Объединение человеческой природы вокруг психического существа

Объединение человеческой природы вокруг психического существа

Объединение человеческой природы вокруг психического сводится к следующему:

1) осознание своего психического существа;

2) по мере осознания психического все свои переживания, чувства, импульсы, мысли и желания пропускать через психическое существо, чтобы оно могло принять все истинное и отвергнуть все ложное. Все, что принимается психическим, получает дальнейшее развитие и совершенствование, а все, что отвергается, изгоняется из сознания раз и навсегда.

Мать

Если мы действительно хотим развиваться в духовном плане и познать истину бытия, то есть осознать смысл и цель своего существования на земле, то мы должны последовательно и неустанно искоренять в себе то, что противоречит и противостоит истине нашего бытия. Таким образом все элементы, все составляющие нашей природы постепенно смогут объединиться вокруг психического центра в однородное целое. Работа по объединению человеческой природы вокруг психического займет много времени, прежде чем будет достигнуто определенное совершенство в этом отношении. Поэтому мы должны запастись терпением и упорством, чтобы продлить свою жизнь, насколько это будет необходимо для достижения успеха на нашем поприще.

По мере того, как вы будете стремиться к очищению своей природы и ее объединению вокруг психического центра, вы должны позаботиться о совершенствовании внешней инструментальной части своего существа. В момент проявления высшей истины она должна встретить в вас достаточно гибкий и разносторонне развитый интеллект, способный придать ей форму идеи или мысли, отражающей всю силу и ясность истины. Эта мысль, в свою очередь, должна быть отражена на словесно-речевом уровне, а для этого вам необходимо обладать способностью и силой экспрессии, чтобы выразить эту мысль словами, не исказив ее. Избранный вами способ выражения истины должен получить свое отражение на всех уровнях вашего существа, в чувствах, переживаниях, устремлениях, действиях, которые, в свою очередь, с помощью постоянно прилагаемых усилий с вашей стороны доводятся до полного совершенства.

Всего этого можно достичь путем четырехступенчатой дисциплины, четыре составляющих аспекта которой не исключают друг друга, и их можно и даже нужно практиковать одновременно. «Психическим» мы называем психологический центр нашего существа, место пребывания высшей истинной сущности нашего бытия. Психическое существо познает скрытую в нас истину бытия и приводит ее в действие. Поэтому для нас очень важно осознать в себе присутствие психического, превратив его путем самоотождествления с ним в живой и действенный фактор нашей сознательной жизни.

В разные эпохи в разных странах существовало множество методов, направленных на осознание своего психического существа и на достижение самоотождествления с ним. Одни методы носили чисто психологический характер, другие – религиозный и третьи – механический. На самом деле, каждый для себя должен найти свой собственный метод реализации психического существа, тот, который ему больше подходит. И если вы обладаете горячим устремлением и настойчивой волей, вы так или иначе – либо внешним образом, путем изучения соответствующей литературы, либо внутренним, через концентрацию, медитацию и внутренний опыт – получите необходимую помощь в достижении вашей цели. От вас требуется только одно: воля к реализации и раскрытию психического, которая должна стать основным стержнем вашего существа, всей вашей жизни. Любой ценой вы должны добиться своего. Что бы вы ни делали и чем бы ни занимались, за всей вашей жизнью и деятельностью, за всеми мыслями и чувствами должна стоять воля и устремленность к поиску истины вашего существа и самоотождествление с этой истиной.

Мать

Вы говорите, что нужно добиться «однородности своего существа»?

Разве вы не знаете, что «однородное» означает состоящее из аналогичных элементов? Другими словами, все ваше существо должно подчиняться одному влиянию, одному сознанию, одной направленности, одной воле. Наше существо включает в себя множество составляющих, проявляющих свою активность в разное время с разной интенсивностью, так что один и тот же человек временами может быть совершенно не похож на самого себя. К примеру, вы испытываете сначала устремленность к Божественному и чувствуете, что все существует лишь ради Божественного; затем происходит какое-то событие, или вам встречается человек, или надо выполнить какую-то работу – и все ваше устремление к Божественному исчезает. Вы пытаетесь вызвать в себе прежние ощущения, прежний опыт, но обнаруживаете, что в вас не осталось даже воспоминания об этом опыте. Теперь вы уже целиком во власти другого влияния, и вы не понимаете, как все это могло произойти. Можно привести примеры того, как в человеке уживаются одновременно две, три и даже четыре личности, совершенно не подозревающие о существовании друг друга… Но я хочу сказать не об этом. Я начала говорить о том, что бывало с каждым из вас: пережив какой-то внутренний опыт, вы в течение определенного времени чувствовали и понимали, что это был самый важный и ценный опыт, имевший абсолютное значение, – но спустя всего лишь полчаса после пережитого опыта вы уже, практически, не могли воскресить в себе пережитые ощущения, которые улетучились, как дым. От опыта ничего не осталось; но всего лишь полчаса назад все ваши переживания были так реальны и ощутимы … Это все потому, что вы состоите из многих разнородных частей. Ваше тело подобно мешку, набитому морской галькой, которая удерживается в определенных границах и формах лишь благодаря крепости мешковины. Поэтому ваше тело, ваше существо нельзя назвать однородным, оно представляет собой как раз пример разнородного сознания.

В разные моменты своей жизни вы можете быть совершенно разным человеком. Я могу привести примеры того, как люди, обладавшие сильной волей и имевшие перед собой ясную цель, в один прекрасный момент полностью менялись; на первый план выходила другая сторона их личности, которая в считанные минуты нарушала все предыдущие планы и намерения. Когда по прошествии какого-то времени вновь одерживала верх прежняя сторона личности, она буквально приходила в отчаяние от внезапных перемен. И человеку снова приходилось начинать все сначала. Отсюда вытекает необходимость осознания и раскрытия своего психического существа, в котором как в зеркале можно видеть истинную природу вещей и явлений. И тогда вы получаете возможность по-настоящему организовать свою жизнь, расставив все по местам. Конечно, это требует времени. Другие части вашего существа будут не раз брать верх над всеми остальными, и каждая из них всякий раз будет требовать для себя привилегий: «Я должна занимать главенствующее место: все, что делают остальные, не так важно, мне должно принадлежать право решающего голоса, так как из всех я – самая важная и значительная». Я уверена, что если вы будете искренними, то признаете, что каждый из вас испытал нечто подобное. Вы все хотите стать сознательными, обладать доброй волей и пониманием, вы преисполнены светом и высокими устремлениями; но вдруг, совершенно неожиданно с вами что-то происходит (какой-нибудь пустяк), вы прочли какую-то ненужную информацию или вы имели пустой разговор, и ваше внутреннее состояние изменилось до неузнаваемости. И вы уже склонны рассматривать свое недавнее настроение и состояние как иллюзию, которая придавала другой оттенок всему происходящему вокруг вас.

Такова жизнь. В любой момент вы можете споткнуться и упасть. Тогда вы начинаете успокаивать себя: «Нельзя же все время быть серьезным!» А когда снова возобладает другая часть вашего существа, вы будете жестоко раскаиваться: «Какой же я был глупец, я потерял столько времени, теперь все нужно начинать сначала…» Временами одна сторона вашей личности преисполнена беспокойства и склонна к протесту и бунту, в то время как другая – движется по пути прогресса и полна самоотдачи. И эти состояния все время меняются.

Против этого есть только одно средство: зеркало вашего психического существа, перед которым вы должны помещать все ваши чувства, импульсы и ощущения. В зеркале психического вы видите их истинный облик. Не все они красивы или приятны на вид; но среди них есть и по-настоящему прекрасные, именно их и следует сохранить. Эта процедура рассматривания в зеркале всего, что в вас происходит, может повторяться, если необходимо, на дню сотни раз. И, надо сказать, это очень интересное занятие. Вы как бы очерчиваете большой круг перед зеркалом вашего психического существа и располагаете по окружности всевозможные вещи. Если попадается что-то несоответствующее требованиям психического, то в зеркале появляется некоторое подобие серой тени: это указывает на то, что данный элемент должен быть устранен, так как он не приемлем в том виде, как есть; с ним надо провести соответствующую работу, довести до его сознания необходимость освобождения от мрака. Такая внутренняя работа никогда не может наскучить. Когда вы сталкиваетесь с проявлениями человеческой недоброты, когда вы простужены или не выучили урок и во всех других случаях – взгляните в зеркало своего психического существа. Это очень интересно, вы сразу же увидите, в чем скрывается изъян. «А я думал, что был искренен!» – вовсе нет.

В жизни не бывает ничего неинтересного. Ваше зеркало психического устроено совершенным образом. Попробуйте поупражняться с ним два, три, четыре года, у некоторых на это может уйти и двадцать лет. Затем, по прошествии нескольких лет, оглянувшись назад, вы скажете: «Как я изменился!.. Неужели я был таким?..» Это очень занятно. «Неужели я мог так говорить, так думать?.. Но я же был глупцом! Как же я изменился!» Неправда ли, это очень интересно?

Мать

Данный текст является ознакомительным фрагментом.