новое творение, творение супраментальное.

И теперь все эти прежние вещи кажутся настолько старыми, настолько устаревшими, настолько произвольными – просто пародией на действительную истину.

В супраментальном творении больше не будет никаких религий. Вся жизнь станет выражением, расцветом в формах божественного Единства, проявляющегося в мире. И больше не будет того, что люди сейчас называют богами…

Но все это в будущем; это будущее… которое началось, но которому потребуется некоторое время, чтобы осуществиться во всей полноте. А мы тем временем находимся в очень особой ситуации, исключительно особой, беспрецедентной…

Нужно забыть все, что было предсказано, все, что было изобретено, все, что было сконструировано… и отправиться в неведомое.

Мать