III. Путь к истинной любви

III. Путь к истинной любви

Правильное отношение

Экстаз любви, безмерный, беспредельный,

Пылал, интимным, трепетным единством,

В душе всего, что дарит жизни свет.

Всевиденье, что порождает общность,

Единочувствие согласных нервов,

Всеслышанье, что внемлет звуку мысли

И понимает глас ритмичный сердца,

Всеосязанье без посредства тела —

Здесь были атрибутами сознанья

И углубляли единенье душ…

В космической обители своей

Жила привольно вечная Богиня,

Играя с Богом, словно Мать с дитятей —

А тот играл в игрушки вечных истин

В ее объятьях, в космосе любви.

Шри Ауробиндо. Савитри

* * *

Хотя единственным законом нашего духовного существования должна быть только божественная любовь к верховному универсальному Божественному, это не означает полного исключения каких бы то ни было форм и проявлений индивидуальной любви или глубинного родства, влекущего души друг к другу. Необходимо психическое изменение, разоблачение личин и масок Неведения, очищение эгоистических ментальных, витальных и физических движений, поддерживающих прежнее неразвитое сознание; любовь одухотворенная ни в одном из своих движений не должна больше зависеть от ментальных предпочтений, витальных страстей или физических влечений и должна полагаться только на узнавание души душою – любовь, обретшая снова свою подлинную духовную и психическую сущность, исходя из которой разум, витальное и физическое суть только орудия проявления и элементы этого более великого единства. В результате этого изменения индивидуальная любовь, естественным образом возвышенная и облагороженная, также преобразуется в божественную любовь к Божественному Обитателю, имманентно пребывающему в разуме, душе и теле, где разместился Единый во всех созданиях. …

Ибо по ту сторону индивидуальной любви, затемненная ее невежественным человеческим обличьем, скрывается тайна, непостижимая для ума, тайна телесного откровения Божественного, секрет мистической формы Бесконечного, к которому мы можем приблизиться только через сердечный экстаз и страсть чистого возвышенного чувства; и его притяжение, являющееся зовом Божественной флейты, необоримая власть Все-Чарующего, может быть постигнута и постигает нас через оккультную любовь и жажду, которая в итоге сводит воедино Форму и Бесформенное и достигает тождества Духа и Материи. Именно этого дух в Любви ищет здесь, во мраке Неведения и именно это он находит, когда индивидуальная человеческая любовь преображается в любовь Имманентного Божественного, воплощенного в материальной вселенной.

Шри Ауробиндо

* * *

Нам говорят, что, для того чтобы осознать божественную Любовь, все другие виды любви нужно отвергнуть. Каков наилучший путь отвержения всякой другой любви, которая столь упорно цепляется за нас (смех) и не так легко нас оставляет?

Пройти сквозь нее. Вот так!

Пройти сквозь нее, увидеть, что скрывается за ней, не останавливаться на видимом, не удовлетворяться внешней формой, найти принцип, который стоит за этой любовью, и не довольствоваться ничем, пока вы не найдете источник чувства в себе. Тогда внешняя форма сама по себе рассыплется и вы останетесь в контакте с божественной Любовью, скрытой по ту сторону всех явлений. Это наилучший путь.

Отказаться от одной, чтобы найти другую – очень сложный путь. Это почти невозможно. Ведь человеческая природа столь ограниченна, столь полна противоречий и столь исключительна в своих движениях, что, если кто-то хочет отвергнуть любовь в ее низшей форме, то есть человеческую любовь в том виде, в каком ее переживают человеческие существа, если кто-то предпринимает внутреннее усилие к ее отвержению, он обычно отвергает саму способность испытывать любовь и уподобляется камню. И потом иногда приходится ждать годы или столетия, прежде чем в нем снова пробудится способность воспринимать и проявлять любовь.

Поэтому лучше всего, когда любовь приходит, в какой бы форме это ни происходило, это постараться пройти сквозь ее внешнюю видимость и найти божественный принцип, который стоит за ней и дает ей существование. Естественно, этот путь полон ловушек и трудностей, но он более эффективен. Иначе говоря, вместо того, чтобы прекращать любить, потому что любишь неправильным образом, нужно прекратить любить неправильно и захотеть любить правильно.

Например, любовь между человеческими существами во всех ее формах: любовь родителей к детям, детей к родителям, любовь братьев и сестер, друзей и возлюбленных – вся запятнана неведением, эгоизмом и всеми другими дефектами, которые являются обычными человеческими недостатками. Так что вместо того, чтобы полностью прекращать любить – что, помимо всего прочего, очень трудно, что, как говорит Шри Ауробиндо, просто иссушит сердце и окажется бесполезным, – нужно научиться любить лучше: любить с преданностью, с самоотдачей, самоотречением, и бороться не против самой любви, а против всех ее искаженных форм: всех форм монополизирования, привязанности, собственничества, ревности и всех чувств, которые сопровождают эти основные движения. Не желать обладать, господствовать; не желать навязывать свою волю, свои капризы, свои желания; не хотеть брать, получать, но стремиться отдавать; не настаивать на отзывчивости другого, но довольствоваться собственной любовью; не преследовать собственных корыстных интересов, радостей и осуществления личных желаний, но находить удовлетворение в том, чтобы отдавать свою любовь и преданность; и не просить ничего в ответ. Просто испытывать счастье от возможности любить, и ничего больше.

Если вы поступаете так, вы совершаете огромный шаг вперед и можете благодаря такому подходу постепенно продвигаться дальше в развитии этого чувства, чтобы однажды постигнуть, что любовь не является чем-то личным; любовь – это универсальное божественное чувство, которое проявляется через вас более или менее утонченно, но в своей сути является чем-то божественным.

Первый шаг – это перестать быть эгоистичным. Это справедливо для всех, а не только для тех, кто хочет практиковать йогу, но и для тех, кто живет обычной жизнью: если кто-то хочет научиться любить, он должен не любить в первую очередь себя и прежде всего эгоистично; он должен отдать себя предмету своей любви, не желая ничего взамен. Эта дисциплина элементарна, для того чтобы превзойти себя и вести жизнь, не являющуюся совсем уж грубой.

Для тех же, кто практикует йогу, мы можем добавить кое-что еще: это, как я сказала вначале, воля пройти сквозь эту ограниченную человеческую форму любви и открыть принцип божественной Любви, скрытый за нею. Тогда вы точно получите какой-то результат. Это лучше, чем иссушать собственное сердце. Это, быть может, немного труднее, но лучше с любой стороны, ибо таким образом вместо того, чтобы эгоистично заставлять других страдать, мы можем спокойно оставить их в собственном движении и только предпринимать усилия, чтобы трансформировать себя, не навязывая другим свою волю, – даже в обычной жизни это является шагом к чему-то более высокому и немного более гармоничному.

* * *

Всякий раз, когда человек разрывает тесный круг ограничений своего бытия, когда стремление к самопожертвованию – во имя своего ближнего или своей семьи, во имя своей страны или своей веры – выводит его из того плена, куда он был заточен собственным эго, на просторы иного бытия, тогда появляющаяся у него на время самозабвенная свобода дает ему возможность, хотя и в самой малой степени, почувствовать высокое наслаждение истинной любви, отчего ему кажется, будто он един с самим Божественным. Однако в большинстве случаев эта связь – если она и была – не подлинное и глубокое единение, а всего лишь краткое прикосновение к Нему, поскольку любовь, посещающая человеческое существо, неизбежно подвергается смешению с его эгоистическими побуждениями и другими низшими проявлениями его натуры, умаляющими ее и лишающими той силы, которую дает ей ее чистота.

* * *

О Господи… По Твоей милости я смогла быть интегрально трансформирована в очаг божественной любви – той Любви, которая является первым и высочайшим проявлением Твоей вечной Истины, той Любви, которая является одновременно полнейшим выражением в этом мире Твоей Истины и самой прямой дорогой, чтобы привести к ней человеческое сознание, которое сбилось с пути.

Мать Молитвы и медитации, 21.12.1916

Аскеза для тех, кто стремится к супраментальному проявлению на земле

Иные глубже шли: от внешней хватки жизни

Они спускались в пламенный тайник,

В пречистый звездно-белый кров души,

Исполненный Блаженством неизбывным;

Глубокий Глас в экстазе и тиши

К ним нисходил, являлся Свет всезрящий.

И отступали времени различья,

И проницали мир их сердца струны;

Влекомые любовью беспредельной,

Безмерным пылким сердцем всех созданий,

С единым «я» во всем они сливались.

Шри Ауробиндо. Савитри

* * *

Все эти переживания бескорыстной любви к людям и т. д. очень хороши и полезны для обычных людей, которые следуют привычным путем Природы в ее окольном, исполненном преткновений движении к будущему единству. Но они не могут удовлетворить тех, кто хочет ускорить это движение, или, точнее, кто стремится принадлежать другой линии более прямого и быстрого продвижения, исключительному движению, которое освободит их из обычного человечества и его вековечного блуждания, с тем чтобы они могли принять участие в духовном восхождении, которое приведет их скорейшими путями к созданию новой расы, расы, которая проявит на земле супраментальную истину. Эти редкие души должны отвергнуть все формы любви, существующие между людьми, ибо, сколь бы прекрасными и чистыми они ни были, они вызывают своего рода короткое замыкание и разрывают прямую связь с Божественным.

Для того, кто познал любовь к Божественному, все другие формы любви становятся сумеречными, исполненными низших примесей ничтожности, эгоизма и тьмы. Они скорее напоминают нескончаемый торг или борьбу за превосходство и доминирование и даже в лучших случаях исполнены непонимания и раздражения, разногласий и конфликтов.

Более того, хорошо известно, что человек уподобляется тому, кого он любит. Поэтому, если вы хотите уподобиться Божественному, любите Его одного. Только тот, кто познал упоение взаимной любви с Божественным, может понять, насколько безжизненными, пустыми и бесцветными являются по сравнению с ней любые другие чувства…

Мы хотим воплотить на земле прекрасное новое творение, в котором сила божественной Любви преобразит мир и сделает его обителью, достойной Божественного Присутствия. Тогда сама чистая истинная Любовь сможет воплотиться здесь в теле, которое уже не будет скрывать и затмевать ее, но позволит ей явить себя во всей полноте.

…Человек уже сознает, поначалу смутно, но все более и более ясно по мере того, как он приближается к совершенству, что только любовь может положить конец страданию мира; только невыразимая радость любви в ее сути может изгнать из вселенной жгучую боль разобщения. Ибо только в экстазе верховного единения творение найдет свою цель и свое осуществление.

Вот почему ни одно усилие не будет слишком напряженным, ни одна аскеза слишком суровой, если они смогут просветить, усовершенствовать и трансформировать физическую субстанцию так, чтобы она больше не скрывала Божественного, когда Он принимает внешнюю форму в Материи. Ибо тогда эта чудесная нежность будет способна свободно выражать себя в мире – божественная любовь, которая обладает силой превратить жизнь в райскую обитель прекрасной радости…

Поскольку мы решили сберечь любовь во всем ее великолепии для наших личных отношений с Божественным, мы заменим ее в наших отношениях с другими всецелой, неизменной, постоянной и безэгоистичной доброжелательностью и сердечностью – абсолютной доброй волей, которая не ожидает никакой награды или благодарности и даже никакого признания. Как бы другие ни относились к вам, вы никогда не позволите себе быть захваченным возмущением или негодованием…

В общем, аскеза чувств состоит в отвержении всех эмоциональных привязанностей любой природы, будь то к человеку, семье, стране или к чему-то еще, для того чтобы сосредоточиться исключительно на привязанности к Божественной Реальности. Эта концентрация увенчается всеобъемлющим отождествлением с этой Реальностью и послужит средством супраментального проявления на земле.

Мать

Ключ к обретению истинной Любви

Любви нельзя избыться на земле —

Любовь связует землю с небесами,

Любовь – крылатый ангел сфер предвечных;

Любовь рождает в смертных Божество.

Шри Ауробиндо. Савитри

* * *

Когда психическое любит, оно любит Божественной Любовью.

Когда вы любите, вы любите любовью Божественного, умаленной и искаженной вашим эго, но по сути это все та же любовь Божественного.

Только из-за условностей языка вы говорите о любви кого-то к кому-то или еще кого-то к кому-то, но в действительности это все та же единая Любовь, проявляющаяся через различные каналы.

Я дала вам ключ к обретению любви, которой вы ищете многие годы, но этот ключ не ментальный; и только если ваш ум погрузится в безмолвие, вы сможете почувствовать, что я хочу донести до вас.

* * *

Есть только одна любовь – Любовь Божественного; и без этой любви не было бы творения. Все существует благодаря этой Любви, и только когда мы пытаемся найти свою собственную любовь, которой не существует, мы не ощущаем подлинной Любви, единственной Любви, Любви Божественного, которая пронизывает собой все бытие.

* * *

Подлинная любовь не нуждается во взаимности; никакой взаимности быть не может, потому что есть только одна Любовь, истинная Любовь, у которой нет иной цели, кроме как любить. Потребность во взаимности ощущается лишь в этом мире разделения, поскольку человек живет в иллюзии множественности Любви; но в действительности существует только Одна Любовь и именно эта единственная любовь, так сказать, откликается на саму себя.

* * *

Каждый из вас должен быть способен войти в соприкосновение со своим собственным психическим существом, это не что-то недостижимое. Ваше психическое существо предназначается как раз для того, чтобы ввести вас в соприкосновение с божественными силами. И если вы в контакте со своим психическим существом, то вы начинаете ощущать и получать своего рода восприятие того, что представляет собой божественная Любовь. И как я уже сказала, недостаточно того, чтобы однажды утром вы проснулись со словами: «О! Я хотел бы быть в контакте с божественной Любовью», – это не так. Если благодаря длительным усилиям, глубокой концентрации, великому забвению себя вы преуспеете в том, чтобы войти в соприкосновение со своим психическим существом, вы никогда не будете витать в таких мечтах: «О! Я хотел бы быть в контакте с божественной Любовью», вы будете находиться в состоянии, когда все предстанет вам выражением этой божественной Любви и ничем больше. И тем не менее это только покров, но покров с прекрасной текстурой.

Так значит божественную Любовь не нужно искать и познавать, кроме как через психическое существо?

Нет, найдите свое психическое существо, и вы поймете, что такое божественная Любовь. Не пытайтесь войти в прямой контакт с божественной Любовью, потому что это снова будет витальное желание, толкающее вас на поиски; вы, скорее всего, не будете осознавать этого, но это будет витальное желание.

Вы должны направить усилия на то, чтобы войти в соприкосновение с вашим психическим существом, и тогда вполне естественно, спонтанно вы познаете, что такое божественная Любовь.

* * *

…любовь это не что-то личностное, любовь это универсальное божественное чувство…

Мать

Учитесь у цветов

Как радость чудом изменяет сердце,

Он видел в алхимическом сияньи

Ее великих негасимых солнц

Один цветок мирской малиноцветный

На древе жертвенном любви духовной.

Шри Ауробиндо. Савитри

* * *

Над духом, поглощенным в смертном чувстве,

Царит покойно небо Сверхсознанья,

Внизу разверзлась Несознанья бездна,

А посредине, скрывшись нашей жизнью,

Бессмертная благоухает Роза.

Сквозь потайной эфир, где веет дух,

Цветком вселенской красоты и счастья

Взрастая в сердце преданном Природы,

Неузнанна слепым скорбящим миром,

У Божьих стоп она цветет вовеки,

Вбирая жизни жертвенные тайны.

Есть и в людской груди ее бутон,

Однажды расцветающий внезапно;

Тогда касанье, глас иль откровенье

Преображают мир в чудесный храм,

Во всем явив Возлюбленного образ.

Шри Ауробиндо. Савитри

* * *

Совершенное бескорыстие без всяких себялюбивых, меркантильных расчетов – это одно из самых прекрасных проявлений деятельности психического сознания в нашем мире. Но чем выше уровень разумности, тем реже встречаются эти проявления. Развитие умственных способностей существ вызывает развитие их искусности, сноровки, умения в самых разных областях и направлениях. Как следствие, появляется меркантилизм и расчет. Когда, например, роза распускается и цветет, это происходит совершенно естественно и непосредственно с ее стороны, просто из радости быть красивой, благоухать прекрасным ароматом, выразить таким образом всю радость своего бытия, и в этом нет никакого расчета, никакого намерения извлечь для себя выгоду: у нее это происходит само собой, в этом проявляется одна лишь радость жизни и бытия. А теперь возьмите человека, который, предположим, хорош собой. Как только он достигает определенной умственной зрелости, за очень редким исключением, он старается извлечь какую-нибудь пользу или выгоду для себя из того, что он красив и неглуп, вообще получить хотя бы что-то для себя лично, например завоевать восхищение окружающих, или преследует другие, еще более корыстные цели. Таким образом, с точки зрения психического сознания, роза стоит выше человека.

Только если, поднявшись в своем развитии на ступеньку выше, вы в своем внутреннем состоянии сможете уподобиться розе, но не бессознательно, как это происходит у нее, а вполне осознанно, только тогда можно будет сказать, что вы более красивое создание, чем она. Но, конечно, при условии, что подобие должно быть полным и совершенным: вы должны явить себя созданием, вполне раскрывшим все великолепие заключенной в вашем существе красоты, красоты бескорыстной, живущей одной лишь радостью бытия… Любовь у цветов проявляет себя как раз в форме цветения. Когда роза раскрывает свой бутон навстречу солнцу, посылающему ей свои лучи, в этом словно чувствуется ее горячее желание отдать ему в ответ всю роскошь своего цветения, все великолепие своей красоты…

Но в них, как и в животных, как в человеке, как и вообще во всем в мире, действует великая Сила – великое универсальное Сознание и великая Сила вселенской любви, которая побуждает всякое творение раскрыться и явить себя миру во всей своей подлинной красоте.

* * *

Приглядитесь к цветам, к деревьям. На заходе солнца, когда все погружается в покой, посидите немного под кронами деревьев, приобщитесь к Природе; вы почувствуете, как от земли, от корней из самых глубин исходит и пронизывает все древесные волокна вплоть до самых верхних ветвей устремленность ввысь, полная любви, страстного желания света и счастья, мольбы о возвращении ушедшего света. В этом порыве самая трепетная благодарность соединяется с самой горячей мольбой. В нем столько чистоты и непосредственности, что, если вы сумеете слиться с ним, вы также почувствуете, как все ваше существо наполнится пламенным призывом к миру, свету и любви той чистоты и силы, каких земля еще не знала. Соприкоснувшись однажды, пусть даже на короткий миг, пусть даже слегка, с божественной любовью, чистой, беспредельной, истинной, вы увидите, в какую жалкую карикатуру превратило ее человеческое желание.

* * *

Вы писали: «Любовь у цветов – ценная помощь для обретения своего психического и объединения с ним». Не могли бы вы пояснить это более подробно?

Поскольку цветы – это проявления психического в растительном царстве, воспринимать любовь цветов означало бы, что вы привлечены психической вибрацией и, следовательно, – психическим в себе самих.

Когда вы восприимчивы к психической вибрации, это приводит вас в более сокровенный контакт с психическим в вас самих. Быть может, красота цветов также является средством, используемым Природой, чтобы пробудить в человеческих существах влечение к психическому.

Мать

Божественная Любовь всегда здесь

Плыл фимиам в теченьи струй воздушных,

В груди мистическое билось счастье —

Как если бы Возлюбленный незримый

Явился вдруг во всей своей красе,

И трепетная длань могла коснуться

Вовеки ускользавших милых стоп,

И озарился мир улыбкой дивной.

Шри Ауробиндо. Савитри

* * *

Божественная Любовь постоянно присутствует здесь во всей своей интенсивности, огромная сила. Но большинство людей – девяносто девять процентов – не чувствуют ничего! Та пропорция, в которой они ощущают ее, обусловливается исключительно тем, что они собой представляют, их восприимчивостью. Представьте, например, что вы купаетесь в атмосфере, проникнутой вибрациями божественной Любви, но вы совершенно не осознаете ее. Иногда, очень редко, на несколько мгновений у вас возникает ощущение «чего-то». И вы говорите: «О, ко мне пришла божественная Любовь!» Что за шутка! Просто все дело в том, что вы по той или иной причине приоткрылись ей и поэтому почувствовали ее. Но она всегда находится здесь, подобно божественному Сознанию. Это одно и то же: они всегда присутствуют здесь, все время, во всей своей интенсивности; но люди вообще не осознают этого; или же все происходит так: вдруг вы оказались в хорошем состоянии, так что ощутили что-то, и говорите: «О, божественное Сознание, божественная Любовь обратились ко мне, пришли ко мне!» Но это совсем не так. Просто у вас было крошечное открытие этой силе, очень крошечное, иногда размером с булавочную головку, и естественно, что сила вторглась в вас. Ибо она подобна активной атмосфере: как только появляется возможность быть принятой, она вторгается и оказывается принятой. Но это справедливо для всех божественных явлений. Они постоянно присутствуют здесь, только люди не воспринимают их, потому что закрыты, заблокированы, большую часть времени заняты чем-то другим. Большую часть времени человек занят собой. И поскольку он занят собой, в нем нет места ни для чего другого. Он очень активно (смеясь) занят другими вещами. Человек заполнен всевозможными вещами, в нем нет места для Божественного.

Но Он постоянно присутствует здесь.

Мать

Некоторые напутствия

Так мы к Вседивному идем все ближе,

Ведомы радостью его в предметах,

Знаменьями его восторга в мире,

В прекрасном видя след его, где шел он,

В любви – его сердцебиенья в смертных

И в счастье – милости его улыбку.

Шри Ауробиндо. Савитри

* * *

Истинная любовь к Божественному – это самоотдача, свободная от требований, исполненная повиновения и самопосвящения.

* * *

Знаете ли вы, что такое истинная любовь?

Есть только одна истинная любовь, любовь, исходящая от Божественного, которая в человеческих существах превращается в любовь, обращенную к Божественному.

Мы можем сказать, что природа Божественного это Любовь.

* * *

Только в совершенном единстве с верховной Реальностью может существовать совершенная свобода. И как реализовать это единство, если не через спонтанную самоотдачу – дар любви? И как я сказала, первый жест, первое выражение любви это служение.

* * *

Только когда центральная вибрация остается чистой и выражает себя в своей изначальной чистоте, которая представляет собой раскрытие – как назвать его?.. это что-то, что излучает, вибрация, которая распространяется в великолепии; и еще это подобно цветению, лучистому цветению – тогда она остается истинной. В материальном отношении она выражается как самоотдача, самозабвение, щедрость души. И это единственное истинное движение. Но то, что обычно называют «любовью», очень далеко от центральной вибрации истинной Любви…

* * *

Воистину, вся жизнь это любовь, если мы знаем, как правильно жить.

* * *

Человек является внешне одиноким, только если он закрыт для божественной любви.

* * *

Существует жажда Любви, которую не могут утолить никакие человеческие отношения. Только любовь Божественного может удовлетворить эту жажду.

* * *

…какой бы ни была искренность, простота и чистота отношений между двумя человеческими существами, они закрывают их в большей или меньшей степени от непосредственной божественной силы и помощи и ограничивают их силу, свет и могущество только совокупностью их потенциальных возможностей.

* * *

Когда вы достигаете контакта с любовью Божественного, вы видите эту любовь во всем и во всех обстоятельствах.

* * *

Когда вы находите божественную Любовь, вы любите во всех существах одно лишь Божественное. Больше нет никакого разделения.

* * *

…как же сильно изменяется точка зрения, когда мы достигаем этого более глубинного сознания! Как расширяется понимание, как растет сострадание!

Об этом один мудрец сказал: «Я хотел бы, чтобы каждый из нас достиг точки, где он постигает внутреннего Бога, пребывающего даже в отвратительнейшем из человеческих существ; вместо того, чтобы проклинать его, мы сказали бы: «Восстань, о блистательное Существо, ты, извечно чистый, ты, не знающий рождения и смерти; восстань, о Всемогущий, и прояви свою природу».

Давайте жить согласно этому прекрасному высказыванию и мы увидим, как все вокруг нас словно чудом преобразится.

Это подход, присущий истинной, сознательной и различающей любви, любви, которая умеет видеть дальше видимостей, понимать помимо слов и которая среди всех препятствий находится в постоянной общности с глубинами.

Мать

Ближайшее будущее:

Любовь, Любовь и Любовь

(опыт в ночь на 12 апреля 1962 г.)

В заветных наших центрах горней силы,

Раскрытых, как цветы, навстречу небу,

В Уме, что смолк, Лучом объятый свыше,

И даже в этом преходящем теле

Пылает идеальная любовь,

И счастье беспечальное ликует,

И смех сердечной неги и услады,

Избавленной от скорбной хватки тленья,

И красота, и бег часов ритмичный…

В духовных глубях бился пламень страсти,

Всеобщий сладкий пыл связал сердца,

Блаженный пульс единопреклоненья,

Восторженный эфир любви бессмертной.

Шри Ауробиндо. Савитри

* * *

Внезапно ночью я проснулась с полным осознанием того, что мы могли бы назвать Йогой всего мира. Верховная Любовь проявлялась в больших пульсациях, и каждая пульсация продвигала мир дальше в ее проявлении. Это были колоссальные пульсации грандиозной вечной Любви, только Любви. Каждая пульсация этой Любви уносила вселенную дальше в ее проявлении.

И была уверенность, что то, что предстояло сделать, уже сделано и что Супраментальное Проявление осуществлено.

Все было личностным, ничто не было индивидуальным.

Это продолжалось и продолжалось, продолжалось и продолжалось.

И была эта уверенность, что то, что предстояло сделать, уже сделано.

Все результаты лжи исчезли: смерть была иллюзией, болезнь была иллюзией, неведение было иллюзией – чем-то, что не имело реальности, не имело существования. Только Любовь, и Любовь, и Любовь, и Любовь – грандиозная, безграничная, колоссальная, несущая в себе все.

И как выразить это в мире? Это было своего рода невозможностью, из-за противоречия. Но затем пришло это: «Ты согласилась, что мир должен познать Супраментальную Истину… и она будет выражена тотально, интегрально». Да, да…

И это уже сделано.

(Долгое молчание)

Индивидуальное сознание снова вернулось: только чувство ограничения, ограничения боли; без этого индивида не существует.

И мы снова пустились в путь, уверенные в Победе.

Небеса исполнены песнопений Победы.

Только Истина существует; только она будет проявлена. Вперед!

Слава Тебе, Господи, Верховный Победитель!

(Молчание)

Теперь за работу.

Терпение, стойкость, совершенная уравновешенность и абсолютная вера.

(Молчание)

То, что я говорю, это ничто, ничто, ничто, ничто – лишь слова, если сравнить их с самим опытом.

И наше сознание то же, абсолютно то же, что и сознание Господа. Не было никакого различия, никакого.

Мы есть То, мы есть То, мы есть То.

Мать

Пусть божественная любовь будет твоей целью.

Пусть чистая любовь будет твоим путем.

Будь всегда верен своей любви, и все трудности будут побеждены.

Мое дорогое дитя, шлю тебе свою любовь и благословения.

Мать

Данный текст является ознакомительным фрагментом.