Сакральные аспекты спонтанного пения

Сакральные аспекты спонтанного пения

Устная речь и пение – это формы коммуникации, актуальные лишь в данный момент времени; то же самое можно сказать о танце и о любой жестикуляции. Заключенное в таких «посланиях» содержание рассеивается в пространстве и времени, не оставляя материальных следов. Аналогичным образом звуковые волны уходят за пределы досягаемости человеческого слуха, едва успев возникнуть.

С другой стороны, письменные знаки и другие изображения сохраняются во времени и пространстве, даже если идеи и переживания, некогда вложенные в них людьми, уже давно не прочитываются или толкуются неверно. Письменные труды и картины, как правило, намного переживают и момент своего создания, и своих создателей, и к тому же зачастую порождают широчайший резонанс.

Что касается вокала, то мы должны отметить, что существует разница между организованным и спонтанным пением. В первом случае самовыражение ограничено смысловым содержанием: поющий хорошо представляет, что он хочет или должен выразить, и с относительной легкостью воплощает все это в звуке. Когда голос стихает и песня заканчивается, смысл, содержащийся в ее словах, остается в голове у поющего и у слушателя и может быть запомнен и воспроизведен еще не один раз.

При спонтанном пении этого невозможно, так как мелодия и нуждающееся в выражении содержание заранее не предопределены и не поддерживаются какой-либо концепцией. Они скорее образуют непредсказуемый сплав, передающий неповторимость текущего момента. Такое вокальное «произведение» невозможно ни запомнить, ни повторить. Даже если кто-то попытается это сделать, оригинальное спонтанно возникшее значение будет утрачено, поскольку такая попытка будет обусловлена совсем иной мотивацией.

Спонтанное пение, как и спонтанный танец, является мощным средством, помогающим нам влиться в поток настоящего момента, что в конечном счете может привести нас к новому духовному опыту. Слияние различных уровней внутренних переживаний, выраженное в спонтанном пении, получает бо?льшую энергетическую поддержку по сравнению с обычно доступным нам энергетическим потоком; это объясняется тем, что никакая ее часть не уходит в никуда из-за внутреннего раскола и не расходуется на умственную деятельность.

Такая тотальность выводит нас в новое измерение: мы совершаем квантовый переход, в результате которого эго распадается и остается только осознанность.

Несмотря на то что при спонтанном пении в качестве «инструмента» мы используем собственное тело, эта техника побуждает нас открыться навстречу свету чистого сознания и праздничному ликованию, в котором проявляет себя Божественное. Все принимается, все находит свое место, во всем обнаруживается частица Божественного – благодаря песне.

Уникальность спонтанного пения – в том, что оно не может быть заранее запрограммировано, не может быть воспроизведено повторно и тотально существует в настоящем. В нем есть привкус божественного творения нашей сакральной связи с Абсолютом.