Ауровиль и религии

Ауровиль и религии

Мы желаем Истины. Обычно люди называют истиной то, что им нравится. Ауровильцы должны желать Истины, какой бы она ни была.

* * *

Ауровиль существует для тех, кто желает жить чистой божественной жизнью, но не приемлет никаких религий, будь они древними или современными, новомодными или только нарождающимися.

* * *

Познать Истину можно только на опыте.

Никто не должен говорить о Божественном, пока не получит реального переживания Божественного.

Познайте Божественное, и тогда вы можете говорить о нем.

* * *

Объективное изучение религий станет составной частью курса истории развития человеческого сознания.

Религии – часть истории человечества; именно в этом качестве их будут изучать в Ауровиле; не как верования, которые следует или не следует принимать, а как процесс развития сознания, ведущий человека к его высочайшей реализации.

* * *

ПРОГРАММА:

Экспериментальный поиск

Высшей Истины.

Божественная жизнь,

но

НИКАКИХ РЕЛИГИЙ.

* * *

В нашем поиске мы обойдемся без мистики. Мы хотим найти Божественное в самой жизни. Только благодаря этому открытию жизнь может быть реально изменена.

(Эти послания были изданы в брошюре под названием «Ауровиль и религия»).

2.5.1970

* * *

Брошюра о религиях, которую ты нам дала, вызвала вопросы. Они касаются следующей фразы: «В нашем поиске мы обойдемся без мистики».

Под мистикой и мистиками я имею в виду людей, удаляющихся от жизни, подобно монахам, людей, уходящих в монастырь, или тех, кто, подобно здешним саньясинам, оставляет обычную жизнь, чтобы обрести жизнь духовную, – словом тех, кто отрывает одно от другого и говорит: «Либо то, либо это». Мы же говорим: «Это неправильно». Жить духовной жизнью можно только в самой жизни, проживая ее такой, как она есть, всю до конца – только так и необходимо жить духовной жизнью. Нужно привести высшее сознание сюда, в саму жизнь. С чисто материальной и физической точки зрения человек не является последней расой. Как он пришел вслед за животными, так и за ним должно прийти другое существо, а раз существует только одно сознание, то оно, пережив опыт человека, должно будет пережить и опыт сверхчеловека. Поэтому, если мы уходим, если мы оставляем жизнь, если мы отвергаем ее, то никогда не будем готовы, чтобы осуществить подобный переход.

Вот если бы вы прочли Шри Ауробиндо, то поняли бы и не задавали таких вопросов.

Мы хотим изменить жизнь, а не бежать от нее. Вплоть до сегодняшнего дня все, кто желал познать то, что называют Богом, установить связь с ним, отрекались от жизни. Они говорили: «Жизнь – препятствие. Чтобы найти Это, мы оставляем жизнь». В Индии так поступали саньясины, в Европе – монахи, аскеты.

Что ж, они могут убежать, но в новом рождении им придется начинать все с начала. А жизнь остается все такой же…

+26.5.1970

* * *

По поводу Ауровиля разгорелся шумный спор: в «Хартии» я говорила о «Божественном Сознании», и люди утверждают, что мои слова наводят на мысль о Боге. Что до меня (смеется), то меня они на мысль о Боге не наводят… Теперь одни переводят «Высочайшее сознание», другие – иначе. Я согласилась с русскими и поставила «Совершенное Сознание», но и это неточно… Это Нечто, которое нельзя ни назвать, ни определить словами; это Высшая Сила. Люди воспринимают это как силу. Но и Высшая Сила – лишь один аспект: аспект, связанный с творением.

+Март 1968

* * *

Чаще всего с понятием поиска Бога связывают понятие религии. Неужели поиск следует понимать только в этом плане? Неужели сегодня и вправду нет других форм религии?

«Религией» мы называем любую концепцию мира, представляющую себя абсолютной Истиной, требующую беспрекословной веры, поскольку она, якобы, дана в откровении.

Большинство религий утверждает существование Бога и устанавливает правила, которым нужно следовать, чтобы Ему подчиняться; однако есть религии и без Бога – общественно–политические организации, заявляющие те же права на господство, но уже во имя Идеала или Государства.

Человек имеет право свободно идти своим путем, однако каждый должен знать, что его открытия хороши лишь для него самого и не должны навязываться другим.

13.5.1970

* * *

Иисус – одна из многих форм, принятых Божественным, чтобы осуществить связь с землей. Однако было и будет множество других форм. Исключительность какой-то одной религии дети Ауровиля должны заменить всеобъемлющей верой в Знание.

1972

* * *

Не следует смешивать религиозное и духовное воспитание. Религиозное принадлежит прошлому; оно останавливает прогресс. Духовное воспитание – это воспитание будущего; оно просвещает сознание и готовит его к будущей реализации.

Духовное воспитание стоит над религиями и ведет к всеобъемлющей Истине. Оно учит нас устанавливать прямую связь с Божественным.

12.7.1972

* * *

У нас здесь нет религий. Религию мы заменяем духовной жизнью – она правдивее, глубже и в то же время выше, то есть ближе к Божественному. Ведь Божественное находится во всем, только мы этого не осознаем. Осознание Божественного – это тот огромный шаг, который должны сделать люди.

19.3.1973